五、建设高度的社会主义民主政治和精神文明

68、什么是民主?它的历史发展怎样? “民主”是与“专制”相对称的一种政治制度.“民主”一词最早源于希腊文,原意是指人民的权力。民主用于国家形式.即成为一种国家制度。后来,“民主”在社会生活的各个领域中广泛使用,如“民主权利”、“民主生活”、“民主作风”等.都是从     

生命伦理学研究诌议

"生命伦理学"概念的模糊性 "生命伦理学"这一概念到底是指什么?是社会科学还是自然科学?从目前来看其涵义是十分混乱的.日本、新西兰Eubios生命伦理学研究所主任Darry Macer认为,"爱生命"是生命伦理学最简明、最全面的定义.     

文件与文件夹

1.什么叫文件? 文件是存储在磁盘的信息的集合。包括应用程序和文档。 2.什么是应用程序? 指用于完成某种特定工作的计算机程序。例如:文字处理程序、资源管理器程序、控制面版程序等。双击鼠标即可运行应用程序。 3.什么是文档? 指使用应用程序创建的任何数据。如:书信、表     

如何理解“科学技术是第一生产力”

如何理解科学技术是第一生产力这个马克思主义新论断涉及到许多问题.但首先必须弄清楚这样三个问题:一是论断中的科学技术在确切的意义上指什么?二是这种科学技术是一种什么样的生产力?三是如何理解这里所说的“第一”?这三个问题是紧密联系在一起的,第一个问题是前提,第二个问题是关键,第三个问题是核心.下面就这三个问题谈点看法。第一个问题:论断中的科学技术在确切的意义上指什么? 科学技术是第一生产力的论断,其理论依据是马克思主义的科学生产力观,现实根据是     

再谈马克思与犹太人问题:宗教、政治与市民社会

犹太人问题是一个一直困扰人类、特别是困扰那些犹太思想家的问题;即使在今天,人们也依旧弄不明白"犹太人"到底指的是一个人种、一个民族、一种宗教信仰?还是一种古老的语言?甚或就指的是在今天居住在以色列这块土地上的人们?……     

动动物物也也“不可貌相”

正动物园里最受欢迎的动物是什么?应该是熊猫吧。它黑白相间、毛茸茸的外表,憨态可掬的神态,让众人大呼:"实在是太萌了!"虽然熊猫可爱,但是不能随意触碰,因为可能会是致命的。下面介绍5种看上去无害、实际上却很危险的动物。熊猫:我可不是吃素的熊猫虽然体积大,看上去很笨拙,但它其实是极为灵活的一种动物。熊猫不仅可以爬到十几米高的树上,还能以几十公里的     

马克思主义的理解:从“定义”到“定位”的研究

我国高校马克思主义理论教学体系,是按"三个组成部分"(哲学、政治经济学、社会主义学)设置的.学界长期以来在马克思主义理解上存在着歧义.最初"三个组成部分"的理解,引起了"马克思主义不知为何物"的弊端.之后,进入"定义"到"定位"的研究,各种观点,争论不休.马克思主义理论到底是指什么?马克思生前,马克思主义是贬义词,马克思也不认同这一提法.马克思理论--唯物史观与马克思主义并不是一回事.马克思主义词语是经过什么世俗的磨难而成为正面的概念的呢?"三个组成部分"的理论在特色社会主义建设实践面前被边缘化.因此,本文将依据文献探讨马克思主义理论的"原生态",以促进现行政治理论教学体系的改革.     

商品经济条件下要不要按劳分配

一个时期以来,有些讨论经济改革和分析新的经济现象的文章中,流行着一种观点:在社会主义商品经济条件下,按劳分配的“等量劳动相交换”实际上是无法实行的.劳动者个人之间的分配,只通过商品等价交换就可以实现了.也就是说,社会主义社会也通行商品等价交换的“等量劳动相交换”,按劳分配的“等量劳动相交换”是行不通也不必要的.理由是什么呢?有的文章中说:“按劳分配中的‘劳’是指什么,指活劳动吗?活     

产业结构协调配置论

一、产业结构协调发展的标志产业结构协调发展的标志是什么?目前这仍然是我国经济理论界的一桩悬案.对此,人们己经提出了"比重论"、"速度论"、"轻重型结构论"和"效益论"等四种不同的观点.我们认为,这四种评价标志在某些方面是可取的,但也存在着许多不足的地方.     

试论真理的内容和形式

有一种流行的观点,认为“真理的内容是客观的,真理的形式是主观的。”我认为这种提法是不科学的。本文就此提出一些不成熟的意见,以期引起深入的讨论。一在“真理的内容是客观的,真理的形式是主观的”这个表述中,“客观的”指的是什么?“主观的”指的又是什么?一些论著和教科书认为:“说真理的形式是主观的,意思就是指它作为一种认识、一种意识形态而存在”,“真理之所以是真理,不在于具     

马克思主义科学与现实政治

先要把题目解释一下:马克思主义科学当然是指作为科学的马克思列宁主义理论,它是无产阶级及其政党的思想体系.现实政治是党所从事的实际政治活动,党提出的路线、方针、政策、计划等等.马克思主义理论同党的实际政治活动,同党的路线、方针、政策究竟是一种什么关系呢?有人说"理论为当前政治服务",这种说法究竟对不对呢?在历史上,新兴的封建地主阶级也好,资产阶级也好,当它们起来为政治权力而进行斗     

评“多元化”

近几年来,“多元化”的论调是很时髦的,诸如“多元政治”、“多元经济”、“多元思想”,等等,确实有一定的迷惑力.那么,究竟什么是“多元化”呢?所谓“元”,本是一种古代哲学概念,指天地万物的本原.《春秋繁露·重政》篇曰:“故元者为万物之本”即为此意.所以说,“多元化”,乃是指有多个或多种本原,而不仅仅是一种本原.即多种本原的政治、经济、思想,以至其它云云.也许一些天真的人们会说:多种本原的政治、经济、思想互相比较,竞争发展,不是很好吗?可是“多元化”的宣扬者正是打着这样一种牌子行事的,下面我们就具体分析一下他们的“多元化”是什么货色.     

