中国现代文学辑佚述略--中国现代文学文献学类型研究之一

作为古典文学文献学分支学科之一的辑佚 ,就是将佚书保存在现有书籍中的文字资料搜集、整理、考订、编辑成册以恢复佚书全貌或部分面貌的工作。辑佚学则是研究辑佚活动基本规律 ,总结辑佚整体活动过程、原则、方法及相关问题的一门学科。现代文学虽然从发生距今不足百年 ,但由于现代社会动荡不安、政治混乱、战争频繁 ,相当一部分作家的作品已经“亡佚”了。但这种“亡佚”并非真的丢失 ,而是指这些作品未收入作家的别集或总集之中。将现代作家已经散佚的作品 ,通过各种渠道挖掘、考证、编辑出来 ,以完整和丰富作家别集和总集的工作 ,就是现代文学的辑佚。本文将以古典文学辑佚的方法和规律为参照 ,梳理现代文学辑佚的发展脉络 ,归纳现代文学辑佚的特点及成果类型 ,并对其文献价值进行评述。     

网络文学的五种类型

当下的网络文学创作可分为五种类型 :BBS网络故事型 ,这是网络文学的原始形态与基本形式 ,它完全依附于网络———故事背景是网络 ,主人公为网人 ,交往方式以网络聊天为主 ,故事结局也像网络一样虚幻 ;传统文学型 ,认为网络文学与传统文学是一样的 ,二者的区别仅只是载体不同 ;大众参与型 ,认为所有发在文学网站上的帖子都可称为网络文学 ,它体现了网络的开放性与包容性 ,人数众多 ,作品繁杂 ,但缺乏有特色的代表作品 ;接龙游戏型 ,此种形式最能体现网络广泛接纳、变化多端的特点 ,它打破了作者与受众的界限 ,每一个阅览作品的网友都能轻易变受众为言说者 ,按照个人的意愿去发展故事情节 ;完全网络型 ,此类型实现了网络与文学的最亲密接触 ,由于其对网络的完全依赖 ,文字逐渐退隐 ,而“超文本”型、“非线形”型、“多媒体”型等正悄悄攻占传统观念中的文学领域。     

演讲的五种基本类型

演讲,是一种以有声语言为主、无声语言(态势语)为辅进行思想交流和宣传的有力工具。它的形式是丰富多彩、无限多样的。按要达到的目的来分,演讲大致可分为五种基本类型: 一、“使人知”演讲 这是一种最基本的传送信息的演讲。其目的就是向听者说阴、解释或阐明有关人成事或物的某些     

中国女性价值观念的变化

中国女性价值观的变化有三个特点 :价值取向从一元到多元 ;思维方式从封闭到开放 ;自我意识从贫弱到凸显。促使其变化的主要因素在于 :社会结构变迁、市场经济以及交互并存的多种文化形态。女性价值观变化的特征显现了中国女性价值观正面临类型转变的趋势。新类型的中国女性价值观将是多元价值观的整合 ,并且是开放的 ,处于不断的新陈代谢过程中 ,它将真正体现中国女性几十年的追求 :自尊、自立、自信、自强     

中国现代文学出版机制的几种典型模式

现代文学的创作和传播、文学流派和思潮的生成、文坛格局的组合和分化以及文学功能的传达等,都受到了现代出版所体现的原则或功能的制约.现代文学景象的生成,从某种意义上说,也是现代文学出版机制运行状况的反映.现代文学出版机制中的竞争机制、激励机制、用人机制等的有效运行,是使中国现代文学呈现出多样性和丰富性的重要原因.     

现代文学的两种自然观

现代文学的两种自然观于展绥引言我们的祖先受自然之化育而诞生蒙自然之恩赐以滋养，因而自然构成人类真正意义上的家园与母亲，由此，自然成为文学的永恒主题。在新旧夹缝中成长起来的中国现代文学亦不例外。就作品所展现的文本内容来看，中国现代文学中存在两种具有不同...     

面向21世纪中国现代文学研究的一种趋势

80年代以来的中国现代文学研究既有困惑和局限,又有创新的冲动与萌芽。中国现代文学研究,将在20世纪尚未完结的全球化与民族化对立统一继续延宕的场域中,寻求价值理念的突破与思维方式的转换。其性质应该确立为中国现代民族主义文学;其思维方式将发生从“意识哲学”向“语言哲学”的方法论转换。     

民国机制:中国现代文学的一种阐释框架

从"二十世纪中国文学"到"现代中国文学",力图跳出政治话语干扰、接轨西方学术的文学史研究颇多成绩,但依然存在许多值得注意的空白之点。在今天,如何正视中国文学的政治形态背景,并以此为基础提出包括"民国机制"的阐释框架,将使我们的文学研究获得更充分的本土基础和可靠的逻辑线索。     

论当代中国的民间价值观念

民间价值观念作为一种亚文化 ,具有自身的鲜明特点和不可忽视的重要功能。它是规约、支配民众日常生活 ,协调民间各种社会关系 ,维系民间社会运行并影响其向度、效度的重要文化力量。在当代中国 ,民间价值观念正处于变革之中 ,它所蕴涵的基本精神 ,与社会主流文化倡导的价值观念既有相契合的一面 ,也存在着冲突。面对具有积极与消极之两重性的民间价值观念 ,我们的文化选择当是适应与引导的统一     

当代中国社会价值观念的嬗变

当代中国社会价值观念的嬗变李皓随着我国社会主义市场经济目标模式的确立，人们的社会价值观念在信仰、社会秩序的安排原则以及个人行为规范等不同层面都势必做出相应调整。这是物质利益原则决定作用所导致的必然结果。那么，当代中国社会价值观念的嬗变过程是怎样的？其...     

