关注中国彝文古籍保存现状

彝族历史悠久、文化丰富。其世代传留下来的民族文化结晶——彝文古籍,建国以来,在本民族知识分子和其他民族科研工作者提出了系统抢救彝文古籍的倡议后,国家在云南、四川、贵州、广西等省区,彝族聚居的地、州、县、相继建立了抢救、翻译、科研机构,并于1982年成立了滇、川、黔、桂彝文古籍整理出版工作协作组,为开展抢救彝文古籍工作打下了基础。经过20多年的抢救工作,彝文古籍保存取得了令人欣慰的成就。     

西南民族大学彝学文献馆

西南民族大学彝学文献馆（原名彝学文献中心）创建于2005年5月,该馆以“救书、救人、救学科”为宗旨,其主要职能是通过调查、征集、收藏和展示彝文文献,开展彝文文献的抢救、保护、整理、编目、翻译、研究工作。彝学文献馆目前收藏有6000余册彝文文献,包括彝文古籍原件、古籍插图与民间绘画、电子数据库、复印件、     

彝文古籍整理取得新进展

彝文古籍浩如烟海,不仅包括用彝文著述、记录的各类图书,而且包括金石铭刻和口碑文献.经过多年的努力,滇、川、黔、桂省区基本摸清了彝文古籍书目,整理出版工作也有了重要收获.《??文丛刻》、《西南彝志》的重新整理出版,是彝文古籍整理出版工作的重大成就,受到国内外史学界的重视和赞扬.《彝文古籍书目》、《指路丛书》和《古彝文单字》等是近两年的新成果.在彝文金石铭刻收集、整理方面,《奢香墓》、《千岁衢碑》、     

彝族古籍人才培养模式探索——以“毕节彝文双语职业学校”为例

本着"救人、救书、救学科"为目的,调研组在贵州省毕节彝文双语职业学校通过查阅文献、问卷、访谈、教学参与等调研方法,在收集整理分析资料基础上,探讨贵州省毕节彝文双语职业学校彝族古籍人才培养模式及彝族现代布(毕)摩教育教学的内容和方式。系统的归纳和总结布(毕)摩教育教学为抢救古籍人才做出的贡献和启示,为进一步推动彝文教学发展,培养高质量彝族古籍人才团队提供实践经验和理论参考。     

功在千秋:将福祉留给后世——记贵州省毕节地区彝文翻译组

功在千秋：将福祉留给后世———记贵州省毕节地区彝文翻译组文／王继超三代“译人”毕节地区彝文翻译组，自１９９５年成立至今，彝文古籍整理的工作经历了三代人，除“文革”期间工作被迫中断了１０年外，已整整运转了３２个春秋。多年来，我们按照党中央、国务院关于“...     

《彝族古代毕摩绘画》评介

张纯德教授编著的《彝族古代毕摩绘画》于 2 0 0 3年 1月由云南大学出版社正式出版。这是作者多年来从事彝族文化研究 ,孜孜不倦致力于民族古籍收集、整理、抢救、保护所取得的重大收获。在古代彝族社会 ,毕摩是彝族文化的创造者和传承者。自毕摩产生之后 ,即“兴祭奠 ,造文字 ,立典章 ,设律科 ,文化初开 ,礼仪始备。”被称为毕摩者 ,须具备宗教、经籍、历史、地理、历法及医学病理、艺术、宗教仪式、民间口传文学等方面的知识。历史上 ,毕摩规范了彝族文字 ,编撰了卷帙浩繁的彝文古籍 ,同时在彝文经籍插图、绘画创作等方面也作出了杰出的贡…     

凉山彝族古代档案

彝族是一个历史悠久的民族,用彝文著述自己民族的历史、文化,大约可追溯到2000多年前的西汉。彝文是一种比较古老的文字,在明、清时期的古籍中称之为“爨文”、“韪文”,近代称之为“倮文”,常用的有1000多字。据考查,流传在四川凉山彝族自治州的民间原始彝文史料约500种之多,现已征集到400种左右,内容极为丰富。它们以民风古朴的语言文字和传统的文化艺术形式,记载的有历史轶闻、生     