过不好别拿“三观”说事

正当有人抱怨夫妻关系时说:我们过得不好,就是"三观不合"。这是真正的原因吗?什么是"三观"呢?从大的方面来说是指世界观、价值观、人生观。请先审视自己有清晰而明确又趋于主流(向善、向美、向前)的价值观吗?否则,你和谁在一起,出问题的概率都大。往小里说,价值观体现在3个方面:一是我是谁?你能客观地认识和定位自己的角色吗?二     

应对嫉妒

我们知道"树大招风"、"人怕出名猪怕壮"等等说法,都与嫉妒有关,这说明,嫉妒作为人性的一部分,古已有之。古训通常都是劝人消极处世,谦恭回避,告诫人们遵循中庸之道,力求避免被人嫉妒。那么,什么是嫉妒?嫉妒是指与他人比较,发现自己在才能、名誉、地位或境遇等方面不如人而产生的一种由羞愧、愤怒、怨恨等组成的复杂情绪。嫉妒包括嫉妒     

我思故我在与确定性的诞生

本文关注近代西方哲学史的一个重要转折时刻,笛卡尔的"我思故我在"使得哲学重新又找到了坚硬的地基.然而,仍然使我们困惑的问题是:一种整体性的怀疑是如何可能的?在这个决断性的时刻中,什么因素使得决断最终成为可能?宗教感在什么意义上提供了帮助?这些问题最终指向一个更为基础的问题,思想之思的原处纯粹感是否就已经先天地杂糅了他者的因素.     

如何理解“人是劳动的动物”

"人是什么?"人活着的意义是什么?这是一个一直困扰着人类的问题。亚里斯多德认为,人是政治动物,人生活在城邦中。马克思认为,人是社会动物,人是社会中的人,社会是人的社会,在马克思的唯物史观中,劳动是人类生活的第一个基本条件,劳动创造了人本身,人是劳动的动物。     

企业文化建设中的一个重要课题——试论培育有中国特色的社会主义群体意识

(一)近几年来,我国理论界和企业界对于企业文化建设已越来越重视.那么,建设具有中国特色的社会主义企业文化的关键是什么呢?绝大多数研究者的意见是"要形成共同的价值观".然而,在少至数十人多至数十万人的企业中,要使价值观真正"共同"起来,其内在的深厚基础又是什么呢?笔者以为,这就是要培育具有中国特色的社会主义群体意识.什么叫企业的群体意识(以下简称群体意识)?简而言之,它是指一个企业所建立的以群体价值观为核心的思想观念、思维方式、处世态度、道德规范、人际关系原则等要素的总和.具体地讲,它包括以下三层含义:首先,它是群体成员在群体的影响下所形成的共识,这种共识具有社会意识的性质;其次,群体意识包括群体认识和群体心理两     

文艺形态论——文艺学研究的本体自觉

一文学是什么?艺术是什么?对这个问题的解答至今仍是众说纷纭.从历史上看,对它的探讨,大致可以分为两种:一是"自上而下"的;一是"自下而上"的.前者多是研究文学艺术中的"形而上"的问题,如把文学艺术作为一种理念,一种价值,一种意识形态等等,这些属于文学艺术中的哲学探讨的对象;后者多是研究文学艺术中的"形而下"的问题,如文学艺术的形式结构,感知心理,审美体验等等.这些属于文学艺术中的科学探讨的对象.这两者虽然是不同的,但彼此又有着密切的关联.长期以来,我们并没有把这两个不同的问题范畴及其相互关系搞清楚:或者以前者取代后者,或者以后者混淆前者,最后陷入不可解决的矛盾之中.     

伦理维度中政治参与的域和度

政治参与是指政治主体对政治过程直接或间接的影响.政治参与发生在什么领域?依据什么来规定政治参与的程度呢?体现政治伦理精神和生态伦理价值的政治参与应该发生在由公共领域、私人领域和自在世界所构成的广袤领域中.而政治参与作为一种集体意志和行为的集合,其所及应该是所有具有一定影响力的人、物、事件或行为,我们可以根据这种影响力即外部性来规定公共领域、私人领域和自在世界的参与程度.     

论真理的客观性

<正> 真理的客观性是真理的本质属性,这在学术界是比较一致的看法。但是,真理的客观性的基本含义究竟是什么?它有什么特点?它与外界实在事物的客观性的关系是什么?本文试图就此作一些初步探讨,以就教于学术界同志。一关于真理客观性的基本含义,学术界有代表性的意见有两种:一种认为,真理的客观性的基本含义有二:一是指真理的内容是客观的,这个内容在人们还没有认识它之前,早就作