当前贵州少数民族村寨老年人的社会保障问题研究——以六枝某乡、黔东南某乡为例

通过对贵州少数民族村寨的抽样调查和访谈,了解贵州少数民族村寨老年人的社会保障现状,并以此为根据对该地区的老年人社会保障问题加以分析,最后针对其存在的问题及成因,提出构建适合贵州少数民族村寨的养老社会保障体系。     

当代“直过”民族村落发展考察——以泸水县金满勒墨村为例

生态环境、生计模式与社会文化制度,共同将中国少数民族村寨构筑为总体性的经济社会共同体。然而,"直过"民族村寨因其社会发育程度较低、生存环境恶劣、经济结构转型不易等问题严重阻碍少数民族村寨与现代接轨的步伐,抑制了村社的改善与进步,社会高速经济增长下的深度贫困现象在"直过"民族村寨尤为严峻。以绝对贫困的边疆少数民族村寨为个案,探索自我发展能力低、自生能力弱的少数民族村寨如何在现有阶段和条件下增强自我发展能力的战略措施和相关政策建议。     

建国后少数民族村寨脱贫与文化保护的政策引导分析

由于历史和地理的原因,我国许多少数民族村寨地处贫穷落后地区。建国后,我国分阶段进行贫困治理,出台了一系列政策帮助民族地区发展经济和文化。改革开放以后,随着国家经济文化的繁荣,加之国家对民族地区的政策倾斜,许多民族村寨得到空前发展。进入21世纪,民族村寨基础设施建设和群众的生产生活环境进一步得到改善;特色产业得到培育,村民收入有了显著提高;一些民族文化遗产得到有效保护;村寨管理更加规范。但与此同时,一些地方片面追求经济发展,忽视对民族村寨文化资源的保护。针对这些问题,国家从治理层面、政策引导角度寻找解决方案,出台有效政策激发群众保护文化遗产的热情,拓宽文化资源保护的资金投入渠道,保护民族村寨的特色建筑和独特风貌,培育传承民族文化的各类人才,确保民族村寨实现脱贫攻坚与文化保护双赢。     

西北少数民族地区宗教文化对村民自治的影响及对策分析

西北民族地区的村民自治具有宏观背景上的特殊性和复杂性,其中长期以来积淀的宗教文化对西北民族地区的村民自治具有不可忽视的影响。随着村民自治制度的发展及其宗教文化在西北乡村社会中的持续与兴盛,宗教力量开始与乡村政治形成一种交叉重叠的互构力量,不断显示出张力和冲突,使得村民自治中有了宗教的印记。围绕村民自治的宗教化、宗教活动的政治化等问题,研究如何处理少数民族村庄村民自治与宗教活动的关系及对策意义重大。     

西南民族村落与韩国传统村庄保护和建设的比较研究——以广西洞井古村寨、韩国良洞传统村落为研究案例

以中国少数民族村寨与韩国传统村庄建设的分析比较为基础,阐明两国传统村落的差异是由村寨文化、环境、地理等因素的差异造成的。重点选择中国传统村落中的广西少数民族村寨与韩国传统村庄的建设策略应对与保护方法措施进行分析与比较。通过剖析,总结出中国与韩国传统村寨文化的特征,获得两者最优的差异性和相似性的分析研究。希望以此对我国少数民族村寨建设提供有益的借鉴和启示,进一步促进文化保护与传承。     

少数民族村寨旅游资源开发与可持续发展战略研究--以贵州省凯里市麻塘革家村寨为例

文章在分析了贵州省凯里市麻塘革家寨旅游资源开发条件后提出,少数民族村寨旅游开发在强调个性和特色的基础上,一定要注重民族文化和生态环境的保护,只有这样才能弘扬民族文化、促进地方经济发展.在此基础上,文章确立了少数民族村寨的可持续发展的战略体系.     

