莎士比亚十四行诗中的友谊观

莎士比亚本人对友谊的敬慕与崇拜促使他创作出大量赞美友谊的优秀诗作.仔细研读这些作品,可以发现,莎氏十四行诗不仅是传颂永恒友谊的不朽诗篇,更是诗人谱写的一曲追求生命长存、爱之永恒的灵魂交响乐.     

论莎士比亚十四行诗的永恒主题

莎士比亚的十四行诗中不仅蕴含了诗人强烈的情感,还折射出了诗人对世界和人生的感悟.对永恒的追求是莎士比亚十四行诗突出的主题.时间、友谊、爱情和生命是表达这一永恒主题的四个分主题,而永恒则是串联这四个分主题的丝线.莎士比亚笔下的时间像运动一样永恒地存在于宇宙之中,友谊像文学艺术永恒不朽,爱情坚定不移、忠贞永恒,生命则在整个人类社会中循环更替,永恒不息.     

阳光篇——漫忆胡征

在人生中真正的友谊是很难得的,而真正的友谊必然是无私的,跟阳光一样。也如同一切生命不能缺乏阳光,人生也不能没有友谊——跟阳光一样无私的友谊。但,绝不是那些醉心于功名利禄之辈互相作揖的“友谊”,也非金盅玉盏里洋溢着彩色的“友谊”,更非商品市场“奇货可居”的“友谊”,或是江湖码头所谓“两肋插刀”的……。     

人类的崇高精神之光——谈马克思和恩格斯的友谊

读了50卷《马克思恩格斯全集》,心情久久不能平静。马克思和恩格斯的高大形象印在脑际里,特别是他们之间的深厚的友谊更是令人难忘。他们撰写的著作,他们之间的往来书信,是友谊的最好见证。马克思和恩格斯的友谊是十九世纪觉醒工人阶级的兄弟情谊的集中体现。他们的友谊是一种巨大的精神力量,成为创立马克思主义学说的必要条件。这种度谊是共产主义思想光辉照耀下最动人最纯洁的友谊。在建设有中国特色社会主义的今天,我们提倡马克思和恩格斯同志式的友谊,仍具有重大的现实意义。     

现代中朝文学友谊与交流(1919-1945年)

中朝两国山水相连,唇齿相依,自古以来,两国人民就有着深厚友谊。尤其是现代,两国人民的友谊尤为深厚。而两国文学家的交往和两国文学的友谊与交流,是这种深厚友谊的重要内容之一。在苏联十月社会主义革命影响下,1919年朝鲜和中国先后发生三·一运动和五·四运     

“友谊”折射出的俄汉民族个性

中国传统文化之“友谊”，逐其根本是以宗法人伦之爱为核心，而俄罗斯民族之“友谊”观则奠基于西方基督教之“爱人如己”的理想，并进一步将其发扬光大。所以以往俄汉民族对友谊的观念非常不同，同时．对友谊的具体要求和标准又存在诸多不谋而合之处。     

儿童友谊的心理模式

西方心理学界对儿童友谊的研究进展迅速,其中塞尔曼提出的关于儿童友谊的心理模式成为认知发展派在这个领域的典型代表。塞尔曼认为皮亚杰的方法是认识论的哲学,并将之运用于儿童友谊的研究,从结构发展的观点研究友谊概念的个体发生以及儿童对人际关系的认识与理解。如何分析不同年龄被试对主试提出的同一问题的回答,塞尔曼认为必须研究其深层内容而不是口头上所说的表面意思。他用“社会观点采择”作为基本的深层结构来分析和衡量儿童友谊观念的发展,总结出友谊的发展水平(社会观点采择的等级)和与之相对应的阶段特征。     

二战时期的中美友谊

二战时期反对共同的敌人,是中美友谊关系的基础。太平洋战争爆发后,中美两国共同抗击法西斯势力,成了一条战壕的战友,以血肉凝成的中美两国人民的友谊迅速升华。对于美国支持的中国抗战,中共也曾表示感谢。史迪威、陈纳德是二战时期中美友谊的体现者和历史见证人。     

韩柳交谊考

韩愈、柳宗元是中唐著名的文学家、思想家,尽管政见、思想内涵、文学主张多有差异,但二人却有着非常深厚的友谊。二人的友谊源自于柳镇、韩会的交谊和童年的交往,而在长安求仕、困顿科场则是二人友谊的进一步深化。     

永恒主义教育目的观及其启示

永恒主义教育流派产生于20世纪30年代,它强调古典教育传统,倡导永恒的教育目的、永恒学科及永恒教育原则。而教育目的既是教育理论的核心问题,也是教育实践活动的出发点。本文拟从价值认识、价值判断及价值实现三个方面论述永恒主义的教育目的观并在此基础上对我国现阶段的教育目的观进行初步探讨。     

人类友谊的光辉典范——纪念马克思逝世100周年

古今中外有许许多多关于友谊的动人故事。科学共产主义的创始人——马克思与恩格斯的终身友谊,则足以使这一切故事都黯然失色。马克思与恩格斯的伟大友谊,是人类友谊的光辉典范。这一友谊的最宝贵的结晶,就是无产阶级争取解放的锋利无比的理论武器——马克思主义的产生。 人们说起马克思,则必然提到恩格斯,同样,说起恩格斯,也必然提到马克思。这两个光辉的名字,已经历史地联结在一起,并将千秋万代永远是这样。他们两人并肩战斗四十年,共同创立了马克思主义的革命理论,共同领导了国际工人阶级的解放斗争。他们无论在思想上、学问上,还是在金钱上,感情上都是不分彼此的。恩格斯是马克思的第二个“我”。正如伟大的革命导师列宁正确地指出的那样:“他们的关系超过了古人关于人类友谊的一切最动人的传说。”     

