一个纳西族人类学者的学术心史——访云南社科院杨福泉研究员

<正>徐杰舜(以下简称徐):你今年出版的专著《东巴教通论》应该说是目前研究东巴教最权威著作了吧?杨福泉(以下简称杨):我确实花了很多年的功夫来写《东巴教通论》,可以说是迄今比较系统地论述东巴教的一本书吧。它在2004年获得国家社科基金项目立项,2009年结项时获得了优秀等级。     

《一个没有父亲和丈夫的社会——中国纳西族》

当蔡华发表一篇关于中国云南纳西族(摩梭人Moso)文化的富有煽动性的论文时,他声称这是一本重要的书(在这里"Moso"用于取代通常的汉语拼音"Mosuo",因为摩梭人并不把自己认同为汉人).蔡华驳斥了人类学关于家庭与婚姻具有普遍性的传统观点,争论说摩梭人的性行为和家庭构成与已定义的婚姻和家庭特征不相吻合.他因而得出结论说:"社会人类学在人类认知历史上第一次遇到了这样一个社会--没有父亲和丈夫的社会."(第476页)     

年者家的庆典——一个纳西族摩梭人家的春节民族志

年者家是云南省宁蒗县永宁乡达坡村一个普通的纳西族摩梭人家庭。2011年,年者家的儿孙们都回家过年。过年前,当家人年者·松娜独玛操持的储柴、腌制猪膘肉、备苏里玛酒、磨面、粘“花花糖”、推豆花及洒扫、沐浴和装饰室家等活动便一一展开。大年三十,全家老少都忙碌着准备年夜饭和祭祀的用品、贴春联等。在郑重地祭祀先祖和神灵之后,丰盛的年夜饭伴随着家人的欢歌笑语持续至深夜。大年初一,年者家的年轻人都早早起来,他们放过鞭炮,依次到经堂,向菩萨、祖宗磕头、拜祭,尔后又在祖母屋火塘边向长辈磕头拜年,然后一家人再到村后的山头“塔瓦（天香塔）”烧香许愿。过年期间,年者家人白天串门拜年,晚间聚在一起参加为某家孩子成人礼而组织的“甲蹉”晚会,度过了一个热闹祥和的新年。整个春节,我们看到了摩梭人与其他民族频繁而复杂多样的文化互动和认同,过年“回家”、“团圆”仍是摩梭人乃至整个中华民族根深蒂固的民族传统。从备置年货,祭神祭祖,到张灯结彩,一家人围坐在火塘边谈笑风生,载歌载舞,整个过程就像神圣的仪式,是摩梭人所固守的一种文化精神、心灵皈依。然而,许多摩梭人优良的文化传统,诸如对歌、猜谜、荡秋千、踢毽子等健康的传统娱乐文化正在消失,故民族文化的保护也势在必行。     

高原上的苍鹰——记纳西族青年歌手彭建鑫

"小船像妈妈的摇篮,啊!泸沽湖,母亲湖,你那美丽的身影,永伴在我的身边……"每当收音机里响起这优美而舒畅的旋律,我的眼前便叠现出古老而连绵的群山,遍布其间的大小湖泊,星罗棋布的村寨,还有热情好客的主人——彭建鑫.彭建鑫,这个从低矮、潮湿、阴暗的木楞房里走     

民族文艺交流的结晶——谈纳西族古乐《白沙细乐》

云南代表团演出的民族民间乐器合奏《白沙细乐》,引起了广大观众的极大兴趣。“白沙细乐”,纳西族语是“伯时司黎”,意即白沙地区细腻的乐曲。这是云南丽江纳西族地区几百年来广泛流传于民间的一部古乐曲。据传说,在7百年前,忽必烈南下入滇,路经丽江地区受到纳西族土司阿良的热情接待,临别时有感于阿良土司的盛情,遂命自己随身乐队演奏离别曲,曲终又将乐队、乐工,以及乐器,乐曲赠给阿良土司,以示谢意,故亦有“别时谢礼”之称。后流入民间。几百年来,又经过纳西族人民的磨炼和丰富滋润,使它更臻完美,别具风格。它既保留     

