古生物学意义和人文科学意义的“人——RealHuman”

关于“人类”存在几种不同的定义，本文提出一种新定义：“人文科学意义上的人一RealHuman”，即“真人”——就是“掌握有声语言、能够思维、通过语言进行思想交流的高级灵长类动物”。最新科学成就发现了人脑的独特基因——LAMC3，以及控制语言能力发展的FoxP2基因；人类的FoxP2基因突变，大约在10万年至7万年前，相应的神经系统和发声器官咽、喉、声带、舌骨等完全进化，可以掌握语言了，这是猿人变成真人的一大飞跃，从此人类学会了使用抽象思维和符号解决问题。只有大脑产生了语言和抽象思维系统，才能成为真正的人一RealHuman。本文从分子生物学的角度探讨语言起源的问题，认为有声语言的初步出现大约在10万年至5万年前，此后再不断进化与分化，逐步形成现代各种语言。     

试析生态语言学视角下的语言人类中心说

本文以生态语言学理论为基础,从语言人类中心说的3种表现形式入手,分析了语言和人类、动植物之间的相互作用关系,促使人们思考如何通过人类自身的语言行为使人类和周围各生物群体更好地和谐共生、协同进化。     

浅析委婉语的维护面子功能

委婉语这种委曲含蓄、烘托暗示的语言表达方式是人类语言中普遍存在而又十分复杂的一种语言现象。本文着重从“面子论”及“礼貌理论”角度阐述了它对于维护语言交际双方的面子、协调人际关系方面的重要功能。     

交际语言的礼貌、雅俗与规范

礼貌是人类语言活动的一条重要准绳,在言语交际中有着很好的反映;交际语言的雅与俗是一种最能体现个性特点的文化现象,它与交际语言的规范有着密切的联系。本文阐述了礼貌在言语交际中的反映及交际语言的雅俗与规范,要求大家在言语交际时礼貌用语、雅俗共赏。     

从信息尺度看人类社会的本质与进化

个人与社会的本质具有内在统一性; 单从外在表现型的角度来看, 人类所独具的意识、语言和劳动集中体现着人类社会的本质; 而意识、语言和劳动则是人类把握、利用、开发、创造和实现信息的活动; 人类的进化主要不是生物进化, 而是文化进化; 而文化进化又是“体内进化”和“体外进化”的协同进化; 能动地把握、利用、开发、创造和实现信息是人类社会的本质; 把握、利用、开发、创造和实现信息的间接化 (社会化 ) 程度是社会进化的尺度。     

语言与文化透视

人类的一个最显著特征是人有高度的智慧。人类智慧的突出表现是人具有举世无双的语言能力;人类智慧的杰出成就是创造了异彩纷呈的人类文化。众所周知,人的绝大部分行为是后天学得的,人们并且通过社交过程将后天学到的行为发展成为一种相互联系、前后一致的性格,以至形成人类社会的行为方式。而人类行为的学得与交际则主要是假借语言这一特有的传播工具来实现和完成的。语言是社会存在所必需的条件,因为物质财富的生产是社     

藏族“猕猴变人”神话探微

“猕猴变人”是关于藏族起源的普遍为人们认同的古老传说。古代藏文史籍《松赞干布遗教》、《玛尼宝训》、《西藏王统记》、《贤者喜宴》、《西藏王臣记》等都记载有这一神话传说。由于近代达尔文生物进化论所揭示的人类是由古代猿类进化而来的科学结论日益成为一种常识，人们接触到藏族起源的这则神话不免会为“猕猴变人”的想象而叹服。本文拟对“猕猴变人”神话进行探微，试揭示“猕猴变人”神话产生、演变、形成的过程，从一个侧面展示藏族的起源与藏族文化的发展与变化。《西藏王统记》是记叙“西藏人种之由来’较早较详细的史书。该书…     

集体主义与个人主义——非语言交际折射出的中美价值观对比

对比了中美两国人非语言交际环境语言、客体语言和身体语言三方面的不同行为方式,进而从三个对应的角度,即文化模式、财产所有观和对待“自我”的不同态度,研究了两种非语言交际所分别反映出的集体主义和个人主义两种价值观念,并进一步探寻了这两种文化价值体系形成的社会原因。     

马克思恩格斯与摩尔根社会进化理论比较研究

一般说来,以摩尔根学说为代表的进化人类学是达尔文生物进化论的影响和推动下诞生的。尽管摩尔根与达尔文在人类起源问题上曾经展开过激烈的争论,但这并不影响摩尔根在其《古代社会》一书中把人类进化和社会进化作为贯穿全书的主导思想。摩尔根甚至用达尔文的语言来评价人类逐步排除直系的和旁系的兄弟和姊妹之间的婚姻关系,从     

文学起源新论

对文学起源于生产劳动的传统观点需重新认识。本文认为劳动与文学都源于人类生存发展之需要 ,二者虽有先后关系却无从属关系。与文学密切相关的语言源于交际需要 ,文学则是在此需要基础上发展起来的一种更高级的交际工具 ;做为文学最早形式的诗歌 ,其“摹声又拟形”、反复嗟咏之特征 ,也与人类生存需要有密切联系     

