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相似文献
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1.
葛红兵 《市民》2007,(3):10-13
人类造城的目的有三:有安全感地生活、有亲和力地生活、有根基地生活。  相似文献   

2.
西方古代城邦社会实际上就是以城邦为基础的国家。中国古代社会是根据宗法制度建立起来的宗法社会。西方近代政治社会主要是指国家,尤其是指近代国家。与政治社会或政治国家相对应的市民社会的含义逐渐演变成国家控制之外的社会和经济安排、规划、制度。市民社会与政治国家的分离,导致了两种不同的法权,一是私权,一是公权;并以此为规范对象分别形成了相对独立的两大法律部门,即私法和公法。(市)民法无非是市民社会的法律表现形式,它通过认定权利来维持市民社会的秩序,划定政治国家和其他市民不得随意进入的空间。从价值哲学角度看,市民社会是一个以市民权利为取向的社会,(市)民法亦当是以私主体权利为取向的私法。现今中国市场经济的建立与健全,大面积城市化引致了市民社会的逐步形成与成熟,亟需民法高扬市民即私主体权利的价值取向。  相似文献   

3.
绿色、阳光、空间……现代都市人梦寐以求的向往。随着“钢筋水泥森林”的逐渐增多,人口的增长,现代工业的飞速发展,城市污染已越来越严重。“忽如一夜春风来”,一场以绿色广场提高市民生活质量为主题的广场文化建设,正轰轰烈烈地在全国各地兴起,它象一道亮丽的风景,成为现代都市新的景观。  相似文献   

4.
1.近代市民群与城市的近代化1.1城市居民对自己生存空间的新认同。城市居民在对新环境认同的时候,仍对原来的农业社会怀恋着。因此他们的这种认同包括得意与无奈两方面。得意之处为:(一)交通的便利。在中国的江海中最先出现了轮船,然后行驶了火车、汽车、自行车、摩托车。其便利为自古所无。(二)文化生活的丰富多彩。(三)物质生活的领先性。近现代的物质使用潮流总是由城市向农村扩散,城市居民的物质消费总领风气之先。城市在中国农村的包围之下,虽如点点孤岛,但实为处处模范样板。这使都市人引为骄傲。无奈之处为:(一)居…  相似文献   

5.
文学是什么——论当代文学创作的对象主体问题   总被引:1,自引:0,他引:1  
文学虽是现实生活的反映,但现实生活只能是文学的背景;文学是以人为对象、为中心、为目的的。文学塑造典型,但不是类型;文学既塑造“大写的人”,也描写“小写的人”。文学所塑造的成功形象应该是自然性与社会性相统一的“完整的人”。  相似文献   

6.
许锋 《社区》2011,(23):59-59
城市像一个挺讲究的容器。一般的容器,都是固体,没什么弹性。有弹性的容器,是口袋,皮囊。但城市这个容器,有弹性。  相似文献   

7.
“教而不研则浅,研而不教则空。”校长作为学校发展的“领头羊”,自然也是学校教育教学研究的第一责任人。一所学校校本教研成功与否,关键是看校长能否身体力行,真抓实干。为了搞好校本教研,促进学校教育教学的可持续发展,校长千万别忽视上好三种“必修课”。[第一段]  相似文献   

8.
市民道德建设作为塑造城市文明形象、提高市民道德素质的基础工程 ,对城市的可持续发展和现代化建设进程具有深远的影响和极大的作用。为此 ,本文从市民道德建设在城市现代化进程中的功能作用、内容构成和实施途径等三个方面进行了初步的探讨和论述。  相似文献   

9.
正疫情期间,企业发展遭遇前所未有的困难,在政府的关心下,我星期一才提交企业贷款的相关材料,星期二2000万资金就到位了!温州助力企业发展,从来都没有手心手背的差别,这份高效的营商环境和为企业着想的政企关系,深深让我感动!日前,温州市荣誉市民、奔腾激光(温州)有限公司董事、总经理吴让大接受本刊记者采访时,不无动容地留下了感激的泪。据了解,奔腾激光是温州市政府一事一议引进的重大产业化项目,2013年初开始落户温州,7年来,奔腾激光在温  相似文献   

10.
什么是快乐     
人们都喜欢快乐。人云:快乐是健康之本。”快乐究竟是什么?又怎样才能算是快乐呢———快乐是什么?快乐也许是一种规模,心里能装下高山大海的人,自然就会拥有快乐。快乐是什么?快乐也许是一种真切,缺乏真情的人失去很多,其中就把快乐包括。快乐是什么?快乐无疑是最美好的世界,它最明确的一个定义,就是拒绝一切丑恶。快乐是什么?快乐纯粹是一种感觉,它与无私永远相伴,因此前途无比广阔。快乐是什么?快乐其实是一种行为的选择它视无私奉献高于一切,那是人类永恒的美德。快乐是什么?它是所有生命的美好使者。如果你不把人生关注,就找不到任何快…  相似文献   

11.
赌博罪就是指以赢利为目的,聚众赌博,或者以赌博为业的行为。这里所说的聚众赌博,是指以公开的,或者秘密的方式,提供赌博场所、赌博工具,指引人们参加赌博,本人从中抽头获利的行为。这种聚众赌博的人,老百姓通常叫他们赌头。有的赌头本人也参加赌博,但是多数不直接参加赌博。所谓以赌博为业,  相似文献   

