赫哲族鱼皮服饰的文化价值探析

赫哲族作为我国北方古老的少数民族之一,在其生活与生产的过程中逐渐形成了特有的风俗习惯,其鱼皮服饰蕴含着丰厚的历史传统文化印记,并形成了独特的民族文化内涵与工艺特色.鱼皮服饰,是非物质文化遗产的一部分,需要特别关注.目前,赫哲族渔业资源日益枯竭,加之赫哲族人对当代服饰的多元追求,鱼皮服饰制作工艺正在逐渐地消失.鉴于内涵丰富的鱼皮服饰文化濒临灭绝的现状,保护和传承已刻不容缓.     

清代至民国时期三江区域移民对赫哲族社会发展的影响

由黑龙江、松花江、乌苏里江流经所构成的三江区域,自古以来是赫哲族、满族等先民繁衍生息之地,清代至民国时期不断有汉族等民族移居该区域,从而改变了这一区域的人口与民族结构、生态环境与语言环境、生产与生活方式、传统观念与习俗,这是造成赫哲族逐渐汉化的重大外力。特别是在经济结构上,使赫哲族由历史上较为单一的渔猎经济向渔猎、农业及商品交换经济兼容并存的多元经济转化。     

赫哲族渔文化的形成及其传承机制

渔文化是赫哲族民族文化的核心。它是赫哲族特有的物质生产方式、生活方式、所繁衍生息的自然地理环境以及先民们探索创造的结晶,已融入传统民居、文学艺术和宗教信仰之中,并通过渔业生产、日常生活以及人生习俗得到生动体现。因此,与生产生活实践的结合性、与自然地理环境的协调性和兼收并蓄其他民族文化的包容性是渔文化的显著特点。赫哲族历经了沧桑久远的文明演变,创造了不朽的渔文化,其生存的需要、民族民俗学的研究及文物征集和人民政府的保护力度,分别构成了其得以传承的动力机制、长效机制和保障机制。     

赫哲族民间文学研究的新成果——评介《赫哲族文学》

黑龙江省社会科学院文学研究所徐昌翰、黄任远撰写的《赫哲族文学》一书于1992年北方文艺出版社出版。该书为国家社会科学“七·五”重点项目《中国少数民族文学史丛书》之一,共14章,33万字,涉及赫哲族神话、伊玛堪(说唱)、传说、故事、民歌、谚语、民间艺术家、创作文学等诸多方面,全面概括了赫哲族文学现象和文学历史,总结了国内外研究成果。这是我国第一部赫哲族文学史专著,它凝聚了作者的心血和智慧,是黑     

赫哲族的桦皮船

赫哲族是我们中华民族大家庭中的一员,她是一个历史悠久,勤劳勇敢的民族。她和我国其他各兄弟民族共同开发、建设、保卫了祖国的辽阔疆土,创造了光辉灿烂的文化。赫哲族历代生息在黑龙江、松花江、乌苏里江交汇的三江平原上。这一带江河湖泊密布沼泽草木连绵,完达山蜿蜒伸入三江平原境内。赫哲族人民依靠这种优越的地理环境和丰富的自然资源,世世代代以渔猎为生。渔业生产是赫哲族由古至今的主要经济活动,在这项经济活动中,桦皮船是必不可少的捕鱼工具。上图就是赫哲族的桦皮快马船,赫哲语叫“乌末日沉”。这是一种较原始的叉鱼和     

北方人口较少民族旅游经济发展初探——以赫哲族特色游为个例

赫哲族作为我国22个人口较少民族之一,他们把发展特色游作为调整传统产业结构、实现多元发展的重点,虽然政策对头,措施得力,成效显著,但在发展的数量、规模以及质量、效益上,仍然存在着水平不高、层次较低以及规模较小等问题。旅游业作为多元经济可持续发展的朝阳产业,已经成为赫哲族民营经济发展中的优势主导产业,围绕民族特色游的跨越式发展,必须突出跨境特色、文化特色、资源特色在民族特色游中的基础性作用;发挥人才在民族特色游中的传承性作用,通过强化旅游知识培训、开展旅游知识进课堂活动以及利用高校进行专业知识教育等培养专门人才;发挥资金在赫哲族特色游中的支撑性作用,尤其是强化政府、项目、资源在投融资方面的载体平台作用。     

