民族工作要闻

<正>(6月25日—7月22日)7月17日至18日，全国生态环境保护大会在北京召开。中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平出席会议并发表重要讲话强调，今后5年是美丽中国建设的重要时期，要深入贯彻新时代中国特色社会主义生态文明思想，坚持以人民为中心，牢固树立和践行绿水青山就是金山银山的理念，把建设美丽中国摆在强国建设、民族复兴的突出位置，推动城乡人居环境明显改善、美丽中国建设取得显著成效，以高品质生态环境支撑高质量发展，加快推进人与自然和谐共生的现代化。     

浅谈民族地区美丽乡村建设存在的问题与对策

正党的十八大明确提出要"把生态文明建设放在突出位置,融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程,努力建设美丽中国,实现中华民族永续发展",确定了建设生态文明的战略任务。美丽乡村是美丽中国建设的重要组成部分。据国家民委公布,我国60%以上的国土为民族区域自治地方,少数民族人数占全国总人口的6%,其中90%左右的少数民族人口居住在乡村。因此,建设美丽乡村,     

践行习近平生态文明思想 推进民族地区高质量绿色发展

2005年,时任浙江省委书记的习近平首次提出"绿水青山就是金山银山"。前不久,习近平总书记赴浙江考察期间,深入安吉县和杭州西溪湿地,调研生态文明建设。可以说,浙江既是"两山论"的发源地,也是习近平生态文明思想的重要萌发地。党的十八大以来,习近平总书记立足人与自然和谐共生、实现中华民族永续发展,在国内外重大场合多次作出一系列重要论述,形成了生态文明思想和新发展理念。     

试论生态民族理论研究

推进生态文明,建设美丽中国,把生态文明建设纳入中国特色社会主义建设总布局是关系中国各族人民现在及未来的大计.马克思主义民族理论是研究中国民族发展和解决民族问题的指导思想.生态民族理论研究是以生态的视觉与方法研究中国少数民族发展和民族问题.     

少数民族地区草原生态文明建设研究

面对我国资源紧缺、环境污染严重、生态系统急剧退化的严峻形势,党的十八大首次提出"大力推进生态文明建设"这一主题,草原生态文明建设关乎我国生态文明建设的全局和全过程。本文阐述了草原生态文明和生态文化的基本内涵,少数民族地区草原生态文明建设的必要性以及重要意义,并针对建设草原生态文明,促进人与自然和谐共生列举出具体的实施细则,以期为我国其他领域的生态文明建设提供重要的启示和指导。     

生态文明视阈下青海生态城市建设研究

生态文明是实现人与自然、人与社会、经济与环境全面协调发展的新型文明形态,建设生态城市则是生态文明的重要实现途径和具体表现形式.文章从生态文明和生态城市的内在联系入手,在探讨生态城市的特征及建设生态城市重要意义的基础上,对青海省建设生态城市的基础条件和路径进行了分析.     

绿色城市视觉秩序符号的研究

绿色城市建设是城市活力与可持续发展能力的根本要求,面对城市发展所带来的交通、生态、环境等问题,20世纪70年代开始,欧洲开展了绿色城市主义实践,"绿色城市"成为西方发达国家城市建设的重要发展方向."里约+20"峰会的召开使"经济社会绿色发展""绿色经济模式"成为了国际社会广泛讨论的议题,让越来越多的国家认识到绿色发展的重要性和迫切性.党的十八大报告首次单篇论述生态文明,首次把"美丽中国"作为未来生态文明建设的宏伟目标.中央经济工作会议进一步明确了要走"集约、智能、绿色、低碳的新型城镇化道路"."绿色城市"作为生态文明和城镇化的重要结合点,正在引起各地的高度重视,先后提出要建设"绿色城市".     

