如何清洁有讲究

清洗,是一件人人会做、需要经常做的事情。但怎样洗才算科学,这其中的学问就不一定是每个人都了解和清楚的了。如何清洁才算科学,才能对健康有益呢?洗手要勤手在日常工作生活中接触物体最多、最频繁。常言说“,病从口入”,其实手才是很多疾病的罪魁祸首,因为它是病菌与口之间的     

名言警句

励志篇业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随。——韩愈哪里有天才,我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。——鲁迅应知学问难,在乎点滴勤。——陈毅     

从田家英到胡乔木毛泽东如何选秘书

欣赏有思想、有学问的人毛泽东本人集思想家、政治家、军事家、书法家和诗人于一身,好学勤思、博古通今,作为他的秘书也必须是高水平的,他的几个主要秘书都是经他本人发现和挑选的。毛泽东认为:“有了学问,好比站在山上,可以看到很远很多的东西;没有学问,如在暗沟里走路,摸索不着,那会苦煞人。”因此,毛泽东选秘书的一个重要标准是“有学问”。毛泽东习惯于以文识才,以才举人,他的三位秘书都因各自的文才而引起毛泽东的注意和任用,并在以后的工作中成为毛泽东的得力助手。     

以“美”之名——谈对“美”的认识

爱美之心,人皆有之。静心考览,不难洞见:美无处不存,俨然一种生活态度,无声无息间静静影响着生活,沁润着我们的点滴细节。人们对美的不懈追求和动情演绎渊源已久,使得美逐渐演变为一门学问——美学。"美"是一种感受和心理体验,亦或和谐与默契的暧昧缠绵,但凡予人欢愉     

略论邓小平的学校后勤管理思想

略论邓小平的学校后勤管理思想勇振益邓小平关于学校后勤管理的论述很多，内容丰富，见解精辟。纵观邓小平的学校后勤管理思想，其显著特点是：在学校工作中引进了“后勤”的概念；提出了“后勤工作也是一门学问””的观点，确立了“后勤工作很重要”ｏ的地位和作用；扩充...     

对科举制的反思

揭开科举制度的史册,是一部永远翻不完、读不尽的启示录。它记载着多少中华民族璀璨的文明,又昭示后人多少遗憾呢?千秋功罪何以评说?它使得中国昌盛,又造成中国衰败;它选拔了一批贤能之士,又使许多人才湮没其中;它对学校既扶植又刈剪;它既激励士人“学问勤中得,萤窗万卷书”,又使得士人“心都蒙了,耳都塞了,眼都     

论朱彝尊的文学思想

清初著名文学家兼学者朱彝尊除词以外的基本文学思想,迄今都没有专门论述,本文拟对它进行总结和整理,内容包括宗六经、重学问、求醇雅三个方面。宗六经意思就是以六经为宗,将六经视为文学创作的本源、规范和资材;重学问即强调学问对于文学创作的重要性,主张广积学识,反对空疏浅陋和刻板模仿,同时也肯定文学作品抒情言志的特点;求醇雅主要是追求作品内容醇正高雅,语言纯净典雅。三者之间,宗六经和重学问都是求醇雅的途径,求醇雅则是它们的目的,也是朱彝尊文学思想的极至和核心。     

学问在中西之间──季羡林先生对中印文化的研究

学问在中西之间──季羡林先生对中印文化的研究王邦维季羡林先生从事学术研究，已经超过半个世纪，主要研究领域是梵学、佛教学、以及中亚的古代语言。其学术成就是国际国内学术界所公认的。在这些方面，羡林先生的研究工作，在很多时候，又与中国有关。这方面的学问，现...     

翻译:文化的对话--简评《啊,拓荒者》的三个译本

翻译不仅要读懂原文 (sourcelanguage)的字面意思 ,译好原文至少对原文所涉及的学问不能陌生 ,要理解其文化内涵。要实现文化之间的交流 ,对作品涉及的文化必须进行深入细致的研究。文学翻译要研究翻译的对象 ,在译文中体现研究的学问。     

形而上学的历史命运

形而上学这门学问,在古代曾经荣耀一时,似乎它就是智慧的代名词。在近代,又一落千丈,不少人把它当成了反科学的代名词。直到现在,形而上学在不同的学者之间,仍然毁誉不一。甚至到底有没有这门学问,应不应该有这门学问,也众说纷纭,莫衷一是。虽然已经争论了几百年,很可能还要争论几百年。这种情况是非常奇特的。自从人类进入文明时代以来,还没有发现第二门学科有过这种遭遇。达是为什么呢?这里有些什么经验教训可记取呢?     