论云南少数民族文字古籍的开发利用

云南有２５个少数民族，许多少数民族在其历史发展过程中创造了光辉灿烂的民族文化，留下了卷帙浩繁的民族文字古籍。本文以彝文、东巴文、傣文文献为重点，全面论述云南少数民族文字古籍的产生、构成以及在政治、经济、历史、科技、哲学、文艺和伦理等方面的珍贵研究价值，并对云南少数民族文字古籍的分布、管理状况及其存在的问题，提出了科学管理、译注出版和建立信息交流中心等可行性开发利用措施。     

李冬生谈少数民族古籍工作的五个重要方面

<正>1.扎实做好少数民族古籍基础性工作。各地要在原有基础上,进一步加大政策、资金和技术的投入力度,认真做好少数民族古籍的保护、抢救、普查、登记、整理、翻译、出版工作,重点加强对散藏在民间的古籍和口头传承古籍的保护、抢救、征集、整理工作,全面了解各地少数民族古籍的底数存量和分布流传情况。继续做好重点文化项目《中国少数民族古籍总目提要》未完成部分的编纂出版工作。加强硬件设施建设,改善古籍保管条件。2.积极推进少数民族古籍工作纵深发展。加强对少数民族古籍的研究利用,进一步推进少数民族古籍学     

试论民族古籍整理的科学性--以壮族古籍整理为例

本文以壮族古籍整理为例,论述了民族古籍整理的科学性,即做好版本鉴定,选取较古老、完整的善本进行整理;保留民族古籍的原貌,翻译力求准确表达原意,体现民族文化的风格特征;注释要贴切精辟,揭示民族古籍中丰富而深刻的文化内涵.     

彝文研究的踵武增华——评马锦卫教授《彝文起源及其发展考论》

彝族的文字,是我国古文字体系中一种较为古老的象形文字。关于彝文的起源、彝文的性质、彝文的构形法、彝文的规范、彝文与甲骨文的关系等诸多问题,前辈学者作过比较深人的研究和讨论,尽管如此,留给后人再思考问题依然很多。     

族群互动与生存性智慧——以凉山彝族为例

四川省凉山彝族自治州是我国最大的彝族聚居区,历史上,在这个区域曾经出现过大大小小17个族群名称。为了争夺自然资源及政治资源,这里族群冲突频发。本文试图借助彝文古籍探讨彝族先民在复杂的族群环境中的互动策略,结合笔者多年的田野调查材料和个人经验,勾勒出彝族人在复杂社会环境下的生存性智慧。     

15省市自治区第三次回族古籍协作会召开

15省市自治区第三次回族古籍协作工作会议于1992年10月7日至10日在兰州召开,来自宁夏、青海、新疆、云南、山东、辽宁、吉林、河北、河南、上海、甘肃的35名代表参加了会议,中央民族学院、宁夏人民出版社、甘肃民族出版社等有关部门、单位的领导、专家,学者也应邀出席了会议。甘肃省委,顾委、统战部、民委领导到会表示祝贺。丁毅民同志做了题为“适应新形势,大力做好回族古籍整理出版工作”的讲话,杨怀中同志作了“关于9省市自治区回族古籍协作组近年来工作情况的报告”。 回族古籍协作组自1986年10月成立以来,已搜集回族各类古籍资料达300余种,整理60多部,出版40余部。这些以新的体例出现的回族古籍,汇集了搜集甚难的史料,复原了散遗     

东马经千卷已译出等文摘十则

东马经千卷已译出等文摘十则千卷东巴古籍翻译完毕近千卷东巴古籍约４０００万字的翻译文稿，装满了整整３个两米高的大型保险柜。这是云南丽江东巴文化研究所的学者和东巴老先生１３年辛勤努力的重大成果。东巴古籍是云南丽江地区纳西族的先民们用象形文字写成的经书，目...     