浅析滇西民族村落的权力结构

运用韦伯对权力的经典分析来考察,当今的民族村寨同时存在三种类型的权威:"长老权威"、"以村支两委为载体的国家权威"和"财富精英";其三种主要的互动形态为:"吸收"、"共谋"、"拆台"。在民族村寨构建合理的权力结构,关键在于确保村支两委为绝对的权力中心,并进行村民自治的制度建设,从而引导各种权威在制度内进行合法有序的互动。     

民族村寨自治体下沉的公权力运行逻辑

民族村寨的治理是社会学、法学、民族学甚至人类学共同关注的话题。从逻辑进路上,既有传统公权力的单向治理维度,也有现代的公私权的互动共治。在对民族村寨自治体下沉的分析框架下,如何将国家和社会公权力的运行轨迹限制在政府部门和社会组织的职能界限内,并在民族村寨复杂的民族文化习俗中使自治体管理价值最大化,将国家层面和民族村寨场域的不同治理范式通过下沉后的自治体进行社会秩序的有机调适值得关注。近年国家拟建立自治体下沉的村治试点,其目的在于削弱国家公权力在基层的渗透,扬私权抑公权,将公权力的运行和村民私权的保护纳入现代化的法治治理逻辑中,进而凸显新时代民族乡村振兴中权力与权利的和谐共生。     

论社会主义新农村建设中的少数民族政治社会化问题

目前,我国少数民族地区政治社会化方面还存在着与社会主义新农村建设不相适应的问题:村干部政治社会化功能的弱化;少数民族村民政治参与的主渠道不通畅,得不到经常性的政治参与训练;大众传媒的有限性等。因此,必须加强各级政府在政治社会化中的主导作用;拓宽少数民族村民参与村民自治的渠道和途径;充分发挥农村基层党组织在思想政治工作方面的作用;加强大众传媒的政治社会化功能。     

农民行动逻辑视域下的民族村寨产业结构升级转型

传统的民族村寨存在着道义经济观行动模式和理性小农行动模式。这两种行动模式构成了村民集体行动逻辑的基础。产业结构升级转型是民族村寨在没有外在自然力量和社会力量介入情形下大规模的集体行动。在村寨这样一个特定的场域中,历经重重博弈,道义克服了小农的自利行动,完成了民族村寨的产业升级转型的艰巨任务。     

组织创新在新农村建设中的关键作用

“生产发展、生活宽裕、乡风文明、村容整洁、管理民主”作为建设社会主义新农村的目标,涉及农村经济建设、政治建设、文化建设和社会建设各个领域。农村经济组织、政治组织和文化组织是“三个文明建设”的重要载体,组织创新对推进新农村建设具有关键作用,但当前我国的农村组织还存在规模小、功能弱、运转难等不可忽视的现实问题。因此,必须进一步完善和创新农村党组织、村民自治组织、农村经济合作组织和农村文化组织,为新农村建设提供组织保障。     

关于村民自治章程的思考

制定和完善村民自治章程是建设社会主义政治文明、加强村民自治的必然要求,它为改善农村干群关系和促进农村的稳定起着重要作用,但当前村民自治章程的制定和实施中还存在着一些问题,这些问题必须引起重视并加以解决。     

国民政府时期国家对人民团体的管制——以浙江省为中心

团体政治是近代以来以各种社团组织参与政治过程为主要特征的一种政治形式.民国时期国家为了便于控制社会,按照职业及地域关系组织各种团体,以控制团体的形式来达到控制社会的目的.同时国民政府把组织人民团体作为改良社会的一种有效手段.本文从国民政府对人民团体管理权限的变更,国民政府对人民团体控制的方式及国家同人民团体的互动等方面对这一问题进行了论述.     

中国乡镇行政体制管理模式的演变及前景

20世纪,我国在"现代国家政权建设"中出现了四种新型乡镇管理模式:清末至民国时期推行的所谓"乡镇自治",中国共产党建立的"议行合一制"乡镇基层政权、"政社合一制"人民公社和"乡政村治"二元体制模式.取消农业税,标志着我国进入"工业反哺农业、城市支持农村"的后农业税时代.     

