《饮汗城城址考证》质疑

饮汗城是银川城的前身,搞清它的位置对研究银川城市历史地理至关重要。《宁夏社会科学》1983年第1期刊登汪一鸣先生《饮汗城城址考证》(下称《考证》)一文,认为饮汗城址在今银川东郊镇河堡一带,是西夏高台寺城址。笔者认为这一说法似值得商榷。木文就《考证》提出几点疑问,希望有助对饮汗城址的进一步研究。不妥之处,请汪先生和其他同志指正。一、饮汗城、高台寺与高台寺城     

饮汗城城址考证

银川城址的起源和演变,是银川市历史地理研究的重要内容.弄清楚这个问题,不但对正确认识银川城的过去有重要意义,对于当前银川市的城市规划和建设事业,也有一定的参考价值。银川城(指老城,下同)的现城址,自唐仪凤三年(公元678年)兴建以来(当时叫做怀远县新城),虽然此后历代都有所增修改建,城名也屡有更易,而其城址则没有什么变化.但长期来存在着一个没有弄清楚的问题:公元678年之前,银川古城址,即银川城的前身饮汗城故址,究竟在什么地方?不对这一问题作出明确回答,也就不可能有一部完整的银川城址变迁史。本文就饮汗城城址作一初步考证,以就教于历史地理学界的专家、同志们。     

辽史地理志考补——上京道、东京道失载之州军

我国二十四史,以《辽史》最为粗疏,而尤以《地理志》为甚。过去曾有些研究者,对其错漏进行过某些考证,使讹误得到纠正,但还有不少问题至今未能解决。《地理志》是为很多学者所瞩目的,粗看五京各道俱备,所属府州军城其数目确是不少,似乎完整;但实际并非如此,而是遗漏讹误甚多。就从考古调查所发现的辽代城址来讲,其数量超过《地理志》所列州县军城何止一倍!仅笔者四十多年来从事考古工作所调查过的城址,即达二百多处,这仅是个人之力,远不是全部,由此益知《辽史·地理志》绝非完璧,遗漏当属不少。这种情况,在很大程度上启发我作《地理志》考补之研究。     

《新唐书·宁远传》疏证

本文结合中外文献有关记述和中外学者研究成果,考辨了《新唐书·宁远传》所记历史、道里的真伪.本文辨别了钹汗(古渠搜国)与破洛那(汉代大宛)的差异,呼闷城、西鞋城、渴塞城的对音;考证了拔汗那与唐朝关系之演变,指出汉籍所记西域诸城之间道里和拔汗那至长安道里的失误.     

山东龙山文化城址的发现及其历史地位

山东龙山文化城址的发现及其历史地位逄振镐一、山东龙山文化城址的发现１．城子崖城址：山东境内最早考古发现的史前城址是本世纪３０年代初在济南章丘龙山镇城子崖发现的。城址平面呈长方形，南北长４５０米，东西宽３９０米，总面积为１７．５５万平方米。围墙由版筑夯...     

媲摩城恐非汗弥城

或曰《大唐西域记》中的媲摩城即汗弥城,窃以为恐有疑问。或曰即坎城,窃以为极有可能。《大唐西域记》于阗国条:”王城东三百馀里……至媲摩城。”《新唐书地理志》:“又于阗东三百里有坎城镇,”据玄状行进路线和里程,媲摩城或即为坎城镇。《新唐书·西域传》:“于阗东三百里有建德力河,……河之东有汗弥,居达德力     

南诏龙尾城考释

一、龙尾城是南诏的雄关要塞,城址尚有遗迹可寻“龙尾城”最早见于唐樊绰《蛮书》,书中《云南界内途程》多次提到龙尾城;《六(贝佥)第五》有简明而准确的记述: “龙尾城,阁逻凤所筑。萦抱玷苍南麓数里,城门临洱水下。河上桥长百余步。过桥分三路:直南蒙舍路,向西永昌路,向东白崖城路。”向达《蛮书校注》此条按语为:“龙尾城即今下关,大理白族自治州之治所也。自此公路西达保山,东至红崖以通昆明,南     

