建设以人为本的大学生思想政治教育长效机制

建设以人为本的大学生思想政治教育长效机制，是大学生思想政治教育工作的重要课题，也是大学生思想政治教育工作的一项长期的任务。我们要充分认识建设以人为本的大学生思想政治教育长效机制的重要性和必要性，按照建设以人为本的大学生思想政治教育长效机制的基本要求和原则，不断建立健全以人为本的大学生思想政治教育长效机制，推进大学生思想政治教育工作的发展。     

“以人为本”理念下大学生思想政治教育工作的实现路径探析

全面改进和加强大学生思想政治教育具有至关重要的意义。总结以往思想政治教育的经验和教训,在新时期,要树立以人为本理念,增强大学生思想政治教育的实效性。坚持以人为本的工作理念,有助于高校教育者完成工作使命,进一步对大学生进行思想教育,旨在培养德智体美全面发展的社会主义合格建设者和可靠接班人。文从思想政治教育坚持以人为本的内涵、依据及意义出发,强调思想政治教育工作坚持以人为本的重要性,并提出大学生思想政治教育实现以人为本的路径选择。     

大学生思想政治教育必须坚持以人为本

以人为本是科学发展观的核心,也是大学生思想政治教育理念的核心。本文分析了当前大学生思想政治教育中坚持以人为本的必要性,并探讨了大学生思想政治教育中坚持以人为本的实现路径,进一步增强思想政治教育的针对性和实效性。     

以人为本,切实作好大学生思想政治工作

随着高等教育向大众化阶段发展,大学生的思想政治教育面临着严峻的考验。本文分析了在新的形势下大学生思想政治教育树立以人为本的思想的必要性、以人为本的内涵和如何在大学生思想政治教育贯彻落实以人为本,期望借此探索大学生思想政治教育工作的新思路。     

坚持以人为本的大学生思想政治教育

以科学发展观“以人为本”的思想为指导,科学地阐述了大学生思想政治教育坚持“以人为本”的科学内涵,分析了大学生思想政治教育中“以人为本”的必要性,提出了坚持“以人为本”的大学生思想政治教育应采取的措施。     

大学生思想政治教育要突出以人为本

大学生思想政治教育取得实效的关键在于坚持以人为本。大学生思想政治教育长期处于疲软的原因在于没有很好地坚持以人为本。大学生思想政治教育要体现以人为本,首要的是突出学生的主体地位,充分考虑学生的个性特点,尊重学生的心理需要,同时要强化对大学生的人文关怀。     

高校学生思想政治教育要以人为本

这些年来,高校学生思想政治工作者在如何抓好大学生思想政治教育工作方面进行了多层次和多维度的理论探讨和实践探索,高校学生思想政治教育取得了较大进展。但是高校学生思想政治教育效果仍不尽如人意。我们认为高校学生思想政治教育坚持以人为本,真正把大学生摆在高校学生思想政治教育的核心位置,才能增强高校学生思想政治教育的实效性。本文在分析了高校学生思想政治教育忽视以人为本的现象的基础上,阐述了高校学生思想政治教育坚持以人为本的意义以及高校学生思想政治教育坚持以人为本的措施。     

大学生思想政治教育新原则

大学生思想政治教育原则,是在大学生思想政治教育的实践中形成的,贯穿于大学生思想政治教育全过程,是开展大学生思想政治教育活动必须遵循的具体指导思想和基本要求。在新的形势下,大学生思想政治教育应坚持以人为本、与时俱进、生活化原则,不断提高大学生思想政治教育的针对性和实效性。     

大学生思想政治教育方法创新的实现路径探析

实效性是思想政治教育的生命力,教育方法的人本缺失是导致大学生思想政治教育实效性不强的重要因素之一.按照以人为本理念的要求进行思想政治教育方法创新,是增强大学生思想政治教育实效性的必然选择.本文从“以人为本”的角度,探讨了大学生思想政治教育方法创新发展的原则和实现路径,有助于进一步增强和提高思想政治教育的针对性和实效性.     