绿色城市视觉秩序符号的研究

绿色城市建设是城市活力与可持续发展能力的根本要求,面对城市发展所带来的交通、生态、环境等问题,20世纪70年代开始,欧洲开展了绿色城市主义实践,"绿色城市"成为西方发达国家城市建设的重要发展方向。"里约+20"峰会的召开使"经济社会绿色发展""绿色经济模式"成为了国际社会广泛讨论的议题,让越来越多的国家认识到绿色发展的重要性和迫切性。党的十八大报告首次单篇论述生态文明,首次把"美丽中国"作为未来生态文明建设的宏伟目标。中央经济工作会议进一步明确了要走"集约、智能、绿色、低碳的新型城镇化道路"。"绿色城市"作为生态文明和城镇化的重要结合点,正在引起各地的高度重视,先后提出要建设"绿色城市"。     

试论现代化进程中少数民族生态伦理与环境保护的共赢模式

少数民族在人与自然和谐共生中逐渐形成了多种生态伦理观,这种生态伦理观与生态文明建设的本质不谋而合。在现代化进程中应传承与创新少数民族生态伦理观念,从意识层面、制度层面和实践层面三维角度完善少数民族地区生态文明建设实现路径,探索出生态伦理与环境保护的共赢模式。     

文化实践与民族地区的生态文明建设生态问题到底意味着什么？

随着中国经济社会的发展，生态问题的严峻形势体现在许多方面，日益引起人们的重视。党的十八大提出把生态文明建设放在突出地位，努力建设美丽中国，实现中华民族永续发展。作为中国构建生态安全屏障的重要区域，民族地区的生态文明建设不仅关系到当地的可持续发展，而且关系着整个中国的生态安全。民族地区如何建设生态文明既是一个关系人民福祉的现实问题，又是一个关乎民族未来的重大问题。     

民族民居实践创新路 美丽乡村建设展新篇——恩施土家族苗族自治州宣恩县创建“全国美丽乡村建设示范县”侧记

正2014年新春伊始,恩施土家族苗族自治州宣恩县委、县政府作出创建"全国美丽乡村建设示范县"的决定,并在《宣恩县2014年农业农村工作要点》中明确提出"全州先行、全省示范、全国典型"的目标,这标志着"美丽乡村"创建在宣恩县被提上重要日程,并以此为重要抓手,掀起全力推进新农村建设和生态文明建设新的热潮。起步民族民居建设实践习近平总书记指出:中国要强,农业必须强;中国要美,农村必须美;中国要富,农民必须富,并强调要继续推进社会主义新农村建设,为农民建设幸福家园和     

江西:民族地区生态文明建设成效显著

2008年11月29日,江西省政府在南康市召开了全省民族地区生态文明建设现场会,对前一阶段民族地区生态文明建设工作进行了经验总结,对下一阶段的工作进行了具体部署。副省长熊盛文在会上要求,民族地区生态文明建设还需要把握几个重点,即要把民族地区生态文明建设与国家扩大内需的决策部署结合起来,与省委、省政府的重大决策部署结合起来,与新农村建设结合起来,与农业产业化结合起来。当前,江西民族地区干部群众正根据党的十七大和十七届三中全会精神,根据省政府的具体部署,在全面建设小康社会和社会主义新农村的进程中,加快实现民族地区生态文明、人与自然和谐相处、经济社会协调可持续发展。     

《生态文明与特色村寨》专栏稿约

<正>少数民族特色村寨的建设与发展是近年来学术界的一个研究热点,对该问题的研究已具一定的深度和广度,已经取得了一系列基于细致田野调查兼有深入理论研究和现实操作意义的研究成果。生态文明建设与特色村寨建设两者之间的互动、共赢是当前民族地区农村发展的关键性的问题和挑战。以自然生态、文化生态、社会生态等为视角开展民族特色村寨保护和发展研究,是民族地区特色村寨建设与发展研究的新要求、新思考,她带给民族地区和少数民族群众的是一种适合本地区、本民族实际的生存、发展平台,也是美丽中国理念在少数民族地区的最好诠释和实践。我刊立足湖南,面向全国,坚持开放办刊,刊载处于学术前沿的具有新观点、新方法、新材料的人文社会学科的理论文章,为专家学者提供自由的学术交流平台。现以"生态文明与特色村寨"     

