面对涨价的日子

退休工人彭大爷一家一周改吃一次肉说起近来对物价的感受,退休工人彭大爷夫妇直截了当地说:"涨得太快了,太贵了!"67岁的彭大爷夫妇生活在内蒙古呼和浩特市。他说,今年的价格一直在上涨,猪肉从七八块钱涨到了十三四块,牛羊肉也跟着涨起来,以前最好的羊肉10块钱一斤,现在已涨到15块。彭大爷夫妇以往每周吃两三次肉,有时红烧,有时做馅,现在改成一周一次了。     

唠嗑队,无偿陪聊解心忧

在辽宁省大连市沙河口区马栏街道川甸社区里有一支50人组成的唠嗑队,他们专门为辖区居民解闷散心、排忧解难,但他们陪人聊天可不是有偿陪聊服务,这支队伍是由社区居委会发动社区志愿者组成的免费陪聊队。有感而发组建唠嗑队川甸社区的唠嗑队是在今年年初成立的。社区傅书记说,当初成立这支队伍的原因完全是有感而发。社区里的居民彭大爷今年70多岁了,他和老伴一辈子无儿无女,老两口非常寂寞,平时经常出去遛弯。今年年初一个寒冷的早晨,彭大爷自己一个人在街边站了很长时间,结果冻成了重感冒晕倒在路边。过路人看见后给社区打电话,社区干部将…     

从“荒诞之感”到“死亡之思”——卡夫卡的“存在”之路

“存在”在卡夫卡那里具有了“信仰”的涵义 ,对他而言 ,“信仰”即“存在”。因此 ,他对信仰的追求也就是对存在的追问。在荒诞面前 ,卡夫卡选择了“自我”作为拯救之途的起点。从荒诞感出发 ,他进入了存在的“疼痛”中 :孤独之痛、伦理之痛、宗教之痛。最后 ,卡夫卡认为 ,真正的“天路历程”只能在自我的存在中才能展开 ,通往最高存在的道路只能通过对死亡的沉思才能获得     

痛定思痛方能多难兴邦—关于汶川特大地震为何如此之痛的思考

汶川特大地震给中华民族，尤其是给地震灾区造成了巨大的灾难。遇难呈祥，多难兴邦，多难之后痛定思痛方能够兴邦。本文通过在“5·12”汶川特大地震中抢救生命财产过程中的大量事例，显示和揭示，是信息之痛、交通之痛、电力之痛和管理之痛，加大加重了汶川特大地震的人员和财产损失之痛。分析导致这些痛之源头，设计解决这些痛之策略，就能够构建将“多难”转化为“兴邦”的现实通道和机制。     

分娩的“科学”:西方无痛分娩法与民国时期的产痛表述

作为一种经验的产痛在近代中国的历史脉络中被重新建构与再现的情况颇值得关注。随着近代西方医学的进入,有关中国女性的生育知识逐步被医学化,产痛于是成为一个被重点关注的医学对象。在西方麻醉无痛分娩法倡导者看来,女性忍受产痛是“非科学”和“受到压迫”的标志,而无痛分娩法则呈现了“科学”与“女性解放”的意义。不过在20世纪40年代自然无痛分娩法被引入到中国后,产痛又被描述成一种因文化而形成的“偏见”,分娩变成了自然的生理活动,产痛被建构为母亲的荣光,而对产痛的医疗干预则变成了“坏科学”。类似这样的认识,非但没有打破传统中国父权社会确立下来的男女关系的二元对立格局,反而愈加强化了既有的男女权力关系格局和女性在民族国家中的从属地位。     

公务员易患之病（二）

“办公室病”或“机关病”．就是办公族经常挂在嘴上的“三痛一迷糊”，即头痛、颈痛、腰痛和头脑迷迷糊糊的“病”。这是一种亚健康状态。这种状态在公务员中呈上升趋势．是由“坐着办公”引起的生活方式病．可别拿它不当回事。     

让阳光朗照心房——命题作文“生命中的痛与歌”升格演练

泰戈尔说：“世界以痛吻我，要我回报以歌”，是啊，这痛是范仲淹以水沃面的艰辛，是文天祥不能驰骋疆场的遗憾，是司马迁不能像男人一样站立的痛苦，是李白四处漂泊的孤独，是你成长过程中经历的种种磨砺……你能读懂泰戈尔的这句话所蕴含的人生况味吗？在你的成长过程中，也许你有过“痛”的亲身经历，那或许是一次误会，一次委屈，一次受伤，一次打击；也许你有过关于“痛”的深沉思考与独特感悟……请以“生命中的痛与歌”为题，写一篇不少于600字的文章。除诗歌外，文体自选，文中不能出现真实的人名和校名。     

医学人文视阈下的疾痛主题英语文学选读探究

在医学人文教育重视医学技术的同时兼顾生命文化的现况下,课题组提出通过导读、讲授、讨论疾痛主题英语文学的方法改善医学本科教育中感受力割离的窘况。通过遴选兼顾文类与主题、注重文本内涵普惠性的疾痛主题英语文学文本,编订了涵盖九个疾痛类型的二十四篇文学选读,并创设了具有“突出身份担当”、“重视双重倾听”、“构筑正向情绪”三大功能的导问,帮助医学生在接受人文教育时更好地营建具有理性实践力的“介入意识”。     