一本我喜爱的人生教科书—《华彩人生》编辑手记

今年五月,在离方志敏烈士诞辰百年纪念日只有三个来月的时间,我于一个偶然的机会,知道弋阳县政协正在准备编印一本文史资料,是记述毛泽东主席生前极为赏识的两位江西籍革命家方志敏、邵式平的革命生涯和战斗友谊的。当时,因于仓促,没能看到书稿。但在短暂的一瞥中,职业的敏感,使这个选题立即进入了我的编辑视野。方志敏、邵式平等老一辈革命家不仅为我们打下了江山,还为子孙后代留下了极其丰富、宝贵的精神财富,这是我们出版部门永恒的选题,更何况今年是方志敏诞辰百年,从中央到江西到弋阳都在筹备纪念活动。我们理应做些工作。…     

老子价值观探析

追求永恒是老子价值观的核心。永恒是建立在自然哲学的道和社会伦理的德的基础之上。实现永恒的途径是无为和知常、知止、知足。永恒价值观反映了春秋时期的社会状况并具有普遍的意义,为道教的产生奠定了思想基础;而无为与“三知”则具有权谋的特色,丰富了中国传统文化的智慧宝库。     

试论大学生友谊与爱情的关系

本文针对当代大学生在学习和生活中.如何对待友谊和爱情的需求,阐述了大学生情感世界变化过程。同时,根据大学生的生理特点、社会环境和心理需求等方面的因素,指导大学生如何摆正友谊与爱情之间的关系,激发大学生积极向上的学习和生活热情。     

女人如歌

歌德在诗剧《浮士德》中写道:"永恒之女性,引我人们上升。"这是他对女性深深的感恩。女性是永恒的,这永恒的女性化身为青春少女,引我们迷恋可爱的人生;化身为妻子,引我们执着平凡的人生;又化身为母亲,引我们包容苦难的人生。     

《牧女与蚕娘》(法国学者论中国古诗)序

寻求友谊,珍重友谊,而且希望美好的友谊获得不断的发展和巩固,是全世界善良的人们热爱生活的一种表现。个人之间都是如此,何况是两个国家呢?中国和法国,在漫长的历史程途中,建立了良好的国际关系。在一九四九年中华人民共和国成立以后,这种关系更获得了迅速而巩固的发展。其在文化交流方面所取得的成就更是举世瞩目的。中华民族自来具有勇于与而不怯于取的性格。我们在不断地将自己智慧的果实慷慨地献     

鲁迅和茅盾的战斗友谊断片

鲁迅是我国伟大的人民作家,杰出的社会主义现实主义文学的奠基者;茅盾是现代中国的“五四”以来杰出的现实主义作家,是“文学研究会”的领导人之一。他们曾建立过什么样的友谊?对新文学运动的发生、发展起了什么样的作用?对中国革命事业有什么样的贡献?本文的目的在于对此作一概略的介绍。一、友谊的开端鲁迅和茅眉的友谊,开始在1921年即中国共产党成立那年的四月;“鲁迅日记”说:“十一日。昙。晓得伏园信,附沈雁冰,郑振铎笺”。从此书信往来,友谊日深,而文坛上的译着亦媲美可观,总计本年中,得茅盾信二十余封,寄信及稿近三十件(内有二弟三弟及刘半农等人译着)。     

胡志明主席与中国人民的革命情谊

中越两国有着历史悠久的睦邻友好关系,两国人民在长期的共同斗争中建立了深厚的革命友谊。胡志明主席就是中越两国人民友谊之花的辛勤培育者。胡志明主席生前曾经说过:“越中情谊深,同志加兄弟”。胡志明主席以毕生的心血,实践了自己的这一名言。今年5     

交往的质量

一 使交往具有价值的不是交往本身,而是交往者自身的价值.高质量的友谊总是发生在两个相互独立的人格之间,它的实质是双方互相由衷地欣赏和尊重.因此,重要的是使自己真正有价值,配得上做一个高质量的朋友,这是一个人能够为友谊所做的首要贡献.     

平权、爱情与真理：尼采论“永恒女性”

“厌女症”的标签遮掩了尼采对女人问题的实质性洞见,实际上尼采笔下的女人有着异乎寻常的多样性。“永恒女性”是本文借以进入尼采女人问题的锁钥,本文首先从谱系学视角指出尼采笔下的现代女人之“出身”源于两场巨变,“永恒女性”就是在这两场巨变中产生的“永恒偶像”。其次,从平权、爱情与真理三个维度对尼采的“永恒女性”说进行解读,通过与女性主义三波浪潮中的代表人物进行对话,表明给予女人以头等地位的并非自然权利而是自然秩序,被女人当作偶像来崇拜的爱情实际上是一个陷阱,作为真理的女人的“基底”是生命之爱而非智慧之爱。最后,本文提出唯有拥抱创造性的原母,现代女人才能从不育的“永恒偶像”中走出。