促进生态文明与特色村寨建设互促共赢——“生态文明与特色村寨”专栏引介

<正>党的十八大将生态文明建设放在突出位置,使得其与经济建设、政治建设、文化建设和社会建设一起,被纳入到中国特色社会主义事业"五位一体"的总体格局之中。对民族地区而言,搞好生态文明建设既是发展的机遇,也是我们的历史责任。少数民族特色村寨建设是新时期贯彻党的民族政策、加强民族文化保护、促进民族经济发展的浩大工程,是一项关     

“美丽中国”视域下的区域世界遗产战略建构——以西藏自治区为例

党的十八大报告指出要“努力建设美丽中国,实现中华民族的永续发展”,作为青藏高原的主要部分和亚洲乃至世界最大的“江源地”,西藏在国家生态文明和美丽中国建设中地位突出.当今,世界遗产不仅关系中华民族的文化自信与文化认同,有利于生态环境的保护,更有利于中国梦的实现.遗产事业相对落后、遗产资源丰富与遗产数量偏低构成了西藏自治区遗产事业的基本矛盾.区域遗产战略构建对自治区世界遗产的遴选、申报及生态文化保护意义重大.     

促进生态文明与特色村寨建设互促共赢——“生态文明与特色村寨”专栏引介

<正>党的十八大将生态文明建设放在突出位置,使得其与经济建设、政治建设、文化建设和社会建设一起,被纳入到中国特色社会主义事业"五位一体"的总体格局之中。对民族地区而言,搞好生态文明建设既是发展的机遇,也是我们的历史责任。少数民族特色村寨建设是新时期贯彻党的民族政策、加强民族文化保护、促进民族经济发展的浩大工程,是一项关     

保碧水蓝天 守一方净土——宜昌市潘家湾土家族乡探索建立环境整治管护机制

正潘家湾乡位于鄂西山区,空气清新,环境宜人。近年来,该乡以自然资源优势为基础,坚守保护生态、打造净土为首要发展目标,围绕"整治村庄环境、建设美丽家园、促进生态文明"的主题,注重管护、着眼长效,探索实行了环境整治管护的保障制度、分类制度和群众参与制度,促进生态文明建设全覆盖,乡容村貌焕然一新,村民幸福感逐年提升,健身休闲、生态旅游等服务业蓬勃发展,先后荣获"全国环境优美乡镇""湖北省卫生乡镇"称号,该乡3个村     

人茶共生：布朗族茶文化话语中的生态伦理

芒景布朗族茶文化话语是布朗族世界农业遗产生境中衍生的文化再生产形式。布朗族通过茶的分类命名、茶魂崇拜、生态茶概念构建等话语形式积淀、存储了先民在茶文化生产、生活中生成的经验与认知，表征了布朗族发现自然、顺应自然、崇尚自然、回归自然的生态观。茶文化话语还原了布朗族人茶共生生态理念及人与自然和谐共生的生态智慧，可为当前中国式新型生态文明建设提供有益启示。     

为全面建成美丽中国贡献力量——访国家生态文明试验区建设践行者祖常亮

正党的十八大把生态文明建设纳入中国特色社会主义事业总体布局,正式拓展为经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设"五位一体"。这体现了我们党与时俱进的理论勇气和政治智慧,展示了我们党以人为本、执政为民的博大情怀,开辟了坚定不移地走中国特色社会主义道路的广阔前景。     

怒族《猎神歌》的生态内涵及价值

《猎神歌》是怒族的重要文化遗产之一,其间表现出怒族对大自然的认识和热爱,蕴含着人与自然和谐相处的哲理,这对生态文明建设和生态史研究都具有较高的价值。