金代契丹人赐姓略议

金代契丹人享有赐姓之宠是随着金朝政治形势的变化而变化的,绝大多数契丹人在金代前期还是延续辽朝耶律和萧两大姓氏,但是世宗即位后不久,契丹人就开始出现了移剌、石抹的姓氏,而耶律姓和萧姓的契丹人渐渐不见记载。     

晚清女子教育多边关系探略

晚清女子教育的兴起与发展,与当时的社会经济、政治状况和人们的文化心态有着极其密切的联系。本文从晚清政治、经济及社会风俗三个方面,探讨了晚清女子教育与三者的多边关系。     

西方教育研究的方法论和转向——行动研究探略

教育行动研究出现于本世纪上半叶,复兴于６０—７０年代,目前在西方各国已产生较为广泛的影响。教育行动研究以“实践科学”的立场,将研究行动化,将行动反思化,不仅是一种新的教育研究类型、方法、策略,而且也是教育实践者的工作方法和策略,近几十年来表现出定性研究的重要特性,它的兴起对促进教育实践的发展,建构新型教育理论模式,克服教育理论与实践之间的鸿沟有着重要意义     

金代黑龙江“宰执”探赜

“宰执”即宰相和执政官,是金代黑龙江地区文化的一个重要组成部分。本文以丰富的史料,从“宰执”的成分、构成、素质等问题入手,较全面地阐述了金代黑龙江地区女真人上层汉化的过程及其特点。指出,金代黑龙江“宰执”都出自女真族,以中原文化为主兼习女真、契丹文化而形成了具有金朝统治特点的“宰执”。     

裕固族音乐探略

文章对裕固族民间音乐、宗教音乐作了探讨、介绍.     

茅盾性格和他的艺术风格略探

茅盾创作艺术风格的形成是有多方面原因的,我在一些论述中探讨过茅盾艺术风格同当时的历史条件、文学运动、文学风尚、社会思潮以及他个人的思想(社会的、艺术的)、生活环境、文学渊源、文学素养等方面的联系。在这篇文章中打算着重研究茅盾的性格与他的创作风格的关系,这对探讨他的创作特色或许有所裨益。如何解释人的性格、个性以及艺术风格、个性,这些问题学术界仍在探讨中,我只是依据个人的看法来谈谈茅盾的性格与创作风格的关系。在这篇论文中,我把性格解释为人以习惯方式表达对客体事物的态度及自己言行的特点,把性格作为个性的重要方面,并不包括组成个性的人的气质、能力等因素。至于风格,不是把它理解为体现文艺作品内容与形式中诸因素凝成的艺术特色或创作个性,而是把它看作由     

城市居民闲暇生活探略

随着政治经济体制改革的深化 ,我国的社会生产力和国民经济都得到了迅速的发展。社会生活中最明显、最直接的反映 ,便是社会物质生活的极大改善、闲暇时间在数量上和结构上都有了变化。闲暇时间是社会的一笔可开发的财富 ,它提供给了个体以充分展示自我的客观条件。当然 ,人是社会的人 ,由于各人社会地位的不同、经济状况的不同、文化素养的不同、所处的阶层不同和社会交往的不同 ,因而在对待闲暇时间、闲暇生活的态度上也会产生很大的差异。社会的进步 ,不仅体现在人类的物质需求得到满足的程度 ,而且还体现在人类素质的全面提高。资料来源…     

明代辽阳碑志略探

明代辽阳碑志,刻石记事,内容丰赡,对其石书进行探究,是不无意义的。     

中华民族传统美德精髓探略

道德哲学是中国传统文化的基本内容,扬弃这份厚重的历史遗产,尤其是提炼出其中的精髓和美德,包括它的仁爱精神、自省自律与和谐境界,既是对传统文化精神的学理解辨,更能促其在现代化过程中实现化本开新式的时代性升华。     

马克思主义哲学大众化略探

马克思主义哲学大众化是当今世界发展的必然要求,是知识经济和文化经济发展的内在要求,也是中国经济社会发展的客观要求。要实现马克思主义哲学大众化,必须做到科学性、时代性与实践性、针对性、通俗性、生动性的有机统一。     

太平天国避讳方法探略

近代史学大师陈垣撰著的《史讳举例》,总结历代避讳的方法有四,即改字、空字、缺笔和改音①。蔡尚思先生《论陈垣老师的历史避讳学》一文,认为应该加上增笔、拆字、合字、缺字四种,并举了一些例证②。笔者就所见太平天国文献资料,对太平天国避讳字初步摸了个底,探索其避讳方法,计有改字,减笔、加笔、空字、省字、删略、析字、合字、改音、谐音、衍义、改偏旁等十二种。这十二种避讳方法中,有的还可依其次要特点作较细的划分,有的相互之间则是部分交叉的。某一个避讳字,往往同时兼用几种避讳方法,或在不同的场合采用不同的避讳方法。现把太平天国避讳方法十二种举例条释于后,并联系古代讳例和近人见解,略做一点比较和讨论,以求教于同志们。     