坚持以人为本 提升大学生思想政治教育的实效性

加强和改进大学生思想政治教育必须坚持以人为本,提升高校思想政治教育实效性。尊重、爱护并服务于每一个学生的发展,着眼于学生思想政治素质的培养,更新大学生思想政治教育观念;贴近学生生活,重视思想政治教育对学生个体生活的意义,改进、创新大学生思想政治教育的内容、方法;重视校园文化对大学生的隐性教育功能,营造大学生思想政治教育的良好环境;实行人性化的大学生就业指导、心理咨询、公寓管理等,建立和完善大学生思想政治教育的服务体系。     

本然的和谐

科学创造文明 ,也使世界受到损害。当代人的生存被合法地虚无掉了 ,这种合法化的生存危机只有通过艺术的“解合法化”才能克服。艺术是人类感情的全音阶 ,能够使人意识到生命的真实存在。人与世界的和谐 ,是自然而然地拥有的。只是由于人的不断超越 ,这种本然的和谐被遗忘掉了。艺术能够引导人们回归人与自然本原的和谐状态     

试论问题的微观特征

问题的特征可以从微观、中观和宏观三个层面进行考察。问题的微观特征,即单个问题所具有的普遍特征。每一个真问题都具有以下四个基本特征:客观性、主体性、三维性和语境依赖性。对问题的三维性,即问题的心理学维度、认识论维度和语言学维度,应着重分析研究。     

圣西门的实业思想与法国近代的工业化

圣西门的思想以实业理论而著称,这一理论认为近代社会是实业社会,以实业活动为基础,以创造财富、造福人类为目的;为此必须努力发展近代工商业,实现工业化;圣西门还就发展法国新型的金融业和改进农业经营提出了自己的主张.圣西门的实业思想和工业化主张成了第二帝国时代工业化的主导思想,对法国近代经济发展产生了重大而深远的影响.     

用心演绎作品人物的心路历程——对张爱玲小说的心理透析

张爱玲的作品带有精神分析方法的某些痕迹，如《花凋》、《金锁记》、《半生缘》、《茉莉香片》等篇中的人物，存在着内在契合，作者对作品倾注了鲜明的认知情结，时代悲剧造成了作者的不幸，作者的不幸又演绎了作品及其人物的悲剧。     

成语的范围问题

单一的标准不能把成语同熟语的其他类型区别开来 ,应该用综合的标准确定成语的范围。本文提出了三项标准 :音节的标准 ,语体的标准和历史的标准     

“文气论”的研究

在我国古代,文论家们对文气理论有多种不同的理解.文与气的理论是我国古代文学理论的重要组成部分.从对文与气的研究可知,"文气论"是中国古代独异于西方文论的一个重要理论.文以气为根基,作家内在的生命之气,精神之气灌注于作品之中,便形成作品永恒的生命力.     

论音乐与其他艺术的关系

阐述了音乐独特的艺术规律及在释义与表达方面的特殊性 ,论述了音乐同文学、戏剧、美术、建筑诸种艺术的关系 ,其中具有许多共性 ,各种艺术相互渗透 ,推动着各艺术门类的演进。     

论鲁迅《野草》的深切与诡谲

散文诗《野草》蕴含着鲁迅特定历史时期深刻独特的人生体验。鲁迅借助一系列畸形、怪异、恐怖、丑陋、虚幻的意象来表情达意,创造了新的颤栗,这是他深入生活、逼视内心的结果。从情思感兴这个层面来看,深切是《野草》的显著风格;散文诗情思感兴以意象为载体,从意象生成这个层面来看,《野草》呈现出诡谲的风格。     

1949-1950年间美国卷入对越干涉的再考察

本文认为,美国以直接援助在印度支那的法国殖民军和其所认可的民族主义力量的方式卷入在越南的干涉虽然直到1950年才成为现实,但至少早在1949年美国就有这方面的意向,而其根源则甚至可以追溯到更久以前;美国卷人在越南的干涉固然与它对苏联的威胁的担心进一步发展有关,但在越南遏制当地的共产主义运动和排挤法国势力的双重目标才是其卷入在越干涉的基本原因.     

义的道德形而上学研究

义是路,是现象的有。有是假,故义有假。路有理,理的反映便是合理性,义是合理、陈述。陈述不真故作为陈述的义没有确定性。普遍道德原则因此是不可能的。所以,孟子提出义内:道德原则只能是某种价值判断,具有主体性。义是善。善有虚名。因此,善、真、有都应当接受批判。真正的义是发自内心的真诚的道德行为。这才是道德的本体。对于本体,人们保持沉默。故圣人体无。