老年人自尊的误区

一、把面子当尊严 有的老人把所谓“面子”当尊严，明知自己有错，硬要护着面子，强词夺理，不肯让人。其实，面子不是争来的。自尊是做人的底线。这样的争抢，反而丢了自尊，谈何面子。     

买保险六要六不要

要放下成见,不要偏听偏信 保险公司是经营风险的金融企业,《保险法》规定保险公司可以采取股份有限公司和国有独资公司两种形式,除了分立、合并外,都不允许解散。所以,大可放下门第之见买保险,但重点要看公司的条款是否适合自己,售后服务是否更值得信赖。     

乡村社会“面子”的运行机制

面子意识和行为是一种微观的人际互动过程,但是它又被宏观社会所制约.在差序格局下,农民强烈地追求个人成功,并且通过他人的眼光进行评价.因而,农民总是在相互比较中分出高下,这造成了乡村各个不同阶层之间的不平等.人们在处理关系时,往往根据自己与对方相比势力的大小,而采取不同的标准.乡村社会的"面子"运行机制对于当前的新农村建设具有积极作用.但随着现代市场的发展,人们思想和价值越来越多元化,乡村社会的"面子"可能朝着碎片化的方向发展.     

“不”可以这样说出口

中国人面子"软",对于别人的"不情之请"很难做到像西方人那样洒脱果断地说"NO",即使是情理上本该拒绝的,也常常思前想后,字斟句酌,惟恐言辞伤及对方的面子.到头来,弄得自己反倒像是向对方提出了不情之请.     

广告语言的面子问题

现代社会广告是我们生活中不可或缺的一部分。对于广告已经有很多人从语言学的角度进行了分析。随着社会的发展、时代的进步,我们更应该从语用学的角度分析广告语言,因为这更加贴近且利于我们的生活。面子理论是语用学的一部分,通过这一理论来分析广告语言可以使广告商知道哪种广告语言更易于被大众所接受,也可以使人们了解自己更加可以接受哪些广告。     

一切为了革命

我到工厂参加劳动,已經有十三年多了。以前,我只知道积极劳动、搞好生产是我的本份,究竟为什么而劳动,却是不明确的。一九五九年我参加了厂里的青年突击队,那时曾学过毛主席的《矛盾论》,但是由于学习目的不明确,不懂得为什么而学,学习方法不对头,没有做到活学活用,学得不入心。加上那时感到文化水平低,学习信心也不足,所以学习过几遍就放下了,没有坚持下来。一九六四年学习     

论面子观的中西差异

中西方由于历史发展和思想价值观的不同,因而有着不同的面子观。在西方,Brown和Levinson提出了以面子观为中心的礼貌理论,包括面子、威胁面子的行为以及面子保全论三个概念。而在中国,面子是个体社会地位、社会价值和处世要求等的总和。比较分析中西方面子观的差异,将更有利于解释我们当今社会中的跨文化交际中的差异。     

面子、符号与消费

作为中国人特有的文化心理现象,面子文化极大影响了中国人的日常社会生活。从社会学角度看,面子所具有的符号象征意义,使面子也成了一种符号资源。而中国人在消费中讲面子其实质是通过消费获得和展示面子,又通过这种展示出来的面子加强了自身身份的认同,并且这种面子消费行为广泛存在于社会各阶层中。     

汉语公示语英译中的“面子”原则

每个正常的社会人都需要面子,但在汉、英文化系统中,人们追求和关注不同的面子并通过不同的礼貌策略维护面子,此文化差异也表现在汉、英公示语中.在汉语公示语英译过程中,如果忽视英语读者的心理期待和面子需求,译文将出现"面子缺失"和"面子错位"等语用失误.为有效解决公示语英译中存在的"面子缺失"和"面子错位"问题,就需要在汉英转换过程中采取措施,进行必要的"面子补偿"和"面子转换".     

读书永远学不来的能力

正读书永远学不来的能力,是放下书本去行动的能力。读书肯定是好事,但也容易令人产生幻觉:读过某些道理,便以为自己懂了。人们常说,知道了很多道理,却还是过不好这一生。原因其实很简单:我们的一生是由无数个选择构成的,而人在做出选择的时候,往往是非理性的。这就是人最大的弱点:人是受情感驱动的,因而     

面子:中西文化与语言解读

中国人非常重视面子及面子功夫,其中所包含的复杂含义绝不是西方人所能理解的.要想保全面子,最好的办法就是使用礼貌语言.那么,对比中西礼貌原则、面子概念和言语策略,可以提高人们社会文化和社会语言差异的敏感性,以减少由面子引起的文化冲突.     

