传统音乐类非物质文化遗产保护传承实践策略

非物质文化遗产（简称非遗）作为中国文化遗产的重要组成,是中华优秀传统文化必不可少的部分,传统音乐类非遗是其中的杰出代表。传统音乐类非遗分布广泛、数量众多,在表现形式和传承方式上均有自己的特点。随着娱乐方式的多元化发展和人们生活方式的转变,传统音乐类非遗囿于自身条件限制,其保护传承的诸多困难。文章分析了传统音乐类非遗的特点和当前的困境,并对其传承和保护进行了实践策略的探究。     

论传统手工艺类非遗在乡村振兴中的作用——以西藏尼木地区为例

乡村振兴需要文化的支撑与引领,传统手工艺类非遗作为乡村优秀传统文化的重要组成部分,为新时期乡村的繁荣发展提供了宝贵的文化资源与强大的精神动力。本文以素有“拉萨的手工作坊”之称的西藏尼木地区为田野调查点,探究了传统手工艺在当地乡村振兴过程中所发挥的重要作用,并认为发展传统手工艺类非遗有助于推动乡村经济社会的发展,保障和改善乡村民生,并为乡村的文化振兴提供重要支撑。     

浅谈土家族非物质文化遗产现状及保护对策

非物质文化遗产和文化遗产一样,是人类社会发展的结晶,也是人类社会发展的历史印记,能够将人类的智慧和精神境界展现得淋漓尽致.但是土家族非物质文化遗产面临着很多问题,本文首先从土家族非物质文化遗产的分类和现状出发,发现土家族人民正面临的问题,并提出保护的对策和方案.     

浅谈土家族非物质文化遗产现状及保护对策

非物质文化遗产和文化遗产一样,是人类社会发展的结晶,也是人类社会发展的历史印记,能够将人类的智慧和精神境界展现得淋漓尽致。但是土家族非物质文化遗产面临着很多问题,本文首先从土家族非物质文化遗产的分类和现状出发,发现土家族人民正面临的问题,并提出保护的对策和方案。     

关于非物质文化遗产传承与发展的思考——以无锡惠山泥人为例

本文以无锡惠山泥人的发展现状为例,主要论述现今无锡惠山泥人的历史传承与发展现状,以及在"一带一路"带动文化创意产业和"互联网+"的背景下,惠山泥人如何才能更好地在保持原有特色的基础上融入新时代的发展,成为无锡市乃至中国的一张非遗名片.     

非物质文化遗产视角下传统手工艺人的生存与发展——以白村端砚制作为例

随着机器大生产的发展,发端于农业社会的传统手工艺受到了巨大的冲击;由此,依靠制作手工艺品谋生的手工艺人的生存条件、社会环境也发生了变化.白村,一个既有农业传统又有手工业生产传统、现在又融入现代化商品生产的村落,村民以砚为田,端砚制作主要有砚厂和家庭作坊两种形式.在市场经济环境下,端砚艺人有了市场营销的观念,但也面临着机器生产和手工制作、作品与产品的矛盾.口传身授、家族传承、师徒传承仍是目前端砚制作技艺的传承方式,但也有一些变化.祭拜伍丁与社坛则反映了端砚艺人的精神世界.生存需求、市场力量、国家力量影响着端砚手工艺人的生存和发展.     

土家族非物质文化遗产的价值研究——以湖北省恩施自治州为例

恩施土家族非物质文化资源十分丰富。在全球化背景下,恩施土家族非物质文化遗产的延续和发展面临严重威胁。文章对恩施土家族非物质文化蕴含的和谐价值进行了理论分析,结合恩施土家族非物质文化遗产的具体表现探讨了其蕴含的科学与艺术价值、历史与文化价值、精神价值、时代价值和科学发展价值,以帮助我们更好地认识非物质文化遗产保护对构建和谐社会的重要作用。     

民族地区手工技艺类非物质文化遗产开发式保护研究——以广西壮锦为例

手工技艺类非物质文化遗产作为我国一项优秀的文化资源,包含着重要的社会经济文化价值,因此对其的保护与开发有着重要的意义.本文在概述广西壮锦发展沿革及其文化内涵的基础上,针对其发展中所面临的现实情况及保护与旅游开发所存在的问题与不足,提出实施广西壮锦开发式保护的对策建议.并希望以此为鉴,对当前探索民族地区手工技艺类非物质文化遗产的保护途径有所裨益.     

西藏非物质文化遗产法律保护的路径研究

西藏非物质文化遗产是中华文化的重要组成部分。运用法律手段保护非物质文化遗产已经成为共识。西藏非物质文化遗产保护应在现有法律保护基础上,借鉴国内先进地区保护经验,不断完善非物质文化遗产保护准则,建立传承人及相关权利人补偿机制,探索非物质文化遗产保护与文物保护、知识产权创新保护等机制,形成高效的法律保障体系。     

羌族非物质文化遗产的现状及保护对策——以阿坝藏族羌族自治州为例

以羌族的主要聚居区--阿坝藏族羌族自治州为例,对羌族的非物质文化遗产的现状加以梳理,认为羌族非物质文化遗产的保护要积极发挥阿坝州的先天优势,依托州内高校和博物馆的科研力量,发动羌族学者和广大民众来实现,同时避免商业化炒作和借开发为名的人为破坏.     

