温如华：最后的男旦 生不逢时

采访前查资料得知，温如华是上世纪40年代生人，如今巳过花甲之年。看到迎上前来的男子，十二万分地不敢肯定这就是温如华。来者也就是40开外的年纪，中等个头，体格年轻，剑眉朗目间依稀有周恩来总理的风采，分明是一个美男子，与“中国最后一名男旦”的行当十分不称。     

“取经”八戒

夏季到来了，南来北往的参观、学习、走访、考察等名目繁多的“取经”队伍又上路了。在“取经”队伍中,大部分人能够做到取人之长、补已之短。但有些人特别是有些领导干部以取经之名行游山玩水之实,为保证“取经”活动的健康有序,各级主管领导不妨在取经负责人的头上戴个“紧箍咒”,一旦发现取经人有不轨行为时，要毫不留情地念一念。告诫取经路上莫忘“八戒”。     

唐僧师徒的快捷取经方式

唐僧：此番取经应当找个快捷方式! 悟空：坐飞机比骑马快! 八戒：种六更快! 沙僧拿出一支枪：听说这玩艺儿立马就送人上西天。     

蹭车位

现在车多停车位少，不论走哪儿都得操心车能不能停得下。我们单位算是得天独厚，门前有个小广场，靠边把黄线一画，十来个车位就有了。不过，领导要求内部尽量不要占用这宝贵的车位，至少留一半以上给“上帝”。这么一来，这几个停车位就成了唐僧肉，谁都想吃一口。哦不，是蹭上一个。车位虽然流转得还算快，但根本不够用的。     

论领导活动中的知人善任

选好人和用好人是领导活动的核心内容 ,本文就领导干部要做到知人善任就必须做到“一个掌握” ,“两个树立” ,“三个善于” ,“四个坚持”等方面问题进行探讨     

美国人善待美元

在美国很长一段时间，我经常和国内的同事开玩笑地说这个发达国家是一个一元化领导的国家。或许你会诧异一元化的含义。其实这里的一元者，即美元也。在这个西方国家，没钱的日子是痛苦的。就说我居住的区里有一所学校，一个同学因为一门功课不理想，系主任通知她说，下个学期没有奖学金了。     

西行取经的整体寓意

分析了《西游记》西行取经主题的丰富寓意。认为在整体上，小说于取经开始与结尾反讽性的结构安排，使得取经故事蕴含了“过程大于结果，成佛自在心中”的寓意；西行取经象征一个修行和自我完善的过程；在叙述当中，小说强调了取经人作为一个整体而存在，并通过取经队伍的两次分裂与重合折射出了取经人自我完善的阶段性的飞跃。     

我家的“吉祥三宝”

我家的收藏室,摆着三台截然不同的电视机。它们一台比一台大,一台比一台先进,一台比一台更漂亮。它们谱写着家乡的昨天、今天和明天动听的歌谣!听奶奶讲,我家可是村上第三个有电视机的家庭,那是一台小型电视,颜色只有黑白,频道也不多,而且没有遥控器,只能用手进行操控。一到傍晚,大伙都闲下来了,就都到我家     

素材有百媚千红，我独爱你这一种

有位美食家曾说过这样一句耐人寻味的话：“只要有生猛海鲜，再蹩脚的厨师也不难做出山珍海味，再挑剔的食客也会竖起大拇指。”那么，我们广‘大高中生在写作议论文时，又如何用自己的慧眼遴选出一个“生猛”的素材呢？笔者以为，你如果坚持以下三个标准，你遴选的素材就会“生猛”起来。     

有些情感别无居处

那时，单位有个培训，集中大家到省城学习，我也在其中。就在那时，我认识了他。他比我大3岁，年纪轻轻就做了单位的领导，惹得我们这些同龄人很是羡慕。由于培训学校比较偏远，又实行的是封闭管理，我们除了听课、学习就是在宿舍里聊天，或玩扑克打发时间。我本就是一个喜欢安静的人，于是一有空闲我就捧本书读读，自然很少和别人交流。     

动物识数

在凤头麦鸡前放三个小盘,一盘里放一条小虫,一盘里放两条,一盘里放三条。它有时先吃两条的,有时先吃三条的,从不先吃一条的,这说明凤头麦鸡知道“2”比“1”多,但它只能数到“2”。乌鸦看见拿枪的猎人,就躲到大树顶上不飞下来。四个猎人当着乌鸦的面进入草棚。走掉一个猎人,乌鸦不飞下来;走掉两个猎人,乌鸦也不飞下来;可是走掉三个猎人后,乌鸦以为猎人全走了,就飞了下来。这说明乌鸦比凤头麦鸡聪明,它能数到“3”。在鸽子面前放四个一模一样的盒子,分别画上一粒、两粒、三粒和四粒食物。鸽子总是先走到画有四粒食物的盒子前就食,可见鸽子能…     