塞上江南——银川

在美丽富饶的黄河上游,”欣欣向荣的工业城市,星罗棋布,而地处西套的新兴工业城市——银川,东临黄河,西倚贺兰山,象一块翡翠镶嵌在宁夏平原的中间,这就是历史悠久,风光秀丽的宁夏回族自治区首府——银川。 银川是黄河流域古老文化的发源地之一。远在五、六千年以前,我们的祖先就在此生息繁衍,过着狩猎、游牧生活。公元五世纪初,银川东郊兴起一座饮汗城,公元678年,饮汗城迁至今银川旧城,宋代     

论中山国都城灵寿城的营建——答柳石、王晋

《河北学刊》1987年第3期刊登了柳石、王晋的《中山国故都——古灵寿城考辨》一文(以下简称《考辨》)。此文对中山国都城灵寿故城的营建年代和设计者谈了他们的看法,并就其中的某些问题提出与笔者商榷。笔者因多年参与古灵寿城的勘探发掘,故认为有必要对城址的营建年代及有关问题再次阐述自己的观点,以澄清是非。     

西夏重镇黑山城址考

西夏所筑的黑山城应是一座规模等级不亚于黑水城的东北方军事重镇,在史书和古地图上都有载录。本世纪初黑水城的发现轰动中外,本世纪末能否就黑山城址,摸到一些新线索? 五六十年代,在黄河后套平原中部的狼山脚下,发现了一座规模颇大的西夏古城址,即内蒙古五星乡的高油房遗址,其处在古代通往内蒙古高原的交通要道上,军事性质较为明显。我认为这座遗址很可能就是西夏黑山威福军司所在地黑山城址,现作如下考证。一该城最初的发现于1958年,农民在城址东门内一处直径约50至60米的范围内动土时,曾出土大批已严重锈结损坏的铁钱,其年代仅可辨读出“乾祜通宝”;后于1959年4月,农民又在城址内东北角出土窖藏的金银器约27公斤;1966年5月又在其附近发现一个影青小瓷     

唐勤州考

唐朝的勤州在今广东省阳春县北半境,勒州城和勒州所领铜陵富林二县城址,《读史方舆纪要》、《清嘉庆一统志》以及《广东省志》、《阳春县志》之说多属误解。本文根据原始文献资料论证勤州城及其附郭铜陵县应在漠阳江西勒州水的中段大湾曲处,富林县城在漠阳江东,地名云霖。今云浮县西南地名富霖只是明朝的千户所城,非富林县故城。其他《旧唐书·地理志》、《新唐书·地理志》、《太平寰宇记》、《补梁疆域志》、《补陈疆域志》有关勤州记载上的错误也随处给予订正。     

关于萨图克·布格拉汗麻扎的研究

关于萨图克·布格拉汗麻扎的研究［日］滨田正美一、现在及上一世纪麻扎的状况萨图克·布格拉汗的麻扎，现存在于喀什东北约４５公里的阿图什城。根据近年访问过该地的梅村坦、掘直两位指教，具体在阿图什市郊的阿图什河河床附近。关于现存物外观，从《新疆丝路古迹》（北...     

“岭东七县”与乐浪郡东部都尉治考

西汉“岭东七县”及乐浪郡东部都尉治不而(耐)县所在何地，以往中、朝、韩、日诸国学者的研究，都是依据极其有限的文献史料进行地望探讨，且众说纷纭，见解繁杂。根据近年来考古新发现的燕秦汉辽东长城遗迹，结合相关文献记载，可以看出：《后汉书》中所载的“单单大岭”即为今长白山老岭支脉，分布于岭东鸭绿江中上游的七座大中型行政性汉代城址当为“岭东七县”所指，其中处于接合部位要塞区内的朝鲜慈城郡土城里1号城址，极可能为乐浪郡东部都尉治不而(耐)县所在。     

呼和浩特建城命名年代考

呼和浩特,蒙古语青色的城。该城曾被明朝政府命名“归化”,又以归化城著称。因史籍记载芜杂,关于呼和浩特建城命名的年代一直有多种说法,比较为人公认的说法是建成于明万历九年(1581年),是年底或翌年春命名。随着新史料的发现及一件珍贵文物得到重视,这个说法似不可靠了。 达颜恰原著,后经无名氏修补的《Erdeni tonumel neretu sodur》(即《俺答汗传》)记载:“大名扬天下的圣主俺答汗,在水公猴年〔即壬申,隆庆六年,1572年〕召集举世无双的巧工名匠,模仿已失去的大都,在哈刺兀那之阳、哈屯河之滨,始建有八座楼阁及琉璃金银殿的雄壮美丽的呼和浩特〔Huhe—hot〕。统辖了十二部土默特大国”。《俺答汗传》成书     