中国传统交往价值观念的文化整合

中国传统文化对人们交往行为的影响是一把“双刃剑”.当今中国正处于从传统社会向现代社会转型的关键时期,传统文化不能仅靠延续,更需要创造性的时代转换,使其得到良性的传承和发展.要在对传统交往价值观念进行改造和重构的基础上,努力构建契合当今时代需要的和谐交往关系.     

中国城市居民道德价值观念的变迁

本文在对当代中国道德价值观念变迁研究进行简要回顾的基础上,运用问卷调查的结果,对我国城市居民的道德价值观念的变迁进行了分析研究。认为城市居民对传统价值观念的叛逆与皈依交织在一起,虽然现代化进程对传统道德价值观念造成了很大的冲击,但基本的传统伦理道德仍然是当代中国的社会伦理基础。此外,还对城市居民的道德价值观念进行了因素分析。我们的分析表明：当人们对某一社会现象持肯定性或否定性看法时,他们对其他类似的社会现象也有可能持相同的看法;当他们认同某一传统道德价值观念时,他们对其他类似的道德价值观念也有可能持相同的态度。更进一步地说,当被访者对传统价值观念的认同度较高时,他们对现实生活中的一些现象的不满程度也较高;当他们对传统价值观念的认同度较低时,他们对现实生活中的一些现象的不满程度也较低。     

社团与中国现代文学

社团与中国现代文学的关系极为密切,甚至可以说社团创造了中国现代文学.但过去学术界对中国现代文学社团没有给予应有的评价,中国现代文学的社团特点也就得不到显示.本文从中国现代文学社团的现象、成因、贡献和特点四个方面论述社团与中国现代文学的关系,以期引起文学史家的注意.     

论中国现代文学的民族性

中国现代文学具有民族性 ,但这种民族性不是“古代性” ,它是一个复杂的组合 ,不具有某种纯粹性 ,而是兼容“传统”、“现代”、“中国”、“世界”、“本土”、“西方”等内容。中国现代文学具有自己独特的品格 ,并逐渐形成了自己的传统 ,即现代传统。中国现代文学具有本土性从而具有民族性。中国现代文学实际上是以民族化的方式实现世界化 ,反过来说 ,也是以充分世界化的方式实现民族化 ,我们不能因为它的现代性、世界性而否定它的民族性 ,相反 ,世界性和现代性正是中国现代文学民族性的新的表现。     

中国现代文学的历史特点

中国现代文学是在中国社会内部发生历史性变化的条件下,广泛接受外国文学影响而形成的新的文学。它不仅用现代语言表现现代的科学民主思想,而且在艺术形式和表现手法上都对传统文学进行了革新,建立了话剧、新诗、现代小说、散文诗、杂文等新的文学体裁,在叙述角度、抒情方式、描写手段及结构组成上,都有新的创造,具有现代化的特点,从而     

为中国现代文学正名

为中国现代文学正名雨箫近十年来，打破近代、现代、当代文学的机械分割，实行近百年文学研究的一体化的呼声此起彼伏，汇成蔚为壮观的学术潮流，迅速地改变着学人们的思想观念，冲击着既成的格局。这是一次巨大的学术飞跃，对于系统总结中国文学现代化的历史过程，揭示其...     

中国现代文学中的鲁迅研究

由于中国现代文学在"文革"十年受到重灾,鲁迅研究长期孤立地进行,没有结构在中国现代文学中,体现不出鲁迅研究具有现代文学研究学科重建的整体联系的意义.鲁迅立人思想的启蒙性、鲁迅小说对中国现代作家和整个现代文学影响的整体性和根基性、他的杂文显示社会批评和文明批评倾向的文学批评对现代文学理论建设的重要贡献,都要求将鲁迅研究置于中国现代文学研究格局中进行.研究中国现代文学中的鲁迅,尤其应关注他一生与中国现代文学批评和翻译文学的深刻联系.这是以往研究界忽略的方面.     

中国现代文学性质浅说

我们采用的《中国现代文学史》教材，对中国现代文学的阐述过简，而学员查阅资料又比较困难。为此，本文特提供有关学术信息，并作一些分析与说明，以期对学员的理解与掌握有所帮助。所谓性质，指的是事物所具有的特质，即事物的比较深刻的一贯的和稳定的方面，它能从整体上规定并显示出该事物的本质属性和发展方向，是该事物区别于它事物的明显特征。所谓中国现代文学的性质，则是它区别于中国古典文学、当代文学和外国文学，在整体上所显示出来的本质特征。对这种本质特征的认识，有助于我们对中国现代文学的一系列问题的理解和学习，因为…     

论中国现代文学社团

在短短30多年的中国现代文学史上,据不完全统计,全国各地曾涌现出大大小小七百多个文学社团。这在中外文学史上都是一种独特的现象,我们应该对它进行专门的分类研究。     

中国现代文学批评导论

中国文学和文学批评在本世纪初进入向现代转型的过程,它们所反映出的文化审视和估量,表现了竭力摆脱固有传统的羁绊、向世界寻求共同话语系统的巨大热情。同对待现代中国一般文化一样,有人已经或企图用“断裂”、“裂变”之类描述现代批评和传统批评大异其趣的景观。凡此种种努力是不难理解的。人们有足够理由神往于“五四”前后中国文学批评对西方近现代学术文化的渴望和扫荡固有传统的淋漓之气。这是一个产生巨人的时代,巨人傲视以往和向往新锐的神情大多动人心魄。