性爱，透过电影看现实

电影是一个梦，语自天才导演王家卫。电影中的性爱也是一个美妙的梦，寄托了人们对性爱的完美憧憬，也与现实拉开了一段距离。我们生活在现实中，可以从梦中取经，却不能沉溺其中。     

西游取经故事的主旨演变与玄奘身世安排的嬗变

玄奘西游取经故事在玄奘身世安排上呈现出从史传化到神圣化、虚幻化再到淡化的嬗变轨迹,这一嬗变和故事主旨的演变密切相关.早期的玄奘取经记载主要是对他献身佛学、光大佛法的精神进行赞颂,后来的取经诗话、平话逐渐地偏离史传,以文学虚构为主,西游取经题材戏曲为了迎合市民阶层的欣赏需要,极力杜撰与表现玄奘不平凡的身世,明清<西游记>小说则用游戏、象征笔法将玄奘西游取经故事改造成为神魔斗法故事.     

领导自己 领导他人 领导组织

<正>今天的话题是谈领导力,但是我们一说到领导力就想到管理者,想到了特别是中高层的管理者,那我们基层的管理者怎么办?其实,如果我们谈领导力,找一门课是不可能的。在我们看来,领导力其实是分三个层面,首先是领导自己,其次是领导他人,还有是领导组织。那么什么是"领导"呢?我觉得这两个字拆开来说,"领"代表着引领和拉动,要用力完成,要用很多管理的技巧,领着一群人能够实现一个     

政委劝我学文化

我能从一个贫苦的孤儿，成长为一名党的基层干部（县委书记），是党培养教育的结果，同时也和我的老领导——当年的绛县县政委（县委书记）陈波同志分不开 。我祖籍山东，是父亲用担子挑着我来到山西的。不幸的是，在我刚刚４岁的时候，父亲就因病离开了我和姐姐，从此寄人篱下，过着牛马一样的生活。１９４２年１０月，我参加了革命工作，被分配在县大队当战士，我就像换了一个人似的，浑身有使不完的劲。我日夜苦练射击和投掷手榴弹，几个月后，就掌握了射击和投弹的技巧。打靶比赛，我不仅打得准，速度还快；投手榴弹，我的动作迅速，扔得远、 投得准， 经常受到同志们的好评和领导的表扬奖励。 没多久，我就被县政治部调去当县政委陈波的警卫员。     

李立:专注专业 成就卓越

正在山的那边海的那边生活着一个帅气、迷人的工科男,他专心又专注、他专业又专长,他活泼又聪明、他踏实又贴心、他严谨又浪漫。他比人们想象的要帅气,比人们想象的要幽默,比人们想象的要热情开朗,比人们想象的要善言健谈,比人们想象的要文青……这次,本期封面的主人公就是这样一位华人工科美男子!他是联邦德国劳动管理     

唐僧师徒用上手机后

话说唐僧师徒四人走在取经路上,走了很长时间。人类科技已经迅猛发展,神州大地到处都是手机移动基站。一天,几人走到一个驿站,看到"中国移动神州卡,一边取经一边打"的条幅,唐僧禁不住诱惑,就把紫金钵卖了,给每人买了一部手机。     

行走湘西

似乎世界上再也找不出一处比湘西更能让人心平气和的地方了。湘西的节奏如此缓慢，就连时间也在这里改变了它的规律，变得恋恋不舍。在湘西小镇的街上，极少能看到行走得很快的路人，人们用一种很悠闲的方式诠释着对生活的态度。人慢慢地走，云慢慢地飘．连流水也似乎比其他任何地方慢了许多。山里的人们不急于去寻找什么、渴求什么，哪怕你是一个刚到此地的过客，也会被这里的节奏所打动，不知不觉地加入进来，成为这个独特世界的一员。     

《西游记》中的生命观

《西游记》的主题蕴含非常丰富，不过前人的探讨多局限于宗教思想和影射现实这两个框框里。如果换一个角度，从生命的层面来重新审视这部古典名著的话，就会发现，这部小说也是一部倾诉完美生命历程的激昂乐章。唐僧师徒四人的取经旅程，其实就是生命成长的完整历程，是生命不断进取、历经磨炼、臻于完熟的过程。在这里，作者凸显了他所理解的生命或者说他认为完美的生命所应具备的四个要素，那就是自由、勇敢、斗争和执着。从而向我们展示出了作者的生命观，他对生命意义、价值、境界的阐释。这种生命观中融合了儒、释、道三家的因素，但儒家和道家的分量更重一些。     

黄昏恋歌的变奏(三)

梁山的三个儿子,大的在公司当老板,小的当教师搞学问,二的是官,年纪轻轻就提成了市政府的一个处长,说起来,一个比一个本事大。大媳妇早就不上班了,男人当了老板,她这个老板太太天天浓妆艳抹,麻将桌上消遣,舞场里找乐,要不就拉上她的小哈叭狗儿逛商店。二媳妇不是老板太太、却是处长太太,也在市政府一个机关里上班,花起钱来比不上大媳妇,但心气儿