我口诉我心 我笔写我意

题目25:痛根据韩愈的文意发挥。韩愈《与李翱书》有云:“当时行之不觉也,今而思之,如痛定之人,思当痛之时,不知何能自处也。”痛定:痛苦结束之时;当痛:正在痛苦的时候;自处:对待自己。     

养老“一键通”不能成“一键痛”

拨打了居家养老“一键通”却无人提供服务,订餐还得50份起订,“一键通”成了“一键痛”。（《楚天都市报》1月2日）     

他者之痛与空间正义——大卫·哈维空间理论的“人”之关照

哈维从“不平衡地理”的议题出发,通过对空间区隔所导致的人之问题和资本主义生产空间中的“身体之困”的反思,分析了空间中广泛存在的他者之痛.进而,在哀悼传统乌托邦意义行将消失的基础上,哈维提出了“空间正义”的构想,倡导以一种辩证乌托邦的勇气,来正视空间中的“他者之痛”,以积极政治学来建构充满正义的地缘空间.     

《吕氏春秋》“捷于肌肤”之“捷”字新解

《吕氏春秋·论威篇》有一段关于法令威严的议论，原文如下：“古之至兵，民之重令也。重乎天下，贵乎天子。其藏于民心，捷于肌肤也，深痛执固，不可摇荡，物莫之能动。”从本段文意来看，“深痛”二字分别承接前二句。“深”是说“藏于民心”的程度，“痛”则言“捷于肌肤”的感受。正因为藏之深、捷之痛，所以能执守坚固（即“执固”）。这几句话的意思大约可晓，但“捷”字之义颇为费解。东汉高诱的注说：“捷，养也”。在古书旧注中，训“捷”为“养”的，除高氏此注外，再也找不到第二例，此外，“养”跟肌肤之痛也没有逻辑联系，所以…     

“闪婚”、“闪离”的婚姻困局

“闪婚”又“闪离”，幸福在哪里“80后”已经长大成人，忙着结婚、分手、复合，爱了、恨了、痛了、分了……“80后”“闪婚”的热乎气刚过，又开始忙着“闪离”。     

暴云峰永远的心愿

驻山西运城市51378部队医院,有一位年轻的军医叫暴云峰,他用自己研制的“骨刺消痛膏”为全国各地众多的骨质增生患者解除了痛苦,在军内外传为佳话。 “骨刺消痛膏”为传统的黑膏药剂型,它从理气活血的角度,使药性直达病源,达到温经通络,活血化瘀,     

“中国皮都”的选择

在“痛肚皮”与“饿肚皮”间的抉择,是一场痛苦的考验,也是一场智慧的挑战,更是对当地领导发展观的一次实践检验。     

“归来者”孟进生单骑万里说禁毒

“下午去了一趟牙科诊所，把两颗牙齿拔了；太痛了，痛得我饭都吃不下。”2007年6月1日傍晚，在南宁一家招待所采访孟进生时，他告诉记者说。他张开嘴，记者吃了一惊，因为他的上下牙槽几乎没有了牙齿。“都是以前吸毒害的。”孟进生苦笑一声说。     

学会自我判别心绞痛

心绞痛是冠心病最常见的一种症状,多见于中老年人。有人把胸部疼痛误认为是心绞痛,而有的冠心病人出现了典型的心绞痛症状却不知道是心绞痛。因而,中老年人学会处我判别心绞痛,对于冠心病的及时治疗及康复预后是至关重要的。 疼痛性质 实际上心绞痛并非真正的“痛”,而是一种难以形容的不适感。包括压榨感、紧缩感、烧灼感、窒息感等。而穿刺样痛、刀割样痛、搔抓样痛或一瞬即逝的闪电样痛却往     

作为方法的中医整体观:一个“渐冻人”中医师的疾痛叙事与叙事医学实践

用疾痛叙事的视角看“渐冻人”中医师以中医哲学整体观为方法解释疾痛经验、重建生活世界，并在中医整体观的指导下运用类似叙事医学的方法进行医学实践，进而探讨传统中医哲学的整体观和现代西方医学人类学疾痛叙事研究范式、西医叙事医学的互证互构。中医整体观为疾痛叙事和叙事医学提供本土化视角，贡献人类学和医学的中国思想资源。疾痛叙事和叙事医学深化中医整体观，在实践上对其进行方法论的补充。     

男子阳强是怎么回事?

中医所谓的“阳强”,西医称为“阴茎异常勃起”。这是一种长时间无性欲要求的海绵体痛性勃起,能持续勃起数小时、数天,甚至数月,可导致永久性阳痿的后遗症。     

浅述《诗经》中的怨刺诗

怨刺诗都是些“变风”、“变雅”的作品,都具有很强的批判现实精神,在中国古代诗歌史上具有深远的影响。《诗经》怨刺诗中的“怨”并不仅仅是指怨刺上政,更有普通人民对日常生活之痛和人生感伤的“怨”,“怨”也包括恋人的相思之苦、征人的思妇之怨等;而“刺”则有责备、讽刺之意。