社会学与学科化

(一) 《社会》创刊号(1981年10月)上,有两篇涉及学科化问题的文章,即《社会学是不是一门学科》(吴泽霖)和《我们的社会学是马克思主义社会调查研究的学科化》(顾晓鸣),这些问题提得很及时,反映了当前马克思主义社会学作为一门学科,在我国还处在一个初创阶段这样一种实际状况。近年来,围绕着历史唯物主义与社会学的关系问题,社会学在中国是恢复还是创建的问题,以及社会学的马克思主义传统问题的讨论,实际上都与学科化问     

试论邓小平理论的人民性和实事求是思想路线的统一

小平理论是当代中国的马克思主义，是马克思主义的基本原理与中国实际相结合的第二次革命。其理论之所以能形成体系，并在当代中国产生划时代影响，最能体现其主体意识和科学方法的本质特征就是人民性和实事求是的思想路线。人民性是小平理论的基本立场，也是他研究一切问题的出发点，实事求是则是其科学的方法论，二者相辅相成，不可分割。二者的完整统一，不仅使这一理论本身具有坚实可靠的社会学基础和科学完善的系统性框架，也是小平理论在改革开放的社会实践中深得民心和取得显著成效的一个根本原因。     

人口社会学讲座 第二讲 马克思主义产生前的人口社会学思想

人口社会学作为一门独立的学科,固然是在最近十多年内逐渐产生的,然而对有关人口同狭义的社会问题、社会因素之间相互关系的问题,自古以来很多思想家和政治家都有不少论述。从这一讲开始,将分两讲介绍古今中外有关人口社会学的思想,重点是阐述马尔萨斯与马克思主义的人口社会学思想。在人口社会学的整个体系中,理论人口社会学部分是应用人口社会学部分的指导思想和理论基础,我们只有真正掌握了科学的人口社会学理论,才能更好地研究和解决各种有关人口社会学的实际问题。     

论马克思主义社会学的社会预测功能

当今,以微处理机和电子计算机为标志的新技术革命方兴未艾,这场革命正越来越深入到社会领域,影响着人类社会生活的各个方面。人类面临着新的挑战,而与社会生活保持着密切联系并反映着社会生活种种发展变化的社会学也同样经受着一场严峻的考验。马克思主义在研究社会发展的所有问题时从来是放在历史的基础上,“这就是说不仅要解释过去,而且要大胆预察未来,并勇敢地从事实际活动以实现未来”。(《列宁全集》第21卷第52—53页)因此,马克思主义社会学必须而且能够科学地回答社会生活及其发展变化趋势。在新的历史发展时期,充分发挥马克思主义社会学的社会预测功能,对于促进我国科技、经济和社会的协调发展,具有重大意义。     

我们要永远坚持实事求是的思想路线

我们要永远坚持实事求是的思想路线陆奇（一）实事求是，是毛泽东同志提出的命题。在新的历史时期，邓小平同志重新提出这一科学命题，并把它提到党的思想路线的高度。他说：“思想路线是什么？就是坚持马克思主义，坚持把马克思主义同中国实际相结合，也就是坚持毛泽东同...     

井冈山道路与马克思主义中国化

马列主义只有根植于中国的土壤,只有同中国的具体实际相结合,才能充满生机和活力。“马克思列宁主义的‘本本’是要学习的,但是必须同我国的实际情况相结合,我们需要‘本本’,但是一定要纠正脱离实际情况的本本主义”。井冈山精神的核心,就是实事求是,从中国的实际出发,成功地把马克思主义中国化,使马克思主义理论与中国革命具体实践相结合的产物———毛泽东思想得益于形成,使马克思列宁主义得到新的发展和理论升华,中华民族伟大复兴运动有了又一新的科学的理论指导。     

坚持社会学的马克思主义传统(代发刊词)

在国外和国内社会学界中,有一种流行的看法,认为社会学这门学问是资产阶级学者创立和发展的,马克思主义与社会学仿佛没有什么关系,要研究社会学只有继承资产阶级社会学的传统。我认为这种看法是不符合事实的,是错误的,对我国社会学队伍的成长,工作的开展都是不利的。有必要提醒有志于社会学研究的同志注意,要充分重视社会学的马克思主义传统。     

我国先进知识分子在传播马克思主义中的先锋桥梁作用

毛泽东同志一九三九年在分析中国的革命知识分子状况的时候说:“他们在现阶段的中国革命中常常起着先锋的和桥梁的作用。”这是一个符合历史实际的公正评价。中国革命的领导阶级是工人阶级,中国革命的主力军是工人农民,如果离开了这个根本的革命力量,中国革命是不可能胜利的。但是,在旧中国工农劳动人民在帝国主义、封建主义残酷的剥削和压迫下,没有学习文化和掌握科学知识的条件,而中国的知识分子一方面也遭受凌辱和压迫要求革命,另一方面他们有科学文化知识,政治上较为敏感,因而他们是首先觉悟的成份,马克思主义是经过他们传播到工农群众中来,使马克思主义在中国扎根、开花、结果的。下面我们从马克思主义在中国早期的传播中考察一下先进知识分子的这种作用。一、先进的知识分子是马克思主义在中国最早的接受者、积极的倡导者和热情的传播者。     