上帝教约书探略

太平天国上帝教的约书,包括《旧约》、《前约》和《真约》。经过修改、批注的《旧、前约》,已非基督教《圣经》本来面目。《真约》是以“天父”、“天兄”、天王名义所传洪秀全受命下凡作主救人而立的“约书”,是包含上帝教的神话、教义、伦理、仪式、诚条的一系列经籍,是批改《旧约》私《前约》的依据。上帝教的约书是在坚持宗教自主、抵制基督教化的斗争中形成的,它没有也不可能挽救太平天国的失败。     

唐代经学论略

唐代经学是我国经学发展史上重要的一个时期,它处于承前启后的历史地位。到目前为止,学术界对唐代经学的发展及其演变趋势的研究仍然十分薄弱。因而,对唐代经学的研究,应该受到学术界的重视。研究唐代经学的流布与变迁,必须首先探讨经学发展的全过程,从而才能有效地、科学地把握唐代经学的演变趋势及其历史地位。《四库全书总目·经部总序》对我国经学的发展过程、特点作出了概括:“自汉京以后垂二千年,儒者沿波,学凡六变。” 《总序》认为,我国2000年的经学“凡六变”,而唐代经学正处在魏晋南北朝至北宋庆历时期的第二变之中。总括这一历史…     

略探乡镇企业的选择机制

乡镇企业作为独特的"优胜"者生存、发展起来,是中国特色的制度环境选择的结果.嵌入等级结构的"占有"方式、政策的"变通"性质、企业绩效与地方政府政绩的关联性、"熟人社会"的关系约束等,是这种中国特色的企业生长起的背景.在变通、政绩取向、关系资源等的政策夹缝中发展起的乡镇企业,虽然也可以有很好的业绩,但在市场经济进一步发展时,各种问题也必然暴露出来.制度的生长环境,影响着被选择出的"优胜"者的发展前景.     

宋朝礼仪职官制度探略

宋代前期,礼仪事务虽主要由太常礼院负责,但"判太常寺兼礼院事"则可同时担任太常寺和太常礼院的长官。康定元年(1040)以后,判太常寺或同判太常寺多兼礼仪事,其权责高于知太常礼院或同知太常礼院,判太常寺官开始较多地参与礼仪决策事务,但礼仪事务主要办公场所仍在太常礼院。熙宁年间,"判太常寺兼礼仪事"办公地点由太常礼院调整到太常寺。元丰改制后,太常寺虽不隶属于礼部,但在行政程序上处于礼部的下一层级,一般程序下太常寺要通过礼部完成与朝廷的沟通。     

“刑法”一词略探

本文拟从中国历代刑法的名称及字形,音义方面的发展变化作简略的探讨。中国最早的法律产生于黄帝时代,名曰《李法》或《理法》。《汉书·胡建传》:“黄帝理法曰:壁垒已定,穿(?)不由路,是谓奸人,奸人者杀。”从其内容看就是惩罚犯罪的法律。唐、虞时代的刑法名称,根据《尚书·舜典》:“慎徽五典,五典克从”;“修五礼”;“汝作土”。《尚书·吕刑》:“率义于民棐(音匪)彝(音移)。”的记载,可见唐虞刑法的名称有“五典”、“五礼”、“士”和“彝”。     

伍尔夫创作思想形成轨迹略探

弗吉尼亚·伍尔夫是享有世界声誉的英国女作家,“意识流”小说的代表人物之一。人们往往认为,现代派作家对现实主义文学是一笔抹杀的。然而,事实并非如此。伍尔夫对现实主义作家如笛福和哈代评价极高。她所反对的并非现实主义,而是物质主义或自然主义。她曾说过:“我们对于笛福和他这部小说(指《鲁宾逊漂流记》)的心情,与希腊人对于荷马的崇敬十分相似。”[1]由此,我们不难看出,伍尔夫十分尊重本国文学传统。事实上,伍尔夫不仅善于继承本国的传统,而且从俄国、法国、美国的优秀作家那里吸取了丰富的营养。我们可以说,伍尔夫的现代小说理论,…     

中国古代刑事起诉制度探略

中国古代的刑事起诉制度存在着“公诉”和“自诉”两种形式,起诉方式具有多样化的特点,起诉的具体制度在各个朝代体现出内在的联系和统一的标准。礼法结合作为中国封建法的基本特征,在刑事起诉制度中同样得以体现。     

美国女性学研究历程探略

女性学是20世纪60年代末自美国兴起的一门跨学科的独立学科.女性学研究的兴起与发展为真正认识女性、实现男女平等注入希望与动力,并推动了美国女性高等教育模式的转变.本文尝试探略美国女性学研究历程,以期推动中国女性学研究和女性高等教育的进一步发展.     

金代文学家李纯甫和雷渊述论

本文介绍了金代西京大同的文学家、政治家李纯甫及其弟子雷渊的生平事迹,论述了他们为人、为文的特点,其中涉及了他们与同时代文人如赵秉文、王若虚之间的诗文论争,弥补了古代文学研究方面的薄弱环节