共查询到20条相似文献,搜索用时 0 毫秒
1.
张艳霞 《大江周刊.城市生活》2011,(1):50-51
中国古代婚姻观念的发展始终与中国儒学思想的发展是息息相关的,并且受制于儒学思想。从先秦时期到明清时期,儒学思想对家庭婚姻观念的制约和干涉日益强化,操纵着中国几千年以来封建社会妇女的婚姻悲剧和不幸命运。 相似文献
2.
3.
牟晓妮 《大江周刊.城市生活》2010,(5):72-73
广义五四运动指五四新文化运动。在“民主”与“科学”的口号下,五四新文化运动对儒学进行了批判。文章简要介绍了几位学者眼中的五四运动与儒学的关系,并对现代儒学的发展作了展望。 相似文献
4.
6.
8.
9.
《青春岁月:学术版》2015,(21)
珞巴族是我国民族大家庭的优秀成员,分布在西藏东南部东起察隅、西至门隅、北至雅鲁藏布江、南达中印传统习惯边界线的喜马拉雅山区。本文试从珞巴族的婚姻与家庭的发展、氏族外婚和等级内婚、家长制家庭三方面进行简要叙述,从而对珞巴族的婚姻与家庭有一个整体把握。 相似文献
10.
《女性大世界》2006,(4):18-18
我有一个问题:如果说婚姻是坟墓。那么你是要去祭奠爱情吗?但是。如果爱情始终都在。婚姻又是什么呢?
我还有一个问题:你觉得婚姻如果出了问题是不是因为爱没有了?那么,没有爱的人为什么很多都结婚了?
我想再问一个问题:不,还有很多问题,不只是我,我想还有很多人有很多问题,都是关于婚姻的,一直有问题要问,一直可以问下去。今天,我们就列出一些问题,需要你仔细地问自己。答案没有对与错,只是要你在困惑的时候回答这些问题就好。或许,慢慢地。你会发现。爱情就是婚姻的问题,婚姻像是爱情的答案;而爱情与婚姻无关。婚姻又从爱情里来。于是,这又像是新生的困惑和问题,其实,爱情和婚姻或许都不是问题。而没有答案,最好! 相似文献
11.
12.
13.
14.
15.
随着社会的发展,人们对保障人权的要求逐渐增强,世界各国对同性恋婚姻的接纳度也在不断地提高,现今世界上已有20多个国家开始保障同性恋者的合法权益,同性婚姻将成为一个必然的趋势。我国目前对同性婚姻的认可度没有世界上已经颁布同性婚姻法的国家强烈,但是,同性婚姻已然成为一个必然,只是我国确定同性婚姻法律仍需要一个十分漫长的过程。 相似文献
16.
17.
《青春岁月:学术版》2013,(22)
中国历史上下悠悠五千年,其中儒家文化在历史长河中起着举足轻重的作用。公元5世纪中国儒学东渡日本,在日本经历了初入、成长、鼎盛和衰落四个时期。在每一个时期,中国儒学都对日本的政治、哲学、文学、法律、宗教和艺术等产生了深刻的影响,同时也促进了日本各方面的发展。经过一千五百多年的传播与发展,日本儒学汲取了中国儒学的精华,剔除了中国儒学的糟粕,并且不断地与本国的文化相融合,最终形成了符合本国国情的日本儒学。 相似文献
18.
辛德勇先生在两汉州制这个问题上所取得的突破性认识在于,其意识到了汉州与刺史部二者是不相等同,且具有很大差别的。整篇文章的核心便在于论证二者差别之存在。其对于汉代州制的研究着眼于监察区、视察区、治安区和行政区这些政治区域设置的性质差异,文章清晰地描绘出了这样一个政区演变的脉络:西汉初始,沿用秦巡查制度,州成为视察区;尔后,汉武帝广关拓边,增加其监察区性质,合二为一。至汉武帝元封五年,置十三刺史部作为专门的监察区,脱离原来的州制,并设立朔方和交趾两个刺史部,使得视察区与监察区在部分区域分离开来;而东汉时期的州牧与刺史的来回替换,也是州逐渐成为一个实际的行政区的体现。在整个论证的过程中,其采用边叙述边论证的由果及因的倒推方式进行论证。尽管辛德勇先生对于史料的使用有限,但其对文献是将其放回到时间脉络中去处理而不同于传统的跨时使用文献材料,这也是现代史学处理文献的新趋向。排除客观因素的影响,辛德勇先生对于两汉州制的新考无论是在其破旧立新还是论述考证上,都对学术发展有着重大价值,实为佳作。 相似文献
19.
中国高离婚率背后的婚姻困境 总被引:1,自引:0,他引:1
王敏 《社会观察(上海)》2011,(3):34-37
比高离婚率更值得关注的是整个婚姻生态的剧变。从结婚目的的变化,到婚姻质量期待与两性角色定位的变化,到处理婚姻矛盾方式的变化,再到社会对结婚、离婚态度的变化,等等,一系列的改变,使得现代婚姻较之传统婚姻,也充满了变数和弹性。 相似文献