绍兴印山大墓墓主考证

绍兴印山大墓的发掘，以其宏巨的规模、特殊的形制和豪华的墓室而闻名遐迩。然而，由于古代盗掘的严重，墓内未能出土能证明墓主人为何人的直接物证，使得人们在惊叹其规模巨大的同时，不免产生一丝遗憾。经过一段时间的研究和考证，作为发掘大墓的主持者和参加者，对这一墓主人问题研究已获明确结论，认为是越王允常。本文就此作一考证     

贞惠公主墓与贞孝公主墓

贞惠公主墓与贞孝公主墓,是渤海第三代王大钦茂二女和四女的陵墓。两墓材料殊珍,堪称渤海考古的双璧。贞惠和贞孝虽然都是公主,但墓葬的形制、结构等方面存在着很大的差异,本文试就这些差异,探讨一下大钦茂执政的晚期,渤海社会在政治、文化、礼制、丧葬习俗等方面发生的巨大变化,以及这些变化的原因。     

礼县大堡子山秦陵墓主考辨

自上世纪末甘肃礼县大堡子山春秋早期秦墓惨遭盗掘的十多年来,学界对劫余后经考古发掘清理的两座秦公大墓之主多在襄公、文公、宪公及夫人间考虑,迄今认识不一。本文拟以文献所记和考古发现资料作为考证依据,认为大堡子山必有以秦公礼制而葬的静公大墓,通过M2是在M3连同车马坑建成后夹挤其间的奇特葬格局;两座大墓连同车马坑在内的整个墓地统一大面积覆盖纯匀的五花土,表明两座大墓是同时埋葬或同时封填墓口的遗迹;随葬器型、纹饰尤其铭文书体的差异只体现在M2一墓所出的器物上这一奇怪的差异以及十多年来国内外相继出现的各种迹象表明是出自大堡子山的秦子器,尤其秦子簋盖夔纹确切证明秦子簋是大堡子山的出土物。“秦子”,即秦文公太子静公等考证,认为两座墓之一M3为嬴秦第二代国君秦文公之墓,型制较小的M2则是未享国而卒的文公太子静公墓,即以秦公礼制而葬的秦子墓。     

吐尔基山辽墓墓主人及其相关问题再探讨

叶尔基山辽墓是2003年全国十大考古发现之一,曾引起国内外学术界的关注。关于墓主人是谁,一真存在着不同看法。本文赞同太祖妹余庐睹姑公主说,对余庐睹姑公主的死因、丈夫、子女等相关问题做了研究和探讨,并根据契丹字研究专家乌拉熙春教授新解读的契丹字墓志资料和研究成果,对《辽史》中的错误记载予以辨正。     

兰溪琉球国使墓考略

在编纂新志整理旧志工作中,我们发现《光绪兰溪县志·宅墓》有如下记载: 琉球国使墓在北乡邑厉坛。康熙三十年国使奉命入贡,经邑卒,因葬此。碑镌“首里府舆力向氏岙滨亲云上之墓”十四字。记清康熙三十年(1691)琉球     

汉代买地券及镇墓文试探

本文对汉墓中常见的买地券及镇墓文进行了初步探讨,买地券、镇墓文均具有冥界文书的性质,二者与战国时期的遣策关系十分密切,可能存在着遣策至告地策再至买地券及镇墓文的过程。买地券、镇墓文二者之功能,在某种程度上有相近处。镇墓文功能较为明确,早期买地券真实性较强,史料价值高,晚期买地券则明器性质明显,内容也渐趋一致。但是,二者的流行时间略有重合,如何认识两者关系尚需进一步讨论。文末还对买地券及镇墓文流行的历史背景进行了简单讨论,并提出了继续深入思考的问题。     

辉发河上游的典型石棚墓概说

在辉发河上游主要支流一统河、三统河流域分布有众多的石棚墓群,目前已发现80余座石棚墓,初步判断这些墓葬建于春秋战国之际。辉发河上游石棚墓种类较多,保存较为完好,且多与大盖石墓和石棺墓共存,是研究目前存有广泛争议的关于此类遗存性质、年代、文化归属的最佳实物资料之一。辉发河上游石棚墓群具有鲜明的地域性文化物色,是研究我国东北地区青铜时代丧葬习俗的重要依据。也是探讨松花江上游地区与辽东半岛和朝鲜半岛的文化融合与传承,乃至东北亚地区青铜时代文化格局形成的最佳例证之一。     

天长纪庄汉墓谢孟的名、字、身份及与墓主人关系蠡测——纪庄汉墓木牍所反映的西汉地方社会研究之二

天长纪庄十九号汉墓,由于未出土印章等实物,无法明确墓主人的姓名与身份.《发掘简报》推测墓主人为出土书牍中大量出现的收信人谢孟,是东阳县掌握一定权力的官吏.然而,纪庄出土的书信牍有多个收信人,这些收信人是什么关系,为什么不同收信人的信会同时出现在此墓中,书牍中均无明确信息.本文对书牍中的收、发信人及其称谓进行考察,认为谢孟的“孟”为表字.“卿”、“卿主”均为尊称.写信人称收信人为“卿”者,地位较之称字者要低,或为晚辈；称字者,或地位较高,或年龄为长,或为平辈.结合26号和27号木牍的内容,笔者认为谢孟名高子,曾为东阳尉,其弟名谢贶.另对谢孟与墓主人的关系进行了推测.     