寻古觅籍 成绩卓著 任重道远——国家民委副主任丹珠昂奔谈少数民族古籍工作

1984年,国务院办公厅转发《国家民委关于抢救、整理少数民族古籍的请示》,少数民族古籍保护、抢救、搜集、整理、翻译、出版、研究工作正式展开。1985年,第一次全国少数民族古籍工作会议在京召开。1996年,第二次全国少数民族古籍工作会议在京召开,确定编纂《中国少数民族古籍总目提要》。2006年,《中国少数民族古籍总目提要》正式列入《国家＂十一五＂时期文化发展规划纲要》。这一项目将全面汇总近30年来少数民族古籍工作所取得的成果,少数民族古籍整理工作进入了一个新的发展阶段。2010年,第三次全国少数民族古籍工作会议即将在北京召开。     

彝文今昔谭概

彝族是我们中华民族大家庭中最古老的成员之一,彝文也是我国起源甚古的一种民族文字。独具特色的凉山彝族民间传说把它的起源推到了被奉为始祖的曲甫时代,认为是由曲甫祭祀日月祈祷上天降下经书所带来的,还用“飘飘乘轻雾,淅淅伴雨降,飒飒随风落”这样的优美诗句描绘了它从太空降落时的神圣情景。虽然彝文的起源被笃信神灵的祖先神秘化了,但是它在彝族社会传播的踪迹却早已为史学家所考察注意。仅从汉文史志最先称彝文为“爨文”的记载和迄今发现的大批彝文金石实物来看,彝文应用于世因而为人所知的时代一般应在东汉以下,明朝可能是它得到广泛应用的极盛时期。间架整齐、骨肉停匀的彝文,是在漫长的演变历程中经过不同程度的“整齐画一”工作而达到的。川     

藏语藻饰词误译示例

目前,随着藏学研究的不断深入和藏汉翻译事业的蓬勃发展,许多藏文古籍陆续译成汉文出版发行,有的经典名著还不止一个译本。藏文古籍作为藏族传统文化遗产的重要载体,是藏民族在长期发展过程中所积累的宝贵的精神财富,具有重要的历史价值和认识价值,也是当今开展藏学研究最基本的文献资料。     

彝族孝文化文献《赛特阿育》的文本源研究

在贵州彝区的毕摩文献里,有一部反映孝文化的文本《赛特阿育》,与流传于汉区的董永行孝相关文献有密切关系。从情节内容看,《赛特阿育》是对董永行孝相关文本的彝文翻译改写,将其与董永变文、宝卷中的相关文本加以比较研究发现,《天仙配宝卷》应是《赛特阿育》的文本源。     

新时代推进民族古籍整理研究的思考

认真学习《关于推进新时代古籍工作的意见》,对努力推进民族古籍的保护、整理、研究和利用工作,提高认识,总结经验,做好顶层设计和规划部署,使民族古籍工作发挥弘扬中华民族文化、铸牢中华民族共同体意识的作用至关重要。对民族古籍要进行全面普查、定级分类,要加强业务指导和具体帮助,在物力、人力上给予倾斜。应适时举办全国性、地方性或专题性民族古籍展览,达到增长知识,促进民族团结的作用。要加强古籍整理出版,统筹布局,将具有中华优秀传统文化精神的古籍优先整理出版,做好少数民族古籍的数字化工作,建设民族文字古籍资源库。应对古籍深入研究,开掘其知识和思想内涵,得出有社会价值的创新性成果。相关刊物应重视刊登对古籍有深入研究的论文,阐发中华文化精髓,增强中华民族凝聚力。民族古籍人才培养难度大、周期长,要分别对不同文种采取有效措施,加大力度培养,使民族古籍工作赓续传承,弘扬发展。     

云南彝文的使用和传播

云南哪些地区使用彝文?过去的印象似乎只有巧家、昭通、武定、禄劝、寻甸、昆明,路南诸处。解放后,经过调查,发现其范围大大超出了上述地区。这里将云南地方志书上的记载,以及解放前后调查发掘的材料综合起来,谈谈云南彝文的分布和使用、传播情况,以期引起有关方面的重视和同行们的共鸣,同时也为今后的调查研究工作提供线索。