可贵的民族自尊心——访东乡族三代人

争强的东乡小儿郎十二岁的国林,胸前红领巾,肩背绿书包,上小学四年级。他见生人腼腆,时而低头吸鼻子。可一谈到民族,就不一样了。我问他     

云南回族族源考略——兼论元代回回对云南的贡献

回族作为一个人们共同体,是七世纪以来,信仰伊斯兰教的阿拉伯和波斯商人到中国经商,留居广州、泉州、杭州、扬州、长安等地,以及十三世纪以来,由于成吉思汗西征而被迫东迁的信仰伊斯兰教的中央亚细亚各族人、波斯人和阿拉伯人,陆续在我国定居后,与汉、维吾尔、蒙古等族人在长期相处的过程中形成的民族。     

红河谷的期望——访云南红河哈尼族彝族自治州州长 李先猷

初冬的北京,文艺舞台百花齐放,倏地绽开一枝奇葩.中国青年艺术剧院赴云南红河州深入生活的结晶——话剧《哈尼姑娘》与首都观众见面了.这是一出反映古老的哈尼族在商品经济大潮中新的追求和新的向往的好戏.首演式上,红河州州长、魁梧的哈尼汉子李先猷发表了热情洋溢的讲话.令人们对南疆那块神奇的土地充满遐想和神往!李州长正在北京中央党校学习.在冬日一个阳光融融的下午,我走进党校三号楼他那间简陋的单人学员宿舍.我们抽着红河产的"红河"牌香烟,品味着清香四溢的红河云雾茶,聊起哈尼族和红河州,谈起李州长魂牵梦绕的民族和故土.     

达富日巴雅尔——一个蒙古族老社员的家史

八月的科尔沁草原,平阔、绮丽,风儿从天边兴冲冲地跑来,扑进我们的胸怀,那层层草浪,是它的足迹。策马翻上一个沙坨子,再驰过一片草甸,暮色苍茫中,我们来到了内蒙科尔沁左翼中旗图布信公社所在地——召斯冷。这里正召开贫下中农代表大会,旗里还派了工作组参加。得知我们的来意后,主人们非常高兴,便引我们来到了会场。     

云南回族史研究的一部力作——读《云南回族历史与文化研究》

随着全国回族史研讨会召开十余次,回族学的构想正在逐步建立起来。中国回族研究也在朝着多角度、多层面、多领域、宽范围的方向发展。一批视野开阔、史据翔实、见解独到的个人论著纷纷面世,其中云南民族学院教授马维良所著的《云南回族历史与文化研究》即一株奇葩。马维良...     

纳西(麽些)族的传说及其资料——以《人类迁徙记》为中心

一、麽些族及其传说资料纳西族,过去也叫麽些、麽(?)、麽蛮,古时最早见之于唐樊绰所著《蛮书·名类》第四条:“麽蛮亦乌蛮种也。铁桥上下及大婆小婆三探览昆池等川,皆其所居之地也。……此等本姚州部落百姓也。”又《新唐书》中有“麽蛮、些蛮与施顺两部皆乌蛮”。通过这些记载,可知纳西族是居住于现今自四川省的越西地方以迄云南省丽江广大地区,曾经建立了唐代南诏六诏之一的麽些诏王国的民族。     

学术是要积累的——访贵州大学曹端波教授

我觉得做学问一定要注重前人学术的积累,不管是做什么研究不要过于相信自己,过于注重自己的智慧,而不关注他人的研究。因为我们相信学术是靠积累的,是靠一代一代的积累的,没有传承,没有积累,这个学问就难以做好。我们不能食古不化,也不能食洋不化。中国的人类学研究,其实中国已经形成了自己的传统,今后人类学的研究最好产生两条线:一是人类学一直研究的异民族、异文化研究;二是中国还有一个文化传统就是研究我们自己本身,即我们的"边疆学",人类学在这个方面是可以有很大作为的。     

