夫余后期王城在辽源

夫余前期王城在吉林龙潭山山城一带,由龙潭山、东团山和三道岭子山城构成三位一体"山城拱卫"格局;其后期王城,也应从吉林市之西有三位一体"山城拱卫"格局的地方寻找。辽源龙首山、城子山、工农山山城构成三位一体"山城拱卫"格局,且附近具有东辽彩岚夫余墓地等深厚的夫余文化积淀,据此推定,辽源龙首山山城一带为夫余西徙近燕的后期王城。与此相联系,推定商岭、子城、高句丽夫余城、渤海夫余府和辽代回跋城等地望。     

以东团山遗址出土陶器为例试析汉文化对夫余文化的影响

吉林省的古代文化与中原文化有着不可分割的联系,其中以吉林市东团山遗址的汉代时期夫余文化最为显著。在夫余文化遗址出土和采集的众多遗物里所反映出来的时代特征,同中原汉文化之间有着密切的联系。     

扶余城、扶余府与扶余川再考论

传统的以吉林市为中心的"西团山文化"为夫余先世文化说经得起考古学验证,高句丽"扶余城"即渤海"扶余府",《辽史·太祖本纪》中的"扶余城"为渤海"扶余府",渤海"扶余府"与后来《辽史·地理志》中的"龙州黄龙府"并无直接关系。     

东北原始艺术述略

东北地区作为祖国不可分割的一个重要组成部分,有着悠久的历史和文化。在非常遥远的年代里,远古人类就生息和繁衍在这里,在同大自然的艰苦斗争中,不断地把历史推向前进,创造了辉煌灿烂的文化。考古学资料证明,辽宁本溪山城子后庙山,营口金牛山下层文化遗存,属于旧石器文化遗存,已与北京猿人同时期。喀左县水泉乡石城子村瓦房屯前的鸽子洞遗址,距今约五六万年。在北部的黑龙江地区,哈尔滨市阎家岗发现“哈尔滨人”头骨化石,距今有二万三千年。说明二万多年以前,黑龙江地区已经有了原始人类活动。据此,专家们断定,黑龙江地区的远古人类已有了数万年的历史。至于新石器遗     

有关农业起源和文明起源的植物考古学研究

顾名思义,植物考古学是同时涉及到考古学和植物学的一个跨学科研究领域。植物考古学的研究目的是,通过考古发掘发现并分析古代植物遗存,认识和了解古代人类与植物的相互关系,进而复原古代人类生活方式和解释人类文化的发展与过程。这就决定了植物考古学属于考古学的研究范畴,是现代考古学的一个重要的研究分支。[1]植物考古学在我国起步较晚,长期以来未能形成一个学科体系,研究状况落后于我国考古学的整体发展水平,究其原因,主要在于缺乏通过考古发掘主动获取植物遗存的有效方法。考古学是以物说话的,缺少植物遗存实物资料,自然无法展开相关…     

美国考古学的发展现状和趋势

美国考古学的一个显著特征,是它隶属于人类学。它之所以没有像欧洲学术传统那样隶属于历史学,似乎是历史的偶然。美国人类学的研究对象是土著印第安人,当人们从古代遗址中发现文化遗存的时候,总是自然地把这些遗存和土著印地安人的祖先联系起来。这种学术上的联系最终造就了美国考古学的人类学传统。长期以来,不断有考古学家论证考古学对古代社会的研究应该是人类学的,并且一定会为人类学理论的发展贡献自己的力量。     

辽宁锦州龙台遗址发掘简报

2011年6月,辽宁省文物考古研究所对锦州龙台遗址进行了考古发掘。遗址包含有青铜和辽金两个时期的遗存,其中青铜时期遗存发现有两座灰坑,属于夏家店下层文化;辽金时期遗存发现有四处房址,23座灰坑。此次发掘为研究小凌河流域历史变迁提供了新的考古学材料。     

浅谈夫余始祖东明王的传说

夫余是我国古代东北地区的一个古老民族,传说东明王创立了古代的夫余国,但另有传说东明王创立的是古代高句丽国。夫余与高句丽南北接壤,但两国建立时间相距百年以上,究竟两国创立者孰为东明王,应依据文献中夫余与高句丽的相关记载进行考证。     

辽源市龙首山山城考

辽源市龙首山是一处规模较大的土筑山城,最早修筑于汉代。此城南端濒临东辽河,附近有两个土筑护卫山城(七一古城、工农山古城)。龙首山山城既是"夫余后期王城",也是"高句丽扶余城"和"渤海扶余府",更是辽代黄龙府最初所在之地。     

从当代视角看美术考古与绘画艺术发展

美术考古学所研究的物质遗存,不仅拓展了西方现当代艺术语言,也间接或直接地推动了中国当代美术事业发展。发掘美术考古对于中国当代艺术的意义、探讨美术考古学对于当代中国画的价值学既是借古开今,也是一种文化的回归。     

良渚方国与古史传说

良渚方国与古史传说林华东林华东浙江省社会科学院历史所副研究员我们知道，一定的考古学文化是史前某支人类群体活动的遗存。尽管我们目前要把某支考古学文化同古史传说中的某一方国、部族或部落联盟对号挂钩，确有诸多困难，但这应是今后研究新石器时代晚期社会群体的方...     