农村低保三级评议制度及其实施中的偏差治理——以G省K乡为例

实地调查发现,农村低保制度在乡村现行治理结构下出现失效现象。而其根源在于乡镇和村组织之间的实施监督关系变异为乡镇和村之间的合作共议关系,导致低保三级评议制度实施中出现种种偏差,如将低保享受资格作为＂惩罚＂工具,将低保指标作为工作顺利开展的＂抚慰＂、＂公关＂手段等。其深层原因包括村级组织受到乡镇干涉而难以实现独立评议,乡镇监督实际上成为乡镇和村两级组织的＂合议＂,以及县一级组织监督的实质性缺失等。解决此问题的关键在于重构乡镇和村组织间的制度理性,强化监督,促进村民在评议中的参与。     

新式社团与清末直隶社会风俗变迁

清末直隶新式社团十分活跃,各种天足会的成立推动了直隶的不缠足运动。而禁烟会的成立不仅将直隶的禁烟运动推向深入,而且将禁烟与立宪联系起来,将禁烟与收回主权相联系。直隶科教卫生等类新式社团的诞生,在开化社会风气,提高民众素质,促进地方自治建设等方面取得了一定的成绩。新式社团的兴起为民主政治的产生提供了必要的结构性支撑,对于民众现代意识的产生、社会风俗的变化,乃至直隶的基层社会结构均产生了一定的影响。     

欠发达地区农村基层组织建设探索

学术界对中国农村基层组织的划分一般有两种,一是按功能划分为政治、经济、文化和群众等组织;二是按组织运行方式划分为党政权力组织(包括乡镇党委、政府及村党支部)、村民自治组织(包括村民委员会、村民代表大会)、专业经济合作组织、其他社团组织及农民自发组织等。前一种划分比较笼统,后一种划分目前普遍认为比较合理和有针对性。     

辽宁省农户参加林业合作组织的影响因素分析

2008年以来的集体林权制度改革明晰了集体林木资源的产权关系,稳定了林地的承包经营关系,但也造成了农户家庭经营规模偏低,不利于实施集约经营,限制了集体森林资源经营效率的进一步提升。采用Probit模型对辽宁省10个样本县、50个样本村、500户样本农户参加林业合作组织的行为进行了计量分析。结果显示：村内林业合作组织数量、农户是否接受过林业科技服务、林地面积、家庭人口数量、人均耕地面积、农户家庭成员是否担任干部及人均收入等因素对农户参与林业合作组织的行为有显著影响。建议政府有关部门应进一步加强对林业合作组织发展的政策扶持力度、提高林业合作组织服务功能,进而推进农户森林资源的规模化经营。     

权威的表征：对贵州清水江流域苗寨“土地菩萨”信仰之探析

在贵州清水江流域的苗族村寨里,以＂土地菩萨＂为对象的信仰形式,在其信仰体系中占有十分重要的地位。＂土地菩萨＂对当地人来说不但是象征公平正义的保护神,而且对＂土地菩萨＂的信仰是村寨中血缘组织表征其权威的展台,折射出各个血缘组织在村寨中的等级地位,并隐含着各血缘组织对生存资源的竞争。时至今日,这种信仰形式对于村寨社会结构的...     

人民监督员制度的法哲学解读——方法论的反思与调整

人民监督员制度的确立对确保在职务犯罪侦查工作中更好地做到“立检为公,执法为民”,进一步提高侦查水平和办案质量具有重要意义。然而,由于人民监督员制度存在着理念误区、逻辑错位与价值困惑,导致了人民监督员制度的当下困境,阻碍了外部监督的纵深发展。因此,必须进行方法论上的重整,以实现人民监督员制度的理性化、深层次化与本土化。