城镇化背景下民族团场宗教情况调查分析——以兵团第八师143团为例

宗教问题无小事。在兵团城镇化的进程中,社会生活各个领域出现了新情况,新变化,宗教领域也不例外,本文以民族团场宗教情况的变化为例,分析城镇化背景下的兵团宗教的新问题,并针对新问题提出相应的对策思考。     

兵团民俗生活与民族关系初探——以八师石河子市133团143团为例

兵团民俗是兵团各族职工群众集体创造、集体传承和集体享用的生活文化。通过对八师石河子市133团、143团民俗生活的田野调查,从赶巴扎、节庆互动和语言交流三方面观察与参与观察,运用民族关系的相关理论加以分析探讨,由此折射出兵团民俗生活与民族关系和谐构建密不可分、相辅相成、互动交融的风情画卷。     

兵团民俗生活与民族关系初探——以八师石河子市133团143团为例

兵团民俗是兵团各族职工群众集体创造、集体传承和集体享用的生活文化。通过对八师石河子市133团、143团民俗生活的田野调查,从赶巴扎、节庆互动和语言交流三方面观察与参与观察,运用民族关系的相关理论加以分析探讨,由此折射出兵团民俗生活与民族关系和谐构建密不可分、相辅相成、互动交融的风情画卷。     

城镇化进程中的民族问题——以重庆市为例

文章以重庆市为例,通过对重庆城区的世居回族、合川区龙市因婚姻关系迁入的"云南人"、渝东南土家族三个不同的个案进行调研发现:城镇化的过程既是各族人民不断进入城市、城市民族多样化、民族问题复杂化的过程,也是传统民族文化与现代主流文化交融、碰撞的过程.在这一过程中,必须注意如下问题:第一,随着城市民族成分的增加,人口的增多,城市民族问题必须提到新的高度来认识;第二,城市化过程中少数民族进入城市的动因各有不同,其生存状况、心理活动、心理需求也不一样,必须根据情况采取相应的对策;第三,城市民族问题的重点和难点在社区,因此,要把民族工作的重点放在社区;第四,进入城市的少数民族,一方面表层的民族文化会很快丢失,另一方面,深层的民族自我意识、民族认同感仍然会长期存在,并在特殊的场合、以特殊的方式表现出来;第五,城镇化的过程也是民族文化受到强大冲击的过程,必须大力加强少数民族文化遗产的保护和合理利用工作;第六,在城镇化进程中,要充分考虑少数民族的特殊需求.     

以科学发展观为统领 开创黑龙江省民族与宗教工作新局面

本文全面总结了黑龙江省2008年的民族与宗教工作,并以科学发展观为统领,部署了2009年的民族与宗教工作.     

新型城镇化背景下蒙汉民族和谐交往——以锡林郭勒盟东乌珠穆沁旗为例

党的十八届三中全会提出,要推进城乡要素平等交换和公共资源均衡配置,完善城镇化健康发展体制机制,本文以新时期中国特色新型城镇化为背景,以蒙汉和谐民族交往为主题,选取内蒙古典型的蒙古族人口比例高、蒙古族文化传承较好的东乌旗为例,详细的论述了新型城镇化背景下蒙汉和谐民族交往的因素、特点,并在此基础上结合东乌旗实际情况提出了新型城镇化过程中构建蒙汉民族和谐交往的对策建议。     

民族工作社会化背景下的民族社团及其作用发挥——以长沙市民族联谊会为例

新时期的城市民族工作内涵丰富、涵盖面广,需要整合民族工作部门以外的社会力量参与城市民族事务治理。民族社团作为一种自发性民间组织在民族工作中扮演着重要角色,发挥民族社团的作用也是民族工作社会化的要求之一。长沙市作为一个多民族散杂居城市所面临的民族问题复杂、多样、易变,长沙市为适应当前的民族事务治理实际,探索出了一条顺应民族工作社会化趋势的特色路子,其中长沙市民族联谊会在整个城市民族工作中发挥了重要作用。     

民族文化屏障与生态建设——以哈尼族宗教文化为例

哈尼族宗教艺术中蕴含着独特的生态智慧,这种生态智慧实质上是一种文化屏障.在生态文明领域,本文首次提出了“文化屏障”这一概念,并通过分析发现哈尼族宗教艺术所形成的文化屏障,对于保护传承本民族优秀文化,排斥强势文化的消极影响,均具有积极的意义.文章进而对如何在协调保护本民族优秀文化的基础上,吸收、借鉴外来强势文化的问题,进行了探索.     

民族地区宗教生态模式构建研究——以桂西为例

构建民族地区和谐的宗教生态模式,首先承认宗教种群多元共生的必然,同时要合理运用各宗教之间既共存又相互牵制的关系;注意解决各种社会问题,使社会机制正常运转,才能把整个宗教生态控制在平衡状态。     

城镇化背景下少数民族乡村文化的保持——以壮族布洛陀文化为例

布洛陀是珠江流域原住民族的人文始祖,是壮族及其同源民族的创世神、始祖神、宗教神、道德神.布洛陀文化集中地表现在稻作文化、经诗文化等方面,其文化核心是创造万物、排忧解难、和谐有序.在城镇化背景下少数民族乡村文化受到的冲击是多方面的,保护像壮族布洛陀文化这样的独具特色的乡村文化,最根本的措施是,建立健全同经济发展水平相适应的社会保障制度,让乡村文化成为农民真正的审美需求,并以科学发展观的高标准进行创新性保护,发掘与主流文化、百色起义红色文化共同的价值观念,使其形成与中华文化一体的核心价值和共同理想,最终实现融入主流文化之中的理想目标.     