东北新石器文化的分期与特点

文章将整个东北地区的新石器文化自早至晚区分为三个发展阶段和七个不同时期 ,逐一确定了各个文化所处的时间位置。从遗址分布、房址、墓葬、生产工具、生活用具、原始艺术品、经济类型等方面 ,概括了东北地区新石器时代考古学文化的基本特征。     

新乐遗址博物馆

正概况简介沈阳新乐遗址位于沈阳市皇姑区黄河北大街龙山路、新开河以北的高台地上,是一处新石器时代母系氏族时期聚落遗址。遗址分布面积178,000平方米,重点遗址保护区22,500平方米。目前已经出土并展出了上、中、下三层文化堆积,这些出土文物集中反映了原始先民的生活水平和生活方式。新乐遗址是中国辽河流域十分重要的史前考古学文化遗存,它的发现,填     

夫余简论

夫余属秽貊族系,在汉魏时期建立了隶属于中央王朝的奴隶制地方政权,其经济、文化均有独特之处。《三国志·夫余传》是研究汉魏之际夫余的第一手材料。     

良渚文化与文明起源

良渚文化与文明起源安志敏安志敏中国社会科学院考古研究所研究员良渚文化是我国重要的史前遗存之一。１９３６年首次发现于浙江余杭市良渚镇，所著的《良港—杭县第二区黑陶文化遗址初步报告》，在我国考古学史上也是具有代表性的考古报告之一。从发现伊始便被纳入龙山文...     

夏家店下层文化类型辨析——基于二里头文化类型的对比研究

从现阶段的考古发现和研究来看,将燕南地区和燕北地区夏家店下层文化时期的考古学文化确立为同一考古学文化的不同类型似乎更为合适。而将燕南地区该时期的考古学文化从燕北地区分离出来成为一支独立的考古学文化,以考古资料来看,稍显薄弱。     

沈阳宫后里城址刍议

宫后里城址是发现于沈阳市沈河区宫后里的一座战国至汉魏时期的城址。根据目前已公布的考古资料,可以看出宫后里城址内的堆积有明确的战国燕文化遗存和汉魏时期遗存,而秦至西汉时期的遗存则仅见"千秋万岁"瓦当、"半两"铜钱等极少量的遗物。因此,可以这样推论,宫后里城址始建于战国中晚期,即燕国设五郡之时,东汉中晚期至魏晋时期,宫后里城址又突然兴盛,较厚的地层堆积、发现的生活用井及城外大量的墓葬,反映出这一时期城内居民较多。魏晋之后,宫后里城址销声匿迹。     

二里头遗址与中国古代史

<正> 二里头遗址的发现是中国考古学和历史学上的重大事件。经过二十多年的发掘,它的宏大气魄,它的丰富而灿烂的文化遗存,为人们打开了新的眼界,逐渐揭开了因古史记载不详和过去某些学者对古史的大翻案所造成的迷雾,显露出比安阳殷墟更古的文明光辉。它为认识我国三代及其以前的历史提供了极为重要的资料。它不愧为国内外享有盛名的古文化遗址。     

辉发河上游的典型石棚墓概说

在辉发河上游主要支流一统河、三统河流域分布有众多的石棚墓群,目前已发现80余座石棚墓,初步判断这些墓葬建于春秋战国之际。辉发河上游石棚墓种类较多,保存较为完好,且多与大盖石墓和石棺墓共存,是研究目前存有广泛争议的关于此类遗存性质、年代、文化归属的最佳实物资料之一。辉发河上游石棚墓群具有鲜明的地域性文化物色,是研究我国东北地区青铜时代丧葬习俗的重要依据。也是探讨松花江上游地区与辽东半岛和朝鲜半岛的文化融合与传承,乃至东北亚地区青铜时代文化格局形成的最佳例证之一。     

简析高句丽始祖传说的建构与夫余衰亡之关系

高句丽始祖传说的创造与再创造与高句丽侵夺夫余旧地是密切关联的,好太王碑中的高句丽始祖传说构建于北夫余灭亡前后,载之于《魏书》始祖传说则再创造于东夫余灭亡前后,二者具有一致的目的,即建立对夫余旧地和夫余旧民占有的合法性。