《叶氏宗谱序》与《像赞》非苏轼、苏洵作辨

《文学遗产》1997年第3期载叶瑞汶《对苏轼佚文＜叶氏宗谱序＞的考证》一文（以下简称《考证》），作者称他于1992年春在浙江义乌农村看到《义乌南阳叶氏宗谱》，中有苏轼撰《叶氏宗谱序》与苏洵为翰林学士叶道卿遗像所作的《像赞》并附有原文影印件。《考证》经过考证断《序》与《赞》为苏轼、苏洵作，实际上却并未作认真的、扎实的考证，甚至连最基本的人事关系都弄错了，故作此文以辨之并就正于叶氏及方家。《考证》谓：“为了讨论问题方便，将苏轼父子的佚文公布如下，其中的分段、标点符号和括号，系作者所加”，然其断句、标点均有错…     

汉成纪县治考

成纪是见于史籍较早的一个古地名,传说它由伏羲之母华胥怀胎十二年生伏羲而得名。秦安属古成纪的中心地带,西汉王朝在成纪的中心地带设置了成纪县,县治今秦安县城北三十里之"小坑川"。从各类史籍的记载,从实地调查考证和发现的古城址来看,《旧唐书》记载的"成纪,汉县,旧治小坑川。"就是今秦安县城北三十里之安伏川。     

从《和鄂尔勒克史》看四卫拉特联盟

托忒文蒙古历史文献《和鄂尔勒克史》(qo urIug unteuqe)主要记载了四卫拉特联盟,汗位交替,黄教传播,土尔扈特部和鄂尔勒克西迁伏尔加河、乌拉尔河流城,和硕特部顾实汗占领青海、西藏地区,以及后来准噶尔部同和硕特部、土尔扈特部的关系,卫拉特四部对清朝和沙俄所采取的政策等重要历史事件.     

试论早商城址的性质及相互关系

本文依据早商 5座城址的始建年代、地理位置 ,结合文献记载指出 ,郑州商城是早商时期都城遗址 ,偃师商城大城是郑州商城的陪都 ,而其小城时期城址与垣曲商城、东下冯商城和府城商城均为商人灭夏、巩固统治设立的军事重镇     

韦应物《观由家》诗写于何时何地

韦应物田园诗代表作《观田家》为《古诗笺》等多数选本所选,游国恩等人的《中国文学史》讲评了这首诗。傅璇琮同志在《韦应物系年考证》 (中华书局1980年版)中说:“韦应物在滁州尚有《观田家》”,“其中有‘归来景常晏,饮犊西涧水。’西涧在滁州,韦集中屡见,可见此诗也当在滁州作,确切年月则未能确定。”     

北京建城3040年暨燕文明国际学术研讨会述略

1995年8月21日—25日,北京建城3040年暨燕文明国际学术研讨会在北京房山县召开,来自国内和英、美、日、韩等国的100余位专家学者参加了会议.出席大会的著名学者有宿白、田昌五、邹衡、严文明、李民、郑振香、王宇信、齐心、罗森(英)、夏含夷(美)、江伊莉(美)、池田末利(日)、丁一(韩)等.本次会议是由中国殷商文化学会和北京市文物研究所联合主办的.会议共收到学术论文60余篇,分别就北京初始建城的年代、房山琉璃河遗址古城址的年代和性质、燕文化的渊源、内涵等问题展开了热烈而深入的研究和探讨.关于北京初始建城的年代距今3040年,多数学者持赞成态度.其立论依据主要是:一、《史记》等史籍所载武王克商封召公于北燕的史实,表明武王克商之年便是燕园建国之年.二、房山琉璃河遗址1193号大墓出土的克(?)、克盉的铭文,表明该墓墓主为就封燕国的第一代燕侯,进而表明与此基同期的房山琉璃河西周古城址,应是燕国就封时所建城址.它的建造,便是北京始建城的标志.三、依据武王伐纣时“岁在鹑火”、“惟甲子朝”天象,现代天文历法研究成果推断武王伐纣之年为公元前1045年,距今恰好3040年.