共查询到20条相似文献,搜索用时 156 毫秒
1.
彭富春 《社会观察(上海)》2006,(3):11-12
“人”同“才”并没有必然的联系。有的人是“人”而有“才”,就叫“人才”。有的人是“人”而无“才”,不能叫“人才”;有的人有“歪才”但没“人味”,这种人更不能叫“人才”。 相似文献
2.
《恋爱.婚姻.家庭:养生》2015,(3)
“五福临门”指的是哪“五福”?
问:我们常说“五福临门”,指的是哪“五福”呢?
答:第一福是“长寿”,第二福是“富贵”,第三福是“康宁”,第四福是“好德”,第五福是“善终”。能真正得到这五福的人,必定是平和宽容的人。“五福”合起来才能构成幸福美满的人生。 相似文献
问:我们常说“五福临门”,指的是哪“五福”呢?
答:第一福是“长寿”,第二福是“富贵”,第三福是“康宁”,第四福是“好德”,第五福是“善终”。能真正得到这五福的人,必定是平和宽容的人。“五福”合起来才能构成幸福美满的人生。 相似文献
3.
4.
什么是真正的盛世
查《现代汉语词典》(第六版),“盛世”的解释是“兴盛的时代”。这个解释如同说“强敌”是“强大的敌人”,“高楼”是“高大的楼”一样,等于没有解释。 相似文献
5.
7.
对于情感而言,“知”与“意”——自由意志和生存意志是原因,是推动力,“情”则只是“知”与“意”的结果而已,而就“情”只是“意”为达到自己的目的而命令肉体做出的物理准备而言,贝Ⅱ说明“情”只是“意”和“知”的奴仆而已,那么,它怎么可以与“知”、“意”并列而构成什么“情、知、意三位一体”呢?“情”、“知”、“意”被错误地并列在一起而创建什么心理学的基础,这足以说明古往今来的西方哲学家、心理学家们并不了解什么是“情”、什么是“意”、什么是“知”。而这些“不了解”统统说明的一点是:他们根本就不了解人本身。那么,我们有什么理由在人文学科领域里唯西方人的马首是瞻呢! 相似文献
8.
付亚云 《青春岁月:学术版》2015,(2)
“神与物游”是刘勰在《文心雕龙·神思》篇提出的一个概念,也是是文学创作之初非常重要的一个环节。“物”是文学创作的基础,为文本提供素材;“神游”是将自然之“物”转化为心中之“物”的关键;“神与物游”“心物交融”又是将心中之“物”转化为文中之“物”的准备阶段。 相似文献
9.
10.
在美国的外交记事本上,以前,利比亚是“失败国家”、“流氓国家”、“暴政前哨”和“邪恶轴心”;如今,利比亚是“痛改前非”、重新融入美国的世界拼图的正常国家,甚至是朝鲜和伊朗的“重要学习榜样”。从“坏孩子”到“好学生”,利比亚的过山车般的角色转换在瞬间完成。5月15日 相似文献
11.
现在是一个“二代”的天下,满眼都是关于各种“二代”的新闻。当然,其中既有弱势群体“贫二代”农民工子弟小学被关停,更多的则是强势群体“官二代”、“名二代”、“富二代”们的各种“传说”。 相似文献
12.
13.
SAP中国公司盛产“高”“富”“帅”,这里的“高”指的是工作内容的高度全球化,“富”指的是丰富的、多种多样的工作机会,而“帅”的含义是人性化、包容、鼓励创新的公司文化; 相似文献
14.
现如今,大家都较重视人际交往中“情商”的巨大作用。“情商”与“智商”一样,是一个心理概念。关于“智商”,“辞海”里是这样解释的:“智商——即‘智力商数’,表示人的智力发展水平。”并且有公式,可计算出某人的“智商”高低。关于“情商”辞海里没有列这一条目,因为它是新近的“舶来品”,由美国哈佛大学心理系教授丹尼尔·戈尔曼在1995年出版的一本书中提出来的。现见于报端的“EQ”即“情商”英语缩写,“LQ”是“智商”的英语缩写。那么,何谓“情商”呢?仿照智商释法,“情商”即“情绪商数”,表示人的一种驾驭自己的能力,充分发挥自己的情感、情绪、意志、思想等,去实现自己目标的能力。情商是一种智慧,是一种心灵的力量,是一种准确把握自己的内动力;情商是一种涵养,是一种修炼自己更加完美愉悦他人的技能;情商是无时不 相似文献
15.
16.
公关界过去长期将“社会组织”、“公众”、“媒介”作为公共关系的构造要素,经过深入的研究,我们发现,将“社会组织”、“公众”列为公关构造要素是没有疑义的,他们分别是构成公共关系的“主体”和“客体”,把“媒介”作为公共关系主体与客体相互联系的构造要素,是有缺陷的。 相似文献
17.
18.
什么是慈善?在中国古代的典籍中,“慈”与“善”两个词最初是分开使用的。“慈”的含义比较丰富,就其源流来说,大致有三种。一是指母亲,古人常称自己的母亲为家慈。二是指子女对父母的孝敬奉养,如《庄子·渔父》云:“事亲则慈孝”。三是指父母的爱,《新书·道术》曰:“亲爱利子谓之慈”。“善”的本义是“吉祥”、“美好”,与之相对的词是“恶”,如《尚书》即有“彰善瘅恶”之句。孔子亦云:“不如乡人之善者好之,其不善者恶之。”后来,“善”被引申为友好亲善,品行高尚。从语源学的角度看,“慈”与“善”虽有一定的区别,但在长期的演进过程中,两者的字义渐趋相近,均包含有仁慈、善良、富有同情心的意思。到南北朝时期,“慈”与“善”常常并列言之,于是便有了“慈善”这 相似文献
19.
20.
《打渔杀家》不仅京剧多有演出,而且在陕西、山西、河北、河南、山东等地的梆子剧种中也是常演剧目。清升平署的京剧本是现存较早的戏剧本。全剧由“得宝”“庆珠”“比武”“珠聘”“打渔”“恶讨”“屈责”“献珠”“杀家”“劫牢”“珠圆”等组成。后来,“打渔”和“杀家”两折并成一出,便是《打渔杀家》。 相似文献