也论教育哲学的意蕴

教育哲学是一种演绎的学问,它的意蕴表现在:它是追求教育智慧的学问;是塑造理想人的学问;是追求教育乌托邦的学问;是追求心灵意境的学问。     

社会工程是新兴的综合性知识应用活动

从技术理解和社会理解的统一视角来解读社会工程,认为社会工程是关于社会关系再造、形成和设计的学问;从学理角度考察,社会工程是一门新兴的社会科学应用基础的学问;社会工程是基础理论学科和应用理论学科之间的中介,是解决如何运用一般的理论的学科;社会工程的本质特征是工程方法和社会方法的统一,具有建构性和选择性。     

保健谚语似良药

日常生活中,一些琅琅上口的谚语往往寓含深刻的医学道理。如:“有病早治,无病早防“”,与其有病就医忙,不如病前早预防“”,不抽烟、不喝酒,病魔见了绕道走”等等,这些从生活点滴积累的谚语,细细品来,恰似一剂良药。要想身体强壮,平时要多运动、勤锻炼。谚语中有“:枪不擦不亮,     

内蒙古藏传佛教学问寺探究

藏传佛教学问寺是专门学习藏传佛教教义和研究藏传佛教修持的寺庙，它培养了大量的学僧、医僧以及密宗修持者。本文通过对内蒙古的藏传佛教学问寺的研究，阐述了藏传佛教学问寺与其他寺庙的异同，并探讨了学问寺对藏传佛教发展的重要意义。     

要什么“学问”

正每当听到某人学古论今地讲话,就会有人说:"这个人很有学问。"每当看到某人的文章大量引经据典,就会有人说:"这个人很有学问。"有人会背很多古诗文,于是有人说:"这个人有学问。"有人能记住不少字典上的解释,于是有人说:"这人有学问。"如此等等,不一而足。这些算不算学问?算,但这是书面学问,死学问。有没有用?有用,但仅限于某些场合的说话需要和某种情景的写作需要。学问,有狭义和广义之分。我认为,知识、技能是狭义的学问,创造、发明是广义的学问;读书求知,是学狭义的学问;人生处世,是广义的学问。我们不妨看看周围,有人虽然读书不多,但很懂得经营,生意做得红红火火,有人会说:"这里面大有学问。"有人没上几年学,但很通人情,生活过得快快乐乐,有人会说:"这里面大有学问。"有人虽然学历不高,但善解人意,仕途平平     

"学问"与"性情"的诗学同构--论道咸宋诗派诗论

学问化问题是古代诗论中的重要问题。道咸宋诗派学问化诗学对古典诗歌学问与性情的关系进行集中探讨,追求学问与性情的诗学异质同构,将“以学为诗、以理为诗”与“诗有别材,非关书也;诗有别趣,非关理也”两种相异质的传统调整和拢合。     

章培恒教授与中国古典文学研究

《书林》杂志曾请章培恒先生题一句他的治学座右铭,他题了四个字:勤以补拙。这不仅是谦虚,更是他治学的切身体验。他常常对研究生们说,作为在解放后得到培养的文史研究者,可庆幸的是有马克思主义的指导,但就学术根基与素养来说,我们却不如前辈的优秀学者,因此我们必须提倡一个“勤”字,要勤读书、勤思索、勤查检,以弥补不     

日本中国佛教文学研究叙述北大核心CSSCI

纵观日本学者研究中国佛教文学的成果,可以发现,日本在从江户时代向近代学术过渡的过程中,继承了近世学问体系。各个学术圈之间是有樊篱的,各位先辈学者的论稿显示了佛教文学研究是如何逐步超越领域隔阂,并随着敦煌、民俗等新资料的增加,日益展现出各个学问圈谋求共通认识的过程。近十年来,国内外的共同研究已经成为了日本的中国佛教文学研究的主流。     

日本中国佛教文学研究叙述

纵观日本学者研究中国佛教文学的成果,可以发现,日本在从江户时代向近代学术过渡的过程中,继承了近世学问体系。各个学术圈之间是有樊篱的,各位先辈学者的论稿显示了佛教文学研究是如何逐步超越领域隔阂,并随着敦煌、民俗等新资料的增加,日益展现出各个学问圈谋求共通认识的过程。近十年来,国内外的共同研究已经成为了日本的中国佛教文学研究的主流。     

高深学问之“高深”——解读布鲁贝克的《高等教育哲学》

"高深学问"是布鲁贝克《高等教育哲学》一书的基点和贯穿全书的线索."高深学问"有着"高深"这一典型特征.依据对"高深学问"的不同取向有着不同的哲学观,即认识论和哲学论的哲学观."高深学问"的探究并非易事,而是适宜条件下的不断追求.