乡村社会中的“面子”探究

通过界定"面子"的定义和在乡村社会中的内涵及功能,从村庄结构与社会关系的维度,分析了"面子"在三种不同类型村庄中运行的特征,以及对村民和村庄生活的不同影响。提出了乡村社会中的"面子"在本质上是村庄社会结构的产物和需求,起着维系村庄社会结构和村民价值体系的作用。从而有利于更好的探究和理解村民日常生活中的"面子"现象和行动逻辑。不同类型的村庄面子行为表现不同,同一个村庄随着农村改革和经济的发展,面子行为也有了一定的变化,甚至出现了面子行为异化的现象。     

威信与面子

在以“讲学习、讲政治、讲正气”为主要内容的党性党风教育中,各级党政领导班子、每个党员领导干部,都要继承和发挥党的优良传统作风,“要讲真理,不讲面子”,勇于拿起批评与自我批评的武器,开展好积极健康的思想斗争。这对于确保“三讲”教育的质量,是至关重要的。有一些领导干部过于看重个人的“尊严”即“面子”,对批评与自我批评应付敷衍,大事化小,小事化了,躲躲闪闪,轻描淡写,大帽子底下见不到人和事。他们内心深处隐藏着一个“怕”字：怕揭短,怕现丑,怕丢面子,怕有损于自己的形象和威信。其实,这种担心是不必要的。因…     

中美面子观的实证研究——以大学生群体为研究对象

在当今全球化文化融合的背景下,中美两国文化价值观都在变革之中,在面子领域是否也有新的理论框架?对中美面子观进行实证研究可以发现,中美两国的面子观在总体上呈现集体主义/个人主义趋势;在面子策略选择上,美国人更倾向于采取直接交际的风格,而中国人倾向于采取间接交际风格.现在二者之间的差异在缩减.中美两国人在面子观上的相似之处在于对面子的所属有着共同的见解,在面子策略的选择上有相似的偏好.     

论公木的新诗创作

一 公木是三十年代初期登上诗坛的。半个世纪以来,他从未放下写诗的笔。诗,对于他来说,是“神圣对邪恶战争的阵线”,是“结合赤红的心与心的纽带”,是“创造的意志”,是“真理的美”。他爱诗是那样的深沉,在他写诗出现第一次高潮的时候,他表露说:     

“我总想着要暴死“

阅曝篡鬓翼薰黝缪不彭穿心理。他们当中的很多人身体尚可,但总想着自己在行将寿终时能突然死去,而不愿因病或体弱长卧病床。这实际上是一种衰老心理。身老不足虑,心老犹可悲。心理既已衰老,生活质量就会下降,更谈不上生活的价值了。这会严重影响健康和长寿。你的身体原本就比较     

男人的“黑心肠”

*男人从不为女子而战,他只为面子而战。 ——你以为绝代美人真的能让男人“冲冠一怒为红颜”吗?算了吧,他们只是觉得输了“东西”觉得丢脸,所以才翻脸打架杀人的。只要不是被迫公开戴绿帽,男人把自己女人象牲口一样送人的,不也很多吗? *所有的男人都是大男子主义者,只不过一种     

社会网络研究的理论模式综述

社会网络作为一种社会资本 ,近几年来得到很多人的关注 ,并形成了不少理论模式。国外研究所形成的理论模式主要有 :网络结构论、嵌入性理论、社会资源论等 ;国内也有费孝通的“差序格局”、黄国光的“人情面子”等     

识性夫妻欢乐多

心理学家认为,由于男女性别不同,从而导致生活习性和行为方式的不同,这是客观存在的差异,不了解这些差异,就会以己之心度人之腹,误认为对方不理解自己,不体贴自己,无共同语言,不是知音等     

打折时的聪明购物法

很多人都有这种经验,不打折时拼命压抑自己的购买欲,打折时就看到什么买什么。等到冷静下来,才发现有一大半的战利品自己根本不需要。