《赫哲族简史》审稿讨论会在哈举行

黑龙江省民族事物委员会最近在哈尔滨市召开《赫哲族简史》审稿讨论会。赫哲族是世代居住在我省松花江、黑龙江和乌苏里江沿岸的少数民族,是我国人口最少的一个民族。勤劳勇敢的赫哲族人民和汉族及其它民族一起,为开发、保卫祖国东北边疆,为创造和发展东北地区的历史、文化,作出了积极的贡献。解放前,由于历代反动统治者的剥削和压迫,     

永和清代赫哲族墓出土的三件瓷器

1980年初夏,黑龙江省文物考古工作者对依兰县永和清代赫哲族墓地进行了发掘,获得一批较为重要的文化遗物,有铜器、铁器、骨器和瓷器等,都为渔猎工具和生活用具,其中完整的器物达300多件。生活用具中以瓷器为主,完整的有15件。其中一件霁兰碗和二件青花瓷盘,釉色光滑、新颖,制作     

试论赫哲族生态游的内涵及逻辑起点

赫哲族为调整传统产业结构,把发展现代旅游业视为提振多元经济的切入点.从长远来看,当把具有自然和文化双重职能的生态游作为绩优目标,而不是单纯的自然游,增加文化的原生态内涵是大势所趋,也是保护民族传统文化的需要.并且赫哲族发展生态游具有先天的自然基础和雄厚的社会文化基础.赫哲族地区有大界江、大森林、大湿地和野生动植物资源,厚重的历史文化,古朴的民俗风情提供了广泛的社会文化基础.     

浅谈黑龙江省佳木斯边境文化的建设

一佳木斯是黑龙江省的主要边境地区之一,所辖三个边境县(市),有人口27万,除汉族外,还居住着满、朝鲜、蒙古、鄂伦春、赫哲等14个少数民族,全国仅有的两个赫哲族乡就在此地区境内,乡镇31个,村屯300余个。就佳木斯边境县(市)的地域而言,既有文化建设的独特优势,也存在着阻碍文化发展的诸多不利因素。其优势在于两个主要方面:一是地下资源丰富、自然生态环境好,风景秀丽多姿,具有开发能源和开展旅游业的自然基础;二是这里是我国少数民族人口最少的赫哲族生息繁衍的聚集地,是赫     

“狗仗人势”与“人仗狗势”

猴年论猴,马年说马,狗年当然话题是狗。正如猴年歌猴,狗年中狗便被夸得可爱。但狗终究是狗,勿庸讳,。记忆中“狗”确是个“贬义”词。诸如:“狗嘴里吐不出象牙,”“狗拿耗子多营闲事”,“狗东西”,“狗仗人势”等等。可细推敲,狗实在是冤啊!说狗嘴里吐不出象牙,难道人嘴里就吐得出来不成。还有,狗闲着没事,拿拿耗子,也算第二职业,人不就这样?再说狗仗人势吧,其实并不都是坏事,据传狗就是倚仗人类从它们的祖宗——狼那进化而来的,狗仗人势的结果之一,便是狗去掉了它们老祖宗的“贪婪”、“凶残”的恶性。但狗进化既然是“狗仗人势”,就难免沾染人类的恶习。诸如     

漫谈赫哲族文学长篇《伊玛堪》中的英雄

《伊玛堪》是赫哲族文学中的明珠。《伊玛堪》里的明珠,则是赫哲族人心目中热烈歌颂的莫日根(即英雄)。在赫哲族中流传着的长篇说唱《伊玛堪》,生动地塑造了如安徒、满斗、香叟、阿格弟等众多的英雄形象,引起了中外读者的重视。本文仅就“伊玛堪”中英雄形象的特色谈点浅识。一、长篇《伊玛堪》中的英雄,是由原始社会进入阶级社会过渡时期的反侵略、反征服的象征《伊玛堪》中反映出来的战争原因,都是侵略者为掠夺财富(包括奴隶)、抢劫妇女、屠戮老弱、强占土地而发动的。部落和氏族之间的战争,破坏生产力,阻碍社会发     

