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树葬是一种特殊的丧葬习俗,在我国实行树葬的民族主要集中在东北及西南的一些地区.四川省白玉县的树葬明显不同于国内外其他地区,从它的形成原因到仪式程序,都蕴含着浓郁的地域文化特色.文章在田野调查的基础上,运用文化人类学理论、方法对白玉树葬进行分析和探讨. 相似文献
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丧葬是人类死亡观的核心体现,受宗教信仰的支配,又反过来体现宗教信仰.文章以田野调查为基础,通过收集金沙江峡谷地区两个树葬点的资料,对树葬进行比较研究.文章指出,金沙江峡谷地带的丧葬主要受藏传佛教教义的支配,但是藏传佛教宁玛派与藏传佛教格鲁派在传入金沙江峡谷时所采取的方式、方法与手段不同,故而两派与当地的原始信仰发生的交融程度显示出强烈的差异,最终导致表面上同是受藏传佛教教义支配下的同一类型的丧葬显示出不同的死亡观. 相似文献
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本文根据古文献记载、考古发掘和民族学资料,论述了鄂伦春族和鄂温克族的树葬,认为此种葬俗源远流长,是北方游猎民族的古老传统,可以追溯到古代的室韦人、契丹人等。作者并以此推论室韦人即今鄂伦春族和鄂温克族的先民。 相似文献
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突厥丧葬风俗经历了一个相当复杂的变化过程,一方面其礼仪和习俗事项因层层积累而逐步丰富深厚,另一方面其葬法在树葬、火葬和土葬的转变中参差交错.本文着眼于突厥民族自发轫、兴起至亡国前后数百年的历史跨度,以变化的观点来探讨突厥丧葬在习俗积累、葬法演变两方面的问题和状况. 相似文献
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丧葬是风俗习惯的一部分,属于社会意识形态的范畴。研究各个民族的丧葬习俗,无论对民族学研究,还是对促进丧葬改革、移风易俗,都有着重要的意义。我国少数民族的丧葬形式是多种多样的,其中最普遍的是土葬,次为火葬,也有天葬、野葬、树葬、水葬、塔葬等。这些众多的葬式,其形成除与各个民族的经济生活、地理条件、民族关系等有关外,又都与 相似文献
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谈谈我国少数民族地区丧葬习俗的改革 总被引:1,自引:0,他引:1
丧葬是一种宗教性质的社会现象,它同婚姻一样是世界上各民族都具有的习俗。我国是一个多民族的国家,解放前,由于各民族所处的社会发展阶段不同,自然环境和经济活动不同,宗教信仰也有所差异,因此,在丧葬习俗方面形式也是多种多样的。大而言之,可分为土葬、火葬、崖洞葬、悬棺葬、树葬、水葬、天葬(鸟葬)、塔葬等几种形式。然而,即使是同一种丧葬形式当中,却又因民族和地区不同而有所差异。以土葬而言,有的民族实行一 相似文献
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充分发挥民委职能作用更好地指导少数民族重灾区生产自救工作舒景祥一、黑龙江省少数民族重灾区灾情及抗洪抢险斗争概况1998年入汛以来,嫩江、松花江流域连续发生特大洪水,其来势之猛,持续时间之长,洪峰水位之高,流量之大都是历史罕见的。超百年不遇的特大洪水给... 相似文献
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在我国“五岭”中的都庞岭西岭山余脉山旁,有个“六多”文化村。它就是广西富川瑶族自治县城北镇凤溪屯村。该村始建于元末。其街道门楼、祠堂、寺观庙宇、桥梁等古建筑物较多,在富川境内较为罕见。 相似文献
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奇世珍宝:图琳固英族谱文/包大力王晓梅用蒙古文字书写的《图琳固英族谱》经翻译、整理后,初步确定了它的价值。有关专家称:该族谱内容、篇幅宏大,为世界罕见,是目前世界上发现的最大的蒙古族族谱,具有极高的史料价值和文物价值,堪称国宝、世界珍品。该族谱长8米... 相似文献
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现吉木萨尔县文物保管所珍藏两颗清代的土尔扈特银印。由乾隆皇帝在1772年颁给土尔扈特部落首领舍楞和沙喇扣肯。这不仅是227年前土尔扈特部落冲破沙俄的包围,返回祖国的物证,也是新疆近代史和蒙古史罕见珍贵的历史文物。 相似文献
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