12.
家风是什么     
家风,又称门风,顾名思义,家风就是一个家庭的风气、风格与风尚。家风是一个家庭的主旋律,是给家中后人们树立的价值准则。一个家有没有好的风气,会直接影响社会风气。家风纯才能民风正,才能有良好的社会风气。中国人历来重视家风,关于家风的文字记载更是多如繁星。司马光《训俭示康》中有"习其家风"之语。庾信在《哀江南赋》序中说:"潘岳之文采,始述家风;陆机之辞赋,先陈世德。"辛弃疾在《水调歌头·题永丰杨少游提点一枝堂》词中有:"一葛一裘经岁,一钵一瓶终日,老子旧家风。”  相似文献   

13.
文化 是什么     
文化,它是随便一个人迎面走来,他的举手投足,他的一颦一笑,他的整体气质。他走过一棵树,树枝低垂,他是随手把枝折断丢弃,还是弯身而过?一只满身是癣的流  相似文献   

14.
以现代心理学的观点,心理学可以说是一门古老而又年轻的科学。心理学源于西方哲学,西方哲学源于两千多年前的希腊。从苏格拉底、柏拉图、亚里士多德开始,都把“心”的探讨,视为哲学上的主要问题之一。到了19世纪末,受生物科学的影响,心理学才开始脱离哲学,逐渐成为一门独立的科学。此后,心理学的内容不断变更,但名称仍旧不改。  相似文献   

15.
自由贸易区作为区域经济一体化的重要形式,是指在自由贸易区中,各缔约方达成协议,取消各成员的贸易壁垒,但各成员仍有对非成员国贸易政策的自主权,即可以制定不同的关税税率及其他贸易限制措施。详细来说,自由贸易区有广义和狭义之分。广义的自由贸易区,是指两个或两个以上的国家或地区或单独关税区组成的区内取消关税和其他非关税限制,区外实行保护贸易的特殊经济区域或经济集团。如北美自由贸易区(包括美国、加拿大、墨西哥),东盟自由贸易区(包括东盟10国)等等。狭义的自由贸易区,是指一个国家或单独关税区内设立的用栅栏隔离、置于海关管…  相似文献   

16.
童年是什么     
童年是什么?童年是一个甜蜜的微笑,童年是一张可爱的小嘴。那笑中记录着天真,那嘴上挂着问题。童年是什么?童年是五彩的积木,童年是一串紫色的风铃。积木为我搭建理想,风铃讲述着动人的童话。童年是什么?童年是诗人笔下的诗行,童年是画家笔下的图画。童年啊童年,你永远是一个迷  相似文献   

17.
物价指数是反映不同时期(作为比较基础的时期,叫基期,与之进行对比的时期,叫报告期或计算期)商品价格水平变动方向和变动程度的相对数。物价指数通常用百分比表示,说明计算期比基期物价水平上升或下降百分之若干。因为指数必然用百分比的形式表示,所以不再在指数后使用百分比符号(%)。一般的基期物价指数为100,当计算期指数大于100时,表明计算期物价比基期上升。例如:计算期物价指数为102.5,就是说物价水平比基期上升2.5%;当计算期指数小于100时,表明计算期物价比基期下降。例如:计算期物价指数为98,就是说,物价水平比基期下降2%。物价指数…  相似文献   

18.
什么是散文     
一什么是散文?已经出版了二十个散文集的巴金回答道:“我实在讲不出来,我并非故意在讲假话,也不是过分谦虚。”这就足见这个看来似乎简单的问题其实并不简单。无怪叶圣陶在谈小品文是怎样一种文体时说:“要象下定义一样叙述出来是不容易的。”如果说叶老这里说的小品文和散文并不是一个概念,那么,郁达夫的话说得可谓直接了。在《<中国新文学大系·散文二集>导言》中,他说“我们的散文,只能约略地说,……系除小  相似文献   

19.
婚姻是什么     
《北方人》2008,(6)
我所见的所有婚姻,无论看起来多么契合,没有一个是容易的。如果用一生的时间去衡量,几乎所有的婚姻都有无法绕过的瓶颈。我们能做的,就是耐心等待,再等待,静静等候自己从这个瓶颈中穿过去。这种感觉就好比你在漆黑一片的海底隧道中穿行,半路抛锚,你推着车,不知道前头还有多  相似文献   

20.
家是什么     
吴光雀 《社区》2004,(14):60-60
知心大姐: 你好! 我是湖南湘潭一名女教师,去年离的婚。我的前夫实在太不像话了,刚结婚那几年他表现还好,日子虽平淡但家庭还算温暖。他这个人没多少文化,自己又不上进,在单位也就不受重视,四十多岁的人了,还没混个一官半职。他心里不痛快,每天下班了不是喝酒就是赌博,每个月几乎就没有钱给我。孩子一天比一天大,读书上学的费用越来越多。弄得我经济上很拮据。他的脾气还越来越坏,动不动就对我吹胡子瞪眼,说我是克夫,所以压得他不能出人头地。为了孩子我处处忍让,但他却变本加厉,在一次争吵中,他动手打了我。结婚前我曾跟他说过,如果他动手打我,我一定会和他离婚。因为我听别人说过,在家庭中,夫妻只要动过手就会停不住,以后就得一直打下去。这种事情我真的不能容忍,所以我坚决要求和他离婚。  相似文献   

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