浅议集安高句丽墓壁画的国际化研究与保护性开发

集安是高句丽遗址最为集中的地区,是古代高句丽文化精华的荟萃之地,特别是2004年集安以高句丽墓壁画、好太王碑等文化遗产"申遗"成功后,高句丽墓壁画以其真实性、直观性等特色成为国内外学者争相研究的热点,也成为吉林省东部地区珍贵的不可再生的旅游资源。     

重庆市云阳县马沱墓地战国墓发掘简报

<正>一、概况马沱墓地（又称马粪沱墓地）,位于长江北岸,西距重庆市云阳县城7千米,西隔小溪与朐忍县治（现旧县坪遗址）相望,是当时离县治最近的一处墓地,故墓葬以战国墓、汉墓为多。（图1）2001年9月至2003年6月,为配合三峡水利工程建设,郑州市文物考古研究院对其进行了三次考古发掘,共发掘东周、汉、六朝、唐等时期墓葬124座,其中战国墓有30余座,汉墓90余座,     

“木客大冢”墓主人考

最近，国家和地方文物部门对绍兴县兰亭乡木栅村的越国王陵作了抢救性发掘，许多新闻媒体为２５００年前越国文物的重大发现，纷纷迅速作了报导或专文介绍，一时轰动全国。但墓主人究竟是谁，尚无一致看法。笔者在今年一月出版的《越国文化》最后一章《越国史迹探踪》中曾...     

海昏侯墓创考古之最

正连日来,相信每一个关注文博圈动态的人都已经被"海昏侯"三个字刷屏了。目前,"五色炫曜——南昌汉代海昏侯国考古成果展"正在首都博物馆展出,不仅参观者如潮水般涌入,也引起了相当程度的社会反响。事实上,从海昏侯墓开始发掘,就已经成为近年考古界的头等大事,如今引起全民轰动也是顺理成章,因为,南昌     

十大未解之谜——三皇五帝与孤竹王国

<正>朝阳是一方神秘、神奇、神圣的厚土。虽然她历史的真面目已经渐渐被拨开,但从三皇五帝到孤竹古国,从"宗庙之始"的女神庙到牛河梁先人聚居地,还有许多历史之谜等待我们去发现真相。1黄帝葬在牛河梁?牛河梁遗址第五地点中心大墓墓主人为单人仰身直肢葬,是一老年男性。随葬7件玉器为:勾云形玉佩、箍形玉、玉镯各一件,玉璧和玉龟各一对。据推测,箍形玉是墓主人与神灵沟通的中介神器,是墓主人神权地位的象征。勾云形玉佩是墓主人生前"一人独尊"、王权显赫的象征。     

西丰县振兴镇诚信村石棺墓2006年清理简报

2006年秋,辽宁省西丰县振兴镇诚信村村民在建房时发现两座石棺墓,当地文物部门对此进行了清理,初步判定这两座墓葬连同1992年发现并清理的另一墓葬,同为两周之际的貊族遗存。     

汉画像石墓门扉装饰的图像构成及其文化意蕴

汉画像石墓门扉图像是汉画艺术的有机组成部分,它寓于墓葬艺术的大环境中,又具有自身的相对独立性。作为一种以死亡为主题的图像艺术,它不仅具有形式上的艺术价值,而且在内在精神上反映了其驱邪避恶的主旨,强化了阳尊阴卑的思想,推崇＂神＂的非凡和＂力＂的威猛,把死亡艺术和汉代人的生死观、信仰观和哲学思想紧密地联系起来。     

日本倒幕维新时期的马墓雅弗利主义

日本倒幕维新时期的马墓雅弗利主义上海社会科学院欧亚所李秀石关于在倒幕维新这场变革中出现的马基雅弗利主义思潮及其行动，日本史界虽早有论述，但囿于具体现象的罗列，至今尚无有关其思想源头的探索；其最重要的思想特征——哲学基础从未引起过史界注意；对于其名分论...     

完颜晏及其家世考述

1988年8月,黑龙江省文物考古工作者在阿城市巨源乡城子村发掘整理出一座金代大型贵族墓,经考证墓主人为“太尉、仪同三司事齐国王”完颜晏。该墓葬出土文物之丰富为金代考古所罕见。说明墓主人有着不同寻常的家世与地位。本文仅据文献资料对完颜晏及其家世考述如下。完颜晏(1097年—1162年),女真名斡论(亦称讹论),系金景祖乌古乃之孙,国论乙室勃极烈阿离合懑之次子,金太祖阿骨打叔兄弟,属“日”字头辈。     

秉人民之夙愿彰民族之气节——盘锦市重修清军墓记

千年更迭,百岁易逝;硝烟渐远,犹然神气.甲午战争之末役--田庄台防御战,两万清军,奋勇抗寇;两千壮士,血祭辽河.舍生忘死之气节,慷慨悲歌之大义,乃一页侵略与反侵略的战争史.建墓追昔,醒民庥国;重忆历史,以表铭记.     

惟玉为葬 惟玉为礼

牛河梁遗址所反映的墓葬形制是墓有中心大墓、大墓、中小型墓、附属墓的等级制.随葬只有玉器,"惟玉为葬",而且中心大墓的葬玉档次高、品质好,数量多.     

王深墓的形制问题探讨

王深墓是山西地区发掘的一座唐代墓葬,他的墓葬形制为带有一个狭小的后室,这种建筑方法不同于山西地区发现的其他唐代墓葬,王深墓为何建筑形式特殊,是他的身份地位有特别之处,还是其他原因导致这个结果,经过对王深墓的建筑形式、王深的地位及与同时期唐墓的几个方面的比较研究,最后解释了这个疑问。