社会学与中国社会学的新结合点——评《中国企业社会学》

社会学在中国迎来了她新生后的第十个年头。人们在回顾她艰难发展的同时,又总是企求她能结出新的果实。而《中国企业社会学》(施正宗、张成权主编、安徽教育出版社出版)一书的出版,可以说为社会学的学术书苑,增添了一枝新花。该书的出版,也是十年社会学发展的一个继续和成果。应该承认,社会学并不是一门土生土长的学科,是人们引进的一门科学的新品种。要让这门学科能真正在中国开花结果,必须深扎在中国的社会生     

深入社会实际 坚持调查研究

毛泽东同志在领导中国革命和建设的一生中,一贯倡导深入社会实际,坚持调查研究。他关于调查研究的光辉论述,是我们宝贵的思想财富;他深入实际坚持社会调查的伟大实践,是我们永远要学习的榜样。尤其对我们社会学和社会工作者来说,毛泽东同志的光辉论述和伟大实践,更具有直接的指导意义。调查研究是认识社会的基本方法     

正确认识社会的发展阶段——学习《中共中央关于社会主义精神文明建设指导方针的决议》的一点体会

党的十二届六中全会通过的《关于社会主义精神文明建设指导方针的决议》中指出: “我国还处在社会主义的初级阶段”,这一论断是我们学习领会整个决议精神的基础,是我们理解当前党的一系列方针、政策和口号的基本出发点。这一论断也为我们研究社会学进一步指明了方向。人们常说,社会调查是社会学研究的生命线。这个说法是有道理的。研究社会,必须首先了解社会,如果对社会的实际情况不了解,判断不准确,那么又怎么能很好地分析它,把握它,从而有效地进行决策呢?在一些具体的问题上是这样,在探索革命航向的问题上也是同样。因此,“我们首先应该力求尽量客观、准确地判明这一形势,以便把马克思主义的策略建立在它应当依据的唯一稳固的基础上,即建立在事实基础上。”(《列宁选集》第3卷第8～9页)     

科学对待马克思主义的历史反思

对于中国特色社会主义事业而言,科学对待马克思主义是一个必须解决好的纲领性问题。马克思主义经典作家是科学对待马克思主义的典范,中国和苏联由于对待马克思主义的态度不同,导致两国社会主义事业的命运也迥然不同。科学对待马克思主义:首先要做到解放思想、实事求是,反对一切形式主义;其次要恢复马克思主义作为一门历史科学的本来面目,反对教条主义;再次应当尊重社会实践,吸取新鲜经验;最后还应该在自由的学术竞争中发展马克思主义。     

马克思主义在中国飞跃的历史回眸

在迎来祖国母亲50华诞之际，当我们回溯过去，展望未来的时候，无不纵观马克思主义同中国革命实际相结合的飞跃历程。其历史的结论是中国共产党人在长期的革命和建设的实践中出现了两次历史性的飞跃，产生了两大理论成果——毛泽东思想和邓小平理论，这标志着中国马克思主义的科学理论已经确立和成熟，并历史的成为中国共产党的指导思想的理论基础和中国人民的行动指南。以毛泽东为代表的中国共产党人在实现新民主主义革命的伟大目标中，创造性的把马克思主义同中国实际相结合，以科学的世界观和方法论对中国国情和中国革命的规律进行了深刻…     

探索社会主义社会中的矛盾

研究社会主义社会中的矛盾问题,具有重大的理论意义和实践意义。毛泽东同志说过,怎样正确处理人民内部矛盾的问题,是一门科学。建设社会主义在全世界历史并不长,还缺乏一套成熟的经验,它还是一门新鲜的科学。这门科学的内容是异常丰富的,包括经济、政治、文化、社会等领域中的问题,涉及的面很广。究竟这些问题的客观规律是怎样的,它们之间怎样互相影响,解决的途径和方法是什么?这都要进行认真地探索。我国的实际情况十分复杂,在千差万别的情况下如何按照社会主义的客观规律和自然规律办事,如何按照正确处理人民内部矛盾的方法解决本部门、本单位的问题,那也不是轻而易举的事情。探索社会主义社会的矛盾问题,绝不是一时的权宜之计。我们要努力学习这门科学,万万不能等闲视之。为此,我们一方面要学习马     