方兴未艾的云南电脑农业——访云南省民委副主任马泽

电脑农业引进云南后,省民委一直把它作为加快民族地区脱贫致富、经济发展的一项重要措施,不遗余力地做了大量工作。1996年9月,云南省政府成立省电脑农业专家系统推广领导小组,领导小组办公室设在省民委,并由省民委副主任马泽兼任办公室主任,一直负责主持云南省电脑农业的推广应用、创新开发和组织协调的工作。★记者:云南省为什么要引进电脑农业专家系统?为什么要将办公室设立在省民委?◎马泽:首先是发展的需要。民族地区要发展,科技兴滇战略的实施,都需要对民族地区的生产力进行改造和提高;其次是实际的需要。长期的民族工作实践使我们认识…     

走向世界学术舞台中心的道路——建设民族学中国学派

民族学自西方传入已一百多年,至今中国民族学界的研究成果仍未站到国际民族学人类学舞台的中央,主要原因是缺乏在学科理论上的中国特色与创新。解决之道就是坚持发展马克思主义民族学,从数千年的传统文化中汲取营养,创建民族学的中国学派。     

向神话探索生活的哲理美——谈纳西族长诗《查热丽恩》及其作者戈阿干

读罢《查热丽恩》,它所表达的一个有志气、有抱负的民族的心声,它所蕴含的催人奋发的精神力量和生活的哲理美,使我对这个古老而又年轻的民族更油然增添了亲近之感、钦敬之忱。一个人、一个民族、一个国家,在其历史发展过程中,都可能遇到坎坷曲折。在挫折面前,甚至在毁灭性的打击面前,是俯首贴耳听凭命运的摆布,还是坚毅顽强地为改变这种厄运而斗争?在胜利与成功之时,是沉缅于安乐和享受,消磨掉壮志,还是不惮艰苦,追求理想,力求用自己的双手去重新开拓一个崭新的天地?我们的纳西族兄弟通过这个动人的创世神话,作出了多么富于启示的回答呵!     

族别学术史的现代性想像——评《民族想像与学术选择——彝族研究现代学术的建立》

李列博士撰著的<民族想像与学术选择--彝族研究现代学术的建立>一书已于2006年6月由人民出版社出版.该书洋洋洒洒40万字,是在其博士论文基础上进一步修改完成的一部对中国现代彝学确立轨迹进行全面清理的学术史专著.     

种族与殖民——西方族际政治观念的一个思想史考察

在西方的殖民理论中,族际观念始终是得到严肃思考的重要环节.此文梳理自古希腊至19世纪以来西方思想家关于殖民与种族/民族的思想史,发掘从柏拉图、亚里士多德到霍布斯、洛克、亚当·斯密等人的殖民与族际政治观念,进而认为:在西方,殖民的动因固然多种多样且不一而足,但几乎所有殖民活动和殖民思想都是建构在种族优劣论基础之上的,而种族优劣论基本上又是与地理环境决定论相关联的.这种思想线索甚至延续到了当代.     

卫拉特史研究的新进展——中国第三届卫拉特史学术讨论会综述

卫拉特是蒙古民族的一个重要组成部分,在我国的汉文史籍中,元代译作“斡亦刺惕”、“斡亦刺”、“外刺歹”、“外刺”等;明代译成“瓦刺”;清代至今常译作“卫拉特”,亦有译为“厄鲁特”、“额鲁特”、“猥刺”者。他们大部分居住在我国西北广大地区,相对于居住在东部地区的蒙古而言,史学界又称之为“西蒙古”。国外称其为“卡尔梅克”,至今还有其不少遗裔。     

中国朝鲜族文学学科发展的一个里程碑——评吴相顺教授主编的《中国朝鲜族文学史》

本文对《中国朝鲜族文学史》一书进行了评介。     

铺砌绿色“金子”的地方——访云南澜沧拉祜族山乡富邦

云南,素有“有色金属王国”的美誉.那黄灿灿分布广泛的砂金和脉金,确实令人眼花缭乱;而那大片大片的绿色“金子”--茶园,更给贫困的民族山乡,带来经济上的转机和巨大的社会、生态效益。仲夏时节,我们到澜沧拉祜族自治县做调查,当和县里的同志谈及民族地区脱贫致富的问题时,他们说:你们不妨到富邦去看看。富邦,是一个拉祜族聚居的山区,群山高