民族地区和谐宗教场所建设的调查与思考——以张家川回族自治县和谐清真寺建设为中心

张家川回族自治县是我国回族人口最多的自治县,清真寺是当地最重要的宗教活动场所,其和谐程度在很大程度上影响到当地的社会秩序和社会发展.张家川在和谐清真寺建设中,通过加强寺管会班子建设、“三联三引三助”等一系列举措,使得张家川的宗教生态长期处于良好的状态,为当地经济社会的发展起到积极的保障和推助作用.张家川创建和谐清真寺活动取得的基本经验,对于其他民族地区也很有借鉴意义.     

民族地区新型城镇化建设中城市政府能力问题探析——以湘西土家族苗族自治州为例

新型城镇化在民族地区的快速推进中,给城市政府能力带来了许多新的挑战。论文以湖南省湘西土家族苗族自治州为例,分析了民族地区城市政府能力建设的必要性,具体从学习创新能力、协调控制能力和公共服务能力三个方面明晰了新型城镇化建设给城市政府能力带来的考验,并在此基础上试图探寻提升民族地区城市政府能力的有效路径。     

中国西部民族地区农村城镇化发展模式研究——以藏族地区九寨沟县为例

中国西部民族地区九寨沟县候鸟型的旅游推进型城镇化模式,与城镇化推进的经典理论,工业化是城镇化的根本动力,有截然不同的表现形式。城镇人口的增长,呈现明显的季节性,随旅游旺季淡季的变化呈现一种规律性的潮汐式的变化方式。前往旅游的流动人口数量是城镇常住人口的数倍甚至10倍以上。这种城镇化推进过程,所推进发展的,作为增长极的城镇,所产生的聚集扩散效应作用却是基本一致的。     

做好宗教工作 构建和谐社会——以鄯善县为例

“民族、宗教无小事。国内外的历史和现实都充分证明,没有民族宗教问题的正确解决,就没有国家的团结、稳定、统一”。宗教问题历来是新疆稳定的“晴雨表”。宗教在新疆的影响久远,鄯善县自古以来就是丝绸之路上的多民族聚居地区和多种宗教并存的地区,是新疆宗教氛围较为浓厚的地区之一。鄯善县位于吐鲁番盆地东缘,总面积3．98万平方公里,辖五乡五镇,总人口22万多人,有维、汉、回等19个民族。     

四川民族地区乡村旅游与新型城镇化协同发展研究——以阿坝州茂县为例

乡村旅游和新型城镇化的深度融合和协同发展,能够达到最佳效应并实现多方共赢。文章分析了民族地区乡村旅游与新型城镇化的协同发展机理,并以茂县为例,实证研究了乡村旅游发展水平与新型城镇化建设水平以及两者的关联程度。结论显示,茂县的乡村旅游与新型城镇化具有一定的同步性和一致性,两者的协同发展呈现明显的阶段性,但近年来协同性有所降低。需要优化产业结构,注重产业融合;完善旅游配套设施,加快公共服务设施建设;提升乡村旅游质量,着力打造精品,提升两者协同发展效应。     

毛泽东治藏思想理论研究——从民族与宗教视角分析

以毛泽东为代表的中国共产党人,将马克思主义理论与西藏实际相结合,紧紧抓住民族和宗教两件大事,坚持"慎重稳进"方针推进民主改革,历史性废除西藏封建农奴主土地所有制,摧毁官家、贵族、寺庙上层僧侣"三大领主"统治的经济基础;废除西藏"政教合一"制度,把宗教教权与世俗政权分开,实现政教分离;实行民族区域自治制度,建立西藏人民民主政权,开创西藏发展史上的新纪元.     

新型城镇化背景下传统村落的保护和发展——以广西为例

传统村落保护和发展是国家和民族的重要事业.目前,广西正处于快速城镇化进程中,但广西传统村落保护发展面临诸如申报工作相对滞后、传统村落保护发展和城镇化建设矛盾突出、“空村化”加速、开发“过度商业化”和当地居民保护意识薄弱等困局.因此,要做好传统村落的保护,应该强化政府职责、坚持精准保护与发展一体化、协调好新型城镇化建设和传统村落保护发展的关系、确立当地居民的主体地位、适度发展特色文化产业、加强宣传推介等方面的工作.     

印度民族性格及其对印度国家的影响——以印度教民族为中心

印度民族性格是数千年来在特定的宗教文化氛围中熏陶出来的,其中构成印度民族主体的印度教徒的信仰与文化,在印度民族性格形成过程中起到了决定性的作用。印度教民族崇尚真理、宽容与非暴力、理想主义与浪漫主义、个人主义、等级观念、淡漠历史、业报轮回和文化自豪与民族自尊等理念和观念,对整个印度民族性格的形成,以及印度国家的政治、经济、社会、文化、军事与外交等方面,都产生了重大而深远的影响。     

现代化背景下的民族认同与民族关系--以海南三亚凤凰镇回族为例

在现代化进程中,各民族的政治、经济、社会和文化等都处于急剧变迁之中.在这样的背景下,海南省三亚市凤凰镇回族社区的民族认同和民族关系也呈现出一些新的情况,例如民族意识趋于强烈并带有市场经济的一些特点.而市场经济的发展也促进了民族间的相互理解与合作,政府的积极引导更是促进了民族关系的和谐发展.凤凰镇回族对异族通婚的普遍接受就是民族关系和谐发展的一个突出表现.