民族地区非物质文化遗产保护研究——以湘西自治州为样本

民族地区非物质文化遗产保护是至关重要的,保护好非物质文化遗产就是守护我们的精神家园、就是延续民族的灵魂血脉。本文以湖南省湘西土家族苗族自治州为样本,揭示非物质文化遗产保护所面临的问题,并最终致力于湘西自治州非物质文化遗产保护水平的提高,这对于落实科学发展观,实现湘西州经济社会的全面、协调、可持续发展,加快武陵山区(湘西)土家族苗族文化生态保护实验区建设,无疑具有重要的理论价值和实践意义。     

土家族口头非物质文化遗产的抢救与保护

土家族口头非物质文化遗产内容丰富,种类繁多;随着社会变迁的急速加快和现代化进程的逐步推进,其口头非物质文化遗产处于保护意识不到位、濒危及传承者后继无人的尴尬境地;必须坚持政府主导,全民动员,集体保护的方针,建立、健全传承人制度,在创新和发展中,保护与传承土家族口传文化遗产。     

传统技艺类非物质文化遗产的知识产权保护——以山西太谷为例

传统技艺类非物质文化遗产是中国各民族在传统的生产实践中形成的智慧结晶,是中华优秀传统文化的重要组成。山西太谷地区有着深厚的文化底蕴和辉煌的历史传统,该地区的非物质文化遗产资源丰富,传统技艺类非物质文化遗产有其鲜明的地方特色。本文主要针对山西太谷传统技艺类非物质文化遗产保护的问题展开分析,旨在从知识产权视角对该类非物质文化遗产进行可行性保护,使其发挥自身的经济价值和得到更好的传承与发展。     

民族地区非物质文化遗产保护研究——以湘西自治州为样本

民族地区非物质文化遗产保护是至关重要的,保护好非物质文化遗产就是守护我们的精神家园、就是延续民族的灵魂血脉。本文以湖南省湘西土家族苗族自治州为样本,揭示非物质文化遗产保护所面临的问题,并最终致力于湘西自治州非物质文化遗产保护水平的提高,这对于落实科学发展观,实现湘西州经济社会的全面、协调、可持续发展,加快武陵山区(湘西)土家族苗族文化生态保护实验区建设,无疑具有重要的理论价值和实践意义。     

非物质文化遗产的知识产权保护研究

非物质文化遗产是各个民族利用传统知识和传统文化传承创造而形成的重要文化成果,非物质文化遗产情况能很好地体现民族精神.当前,我们在享受现代文化的同时也必须重视非物质文化遗产的延续和传承因为很多非物质文化遗产在商业化的过程中都存在较为严重的不当利用和滥用情况,这给非物质文化遗产发源地的利益造成了极大的影响,同时给我国非物质...     

湘西非物质文化遗产保护初探

湘西自治州作为湖南土家族、苗族的主要聚居区,其非物质文化遗产资源十分丰富。近年来,湘西州在非物质文化遗产保护与传承工作中取得了显著成绩,同时也面临许多问题,本文就如何完善湘西非物质文化遗产保护措施进行了探讨。     

非物质文化遗产私权保护探析

改革开放以来,虽然我国开始注重对无形智力成果的法律保护,但是因为在保护智力劳动、智力产品等方面缺乏法律意识,加上受到义务本位理念的制约,以至于形成了当下公法保护较健全、私法却无法满足要求的局面.因此,本文通过对非物质文化遗产所面临的生存、发展问题进行分析,探讨构建非物质文化遗产私权保护体系的几点具体做法,希望可以让私法保护更加健全.     

论非物质文化遗产的活态保护空间建构——以民间工艺美术类别为例

民间工艺美术在非物质文化遗产的活态保护中是极具典型意义的一个门类,其精神内蕴与生长环境的活态性,使我们须从工艺产品内部自身表达方式、外部自然与文化生态环境两方面建构其活态保护空间。而在这个空间内部,起着梁与柱的支撑作用的,便是传承方式与劳作方式的活态性:传承中以人为本、以情为末便是柱,劳作中以手为本、以差异为末便是梁。     

黑龙江省人口较少民族非物质文化遗产研究——以传统表演艺术类非遗项目保护与传承为例

"人口较少民族"是一个具有中国特色的概念。党的"十九大"报告指出,习近平新时代中国特色社会主义思想是我国社会主义建设的行动指南,"坚定文化自信,推动社会主义文化繁荣兴盛"是新时代我国社会主义文化建设的总体任务。目前,我国56个民族中,有28个民族的人口总数在30万人以下,被称为"人口较少民族"。扶持人口较少民族加快发展,是党中央、国务院作出的重大决策,也是现阶段民族工作的一项重要任务。本文以黑龙江省的人口较少民族为研究对象,对黑龙江省人口较少民族传统表演艺术类非物质文化遗产的概况、面临的困难和挑战进行了阐述,并提出了相应对策,最后论述了加强人口较少民族传统表演艺术类非物质文化遗产的保护与传承对黑龙江省经济高质量发展具有重要意义。     

论湖南瑶族非物质文化遗产保护的路径

在全球化和市场经济的背景下从事文化遗产的保护、传承,是一个充满挑战的课题。本文从湖南瑶族的文化生态入手,整理省内瑶族非物质文化遗产保护的现状,分析非遗保护实践过程中遇到的的困难,探讨非遗保护和传承的可持续发展策略。