建设有中国特色的社会主义是对矛盾普遍性和特殊性原理的坚持和发展——纪念《矛盾论》发表五十周年

在以现代化建设为中心的改革、开放的新时期,如何建设有中国特色的社会主义,已成为举国上下关注的问题。邓小平同志说:“把马克思主义的普遍真理同我国的具体实际结合起来,走自己的道路,建设有中国特色的社会主义,这就是我们总结长期历史经验得出的基本结论。”这里提出了两条重要的原则,一条是必须坚持马克思主义的普遍真理;一条是必须坚持从中国的具体实际出发。而关键在于二者的“结合”,只有“结合起来”,我们才能真正走出自己的路来。六十多年来,我们党在领导人民进行革命和建设的征程中,取得了极其伟大的成功,也发生过令人痛心的失误,诚如小平同志所说:“什么叫社会主义,什么叫马克思主义?我们过去对这个问题的认识不是完全清醒的。”成功和失误教育了我们,懂得了“马克思主义必须是同中国的实际相结合的马克思主义,社会主义必须是切合中国实际的有中国特色的社会主义。”因此,总结过去,面对现实,放眼未来,当前我们面临着重新学习马克思主义,对社会主义进行再认识的迫切任务。为此,本刊从这期起,专辟“马克思主义与中国”栏目,希望围绕“建设有中国特色的社会主义”这一主题,展开广泛深入的探讨。诸如对马克思主义中国化的历史反思;党的十一届三中全会以来的路线、方针、政策对马克思主义的丰富与发展;历史的、现实的中国国情与社会主义初级阶段论;社会主义与改革、开放;中国的现代化建设、世界新的科技革命与马克思主义;马克思主义与当代西方非马克思主义、反马克思主义思潮流派;马克思主义与社会主义精神文明建设;当代中国的政治、经济、社会、文化的基本问题与马克思主义;当代中国马克思主义者的思想研究;如何正确理解和发挥马克思主义在我国的指导作用;在新的历史条件下,怎样从理论和实践的结合上坚持和发展马克思主义等等,都望学界同仁提供研究成果,共同把此栏目办好。     

党的建设和社会学联系之探讨

马克思主义关于无产阶级政党建设的理论,是研究无产阶级政党产生、发展及其在无产阶级革命和社会主义建设事业中的领导作用的科学,是研究党的自身建设发展规律的科学。社会学是从社会的整体出发,通过人们的社会关系和社会行为来研究社会的结构、功能、发生、发展规律的一门综合性的社会科学。党的建设和社会学之间存在着什么联系?社会学能否对党的建设作出贡献?本文试图作些初步的探讨。     

马克思主义哲学中国化研究的新视域——解释学的阐释

解释学作为一门哲学为马克思主义哲学中国化的研究提供新的维度和新的方法马克思主义哲学中国化作为一个哲学问题来研究就包含着运用解释学对马克思主义哲学中国化的"理解"问题.用解释学意义上的理解,包含"解释""理解"和"应用".对马克思主义哲学中国化的解释就要对这一问题作出哲学层面的理解和阐释,从学理方面作出深层次的探讨,经过理解、解释和应用三个方面构成一个有机整体,可以说,当我们把马克思主义哲学中国的具体实际、中国优秀文化结合时,实际上就是在携带着我们自己对中国实际的理解所形成的视域、中国优秀文化的视域,与马克思主义哲学进行交汇,这是一个双向互动的实践、应用过程.本文试图借助于哲学解释学的一些观点对马克思主义哲学中国化所蕴涵的理解和解释问题进行一些初步的探讨.     

“社区”概念的由来、本质特点及其应用——上海大学文学院社会学系“社区”讨论会综述

经过近几年来对社会学对象和性质等理论问题的探讨,以及广泛的社会学调查研究,一个新的迫切任务摆到了我们面前,这就是要在继承马克思主义社会研究的优良传统的基础上,解放思想,借鉴包括苏联和西方在内的各国社会学的研究成果,逐步建立起我国社会学的理论体系以切实指导和促进实际的社会研究和社会工作。因此,本期就“社区”概念发表一组文章,作为引玉之砖,欢迎社会学教学、研究工作者和读者指正。     

坚持理论联系实际,重在理论运用

江泽民同志在十五大报告中指出：“对待马克思主义，有个学风问题”。学风问题，是对待马克思主义的态度问题，是思想方法问题，是党性党风问题。端正学风，正确对待马克思主义，就是要坚持解放思想，实事求是，坚持理论联系实际，而坚持理论联系实际，重在理论应用。下面谈点体会：理论联系实际是马克思主义的一个基本原则。什么叫做理论联系实际？毛泽东同志说：“中国共产党人只有在他们善于应用马克思列宁主义的立场、观点和方法，善于应用列宁斯大林关于中国革命的学说，进一步地从中国的历史实际和革命实际的认真研究中，在各方面作出…     

第三讲 马克思主义产生后的人口社会学思想

十九世纪四十年代以来,马克思、恩格斯、列宁、斯大林和毛泽东同志创立和发展了马克思主义,把社会学置于完全科学的基础上。他们论述人口与社会相互关系的许多观点,为我们学习和研究人口社会学指明了正确方向。然而,现代的各种人口社会学思想由于其不同的阶级根源、历史根源和认识论根源,并不因为马克思主义的产生而随之都变