从民族名称看赫哲族的起源

中华民族的成员赫哲族的远祖,是中国古代传说中的旧石时器代以燧人为徽号的远古人类群团。他与华夏先民的一支,即以帝喾为代表的中原古代人类群团,有共同的起源关系。中原与黑龙江这两个手足人类群团,有着相同的远古时代的氏族社会特征、共同的祖先崇拜和一致的原始信仰、这是他们继承了共同的远古母族物质文化与精神文化的反映。这里仅就同赫哲族有关的一些主要的民族名称的含义试作探索。由于黑龙江有关民族之间的关系非常密切,所以,也涉及到了其他民族成分。下列一些民族名称,都同赫哲族密切相关。例如,宅　夷、郡利、乞到迷、黑津,(赫…     

守望

王成的肖像创作,更多地融入了安塞姆·基弗(德国新表现主义代表画家之一)创作的元素与手法,他笔下的人物肖像,扭曲、失落、令人窒息。近年来,王成画了很多写实的狗,笔触极尽优美。此画中的三只狗,沉静中不失机敏,灵性中尽显忠诚,活泼可爱,生动传神。     

纹饰艺术与原始崇拜 --日本阿伊努族和中国赫哲族纹饰文化比较研究

赫哲族和阿伊努族有着相当丰富的纹饰文化,主要表现在岩画、信仰用具和生活用具上.这是一种在原始渔猎经济基础上所产生的文化艺术,反映了当时氏族部落时代的周围世界及原始先民的世界现、宇宙观和信仰等.比较两个民族的纹饰文化有许多相同之处,如纹饰、纹饰的形式、纹饰的发展途径、纹饰的含义.纹饰文化都与萨满教文化有着密切关系.     

狗年说狗

正狗是有趣的动物,又是人们忠实的朋友。古代,狗与犬是有区别的,同一动物,大者称犬,小者称狗,《尔雅释兽》曰:"未成豪狗,今俗一律称狗。"可见在春秋时代已不分彼此大小,将犬与狗统一称谓为狗。自古以来,狗和马、牛、羊、鸡、猪合称六畜。六畜均是由野生动物驯养而成的,其中只有鸡为禽类,其余皆为畜类,五畜之中以狗最具灵性,和人类     

狗官司奇闻

1、审狗法庭。为了调停由狗引起的种种案件,前不久美国洛杉矶开设了“审狗法庭”.该法庭不仅能对付凶恶的猛犬,而且对那些日夜狂吠,影响邻居或是追逐过路人的狗也进行审理。主要受理由狗乱吠、咬人、吓人、咬坏东西、践踏人家花床等所引起的案件.这些狗官司过去都是向地方法院提出起诉,每个案件费用为3500美元,现在都向专门的审狗法庭起诉,费用减至原     

误会

早年在美国阿拉斯加地方,有一对年轻人结婚,婚后生育,他的太太因难产而死,遗下一孩子。他忙生活,又忙于看家,因没有人帮忙看孩子,就训练一只狗,那狗聪明听话,能照顾小孩,咬着奶瓶喂奶给孩子喝,抚养孩子。有一天,主人出门去了,叫它照顾孩子。他到了别的乡村,因遇大雪,当日不能回来。第二天才赶回家,狗立即闻声出来迎接主人。他把房门开一     

法国:宠物狗过度吠叫主人将被罚

正法国小镇弗基埃的新禁令规定,如果狗"不停吠叫",狗的主人将会被罚款68欧元。市长艾蒂安表示,禁令是对狗夜以继日吠叫的回应,因为村庄的噪音情况"不能忍受"。"禁令不是为了禁止养狗,我们不会因为小小的声音而对狗主人罚款。"艾蒂安对《巴黎人报》说。"这个小镇对狗并不敌视,但如果你决定养狗,你就有责任训练它们。"当地议会已在2月份通过此项法例,禁止狗在没有主人陪伴的情况下单独待     

在赫哲族中寻找虾夷族之族源——日本民族的源流

一、我一直确信古代日本人,并不是作为纯粹的日本人而存在的,它是虾夷族及其他原住民与赫哲族及其他通古斯系部族的渡来民,通过多层杂婚才形成的。一般认为一万年前的冰河时代,大陆和日本列岛是陆地相连的。大陆的人类、动物自由往来于日本列岛。这也可以由旧石器类及其它出土品(原始人骨骸、长毛象化石、骨器)为证。即使是在冰河时代之后的古代,这种往来继续进行。我曾在黑龙江沿岸发现细石刃、细石刃核及其它石器(赫哲族石器类),与日本各地出土的石器同种同形,从中也能窥知虾夷族的族源。