“母”字多误会

“母亲”这个词的地位在人类社会里崇高起来,是源于文明的进化。母亲和父亲的地位合乎一定比例地上升,“母”字就带有一种原初、源起、根本、来历的语意。相关的词组就是从此类譬喻衍生而成,母舌,就是自家民族的语言;母钱,就是用来增加财富的资本。甚至凡是形容所从出者,都可以用母字:汉字起头的辅音,就叫声母。     

人类养老行为的演进与养老社会化的必然

人类祖先选择了以智慧进化代替器官进化、用生存本领代替本能的独特的进化道路 ,逐渐让人类变成了独一无二的文化动物 ,拥有了动物学和社会学的双重本性 ,也有了像养老这样的独特的社会行为。一、从猎物到猎人 :人类养老行为的起源与早期养老的方式　　从南方古猿 (生活在距今 4 5 0万— 10 0万年前 ,已知最早的人科动物 )进化成智慧高度发达的现代人类经历了近 5 0 0万年的时间。这漫长岁月的绝大部分时间 ,人类是在居无定所、食不果腹、朝不保夕的艰苦日子里熬过来的。没有强悍体魄和尖牙利爪 ,我们的早期祖先其实只是食物链上的普通一环 …     

揭发华岗“社会发展史纲”生物学部分的谬说

关於华岗“社会发展史纲”一书,已有许多同志在多方面进行批判。此外,该书第二章“人类的起源和进化”,第三节讲“人类的祖先”一部分,有涉及人类的胚胎发育的问题,材料不多,而不妥党处却不少。现就这一部分内容予以揭发,以说明华岗的谎骗行为。原书第七九页第一行:“……人类和类人猿早期的胎儿,臂和腿都是等长的。只是这种现象在成年的类人猿中依旧存在,而人类则自后期胎儿起,腿部逐渐发达以至腿长於臂。”按人类臂的发育     

王夫之的道德论述评

<正> 一在道德伦常的起源问题上,王夫之提出“无其器则无其道”的命题,从人类社会发展历史的角度进行了论述。他把人类社会历史了解为一个不断进化的过程,认为道德伦常是人类进化到一定阶段上的产物。在《思问录》、《读通鉴论》等著作中,他指出人类的祖先并非神,而是“植立之兽而已”。人类从野兽进化而来,以后经过茹毛饮血,人兽不分的野蛮时代,才初步进化到明伦、礼定、法正的文明时代。人类进入文明时代     

媒介是人的进化式延伸——达尔文“进化论”视阈下的麦克卢汉“延伸论”透视

在西方技术进化主义者看来,人类是一种独特的“肉体+工具”结构的超生命物质形态,故人类的进化是一种不同于其他动物的新型进化,这种新型进化既体现在人类肉体的器官进化上,更体现在人体之外以工具为主体的技术进化上.麦克卢汉的媒介延伸论本身就是西方技术进化论的一个重要组成和诠释,它为人们理解所谓的人类“体外进化”提供了一把钥匙.在达尔文生物进化论的视阈下,本文主要从进化论是延伸论的理论缘起、延伸论的进化思想和延伸论所揭示的媒介进化规律等三个方面,逐一对麦克卢汉的媒介延伸论进行分析透视.     

跨文化交际“语用失误”的判断标准初探

中西文化有各自的礼貌原则 ,两种礼貌原则虽有相融之处 ,但在具体的言语交际行为中有很大的差异。国内很多学者把这些差异称之为“语用失误”。以某一方文化背景和语言习惯为标准进行“语用失误”的判断 ,是一种单向度化的“文化一元化”趋向。解决跨文化交际中“语用失误”的判断标准单向度化问题 ,可以采用“入乡随俗”的“移情”手段使交际双方的交流相通     

"肢体语言"是一门风险语言——谈"肢体语言"在跨文化交际中的运用

人类交际有两种形式:语言交际和非语言交际。这两种形式相辅相成,构成人类交际不可分割的整体。肢体语言是非语言交际手段的一部分,在不同的文化中,肢体语言的含义并不完全相同。因此,在跨文化交际中,要进行有效的交际,要想避免误解和文化冲突,就必须了解其他文化的肢体语言,了解人在空间支配、目光注视、手势与面部表情等方面的文化差异。     

新闻与美

作为一种文化载体,新闻的历史甚至可以追溯到原始文明时期。当原始人类产生语言后,就具有了最初的传播功能,也就有了广义的“新闻”。在人类漫长的历史岁月里,经历了结绳记事、绘图达意和创造文字、缀字成文的伟大进化,逐渐产生了现代意义上的“新闻”。     

语言中心论——Bickerton语言哲学观评析

Bickerton的语言中心论认为人和动物的根本区别就在于语言.他将语言的核心特征归于句法.语言的出现赋予人类特殊的智力和不为动物所知的行为.语言不是缓慢平稳进化的,而是某一"神奇时刻"突变的结果.由于该理论过于强调思维对语言的依赖关系,语言进化的两阶段说不符合进化事实,引发了诸多争议.然而,Bickerton的贡献在于对传统的进化论大胆提出挑战,揭示了语言之于人类产生和存在的关键意义.     

论人的新进化与素质教育

本文根据进化论的观点，认为人类产生以后，进化并没有终结，它以特殊的方式仍处于一种新的进化过程中。这种新进化以一种更新、更快的节奏和速度在演变，并促使人类社会发生巨大的变化。如何跟上时代的步伐适应日益复杂多变的社会环境，本文认为一个重要的手段，就是学校教育应由“应试教育”向“素质教育”转轨，提高全社会公民的素质