论社会工程设计的整体性思维方式

在自然科学、社会科学、人文科学等学科愈加具有综合性、交叉性、复杂性的背景下,以何种思维方式设计社会工程,才能实现把握纷繁复杂的社会系统及其社会关系,最终实现为人类、为社会谋福祉的终极目标呢？还原性思维已经开始暴露出其在社会工程设计中的局限性,而整体性思维方式则逐渐展示对社会工程设计的可行性和价值性。     

意识形态整体性论析

整体性思维历经古代朴素模式、近代形而上学模式、现代辩证模式三个发展阶段的历史嬗变过程。意识形态具有政治管控性、时代阶段性和载体隐蔽性等特点。意识形态的整体性是借助系统哲学理论对意识形态在本源上的哲学探究。     

论高校师资队伍的整体性开发

高校师资队伍的整体性开发,可从以下几方面着手：第一,联系实际,科学分析,认真搞好师资队伍的预测和规划;第二,放手培养,大胆使用,全面提高师资队伍的整体素质;第三,市场调节,合理配三,逐步优化师好队伍结构;第四,高度重视,正确引导,积极实施教师资源的二次开发     

论素质教育的整体性

素质教育以学生素质的整体发展为目标.实现这一目标需要充分利用学生、学校、家庭、社会中的一切教育资源,并使之密切配合.素质教育的目标和过程都具有整体性.     

论历史唯物主义和唯物辩证法的整体性

对历史唯物主义和唯物辩证法的理解以“解剖”的方式进行，这固然能够深入掌握它们在具体原理，但容易陷入机械的、零碎的和公式化的解读歧途。历史过程是整体的、连贯的，因而历史唯物主义和唯物辨证法也应当是整体的、连贯的。所以要从整体和总体的角度出发，才能更加深刻、生动地理解历史唯物主义和唯物辩证法的真谛。     

马克思主义的整体性与大学生整体性思维的培养

马克思主义是面向社会历史整体的时代精神。马克思主义在理论内容、层次结构、精神实质、研究表述和历史发展等方面表现出严密的整体性意涵。通过塑造大学生的实践性思维、过程性思维和生态化思维,完善马克思主义的整体转化逻辑,化理论为方法,化理论为德性,就能有效培育当代大学生所需要的整体性思维。     

基础教育整体性改革的理念及其实践

在整体性的视角下探索教育改革,具有浓厚的入学意蕴.基础教育整体性改革的提出,一方面呼应了时代发展的要求和教育自身发展的规律;另一方面则来源于“完整的人”的培养的价值诉求.坚持整体性改革的理念,核心内容就是基础教育的整体性改革要以生活的完整性为现实依据,以人的全面发展为最终归宿,以系统性、优质性、发展性为原则.要实现基础教育的整体性改革,应当做到以人为本、以法促教和改革各方的调谐和合作.     

论建筑室内环境的整体性创造

文章从分析室内设计与建筑设计的关系入手 ,指出二者设计同步和协调的必要性 ;并从室内外环境的整体融合、构思立意的整体表达、历史文脉的整体显现、现代技术的整体应用等方面论述了室内环境整体创造的思路     

中国美学研究的纯粹性批判与整体性建构

百多年来中国美学研究在"中西古今"二元对立的思维模式影响下,形成了脱离中国而"纯西方"、脱离文学与现实而"纯理论"、脱离文化而"纯美学"的三脱离纯粹化体式和特征,造成中国美学研究缺乏原创性、没有生命力、难树学术权威、在世界美学中无应有地位之弊。反思与批判美学研究历史中的不良倾向,体认和应用后学时代多元与平等文化间性,放弃二元对立的思维模式,超越简单的"对话"思维,以连续性思想正确处理中与西、理论与现实、美学与文化的关系,建设"整体性大美学",已是美学研究的时代性前沿课题。     

非主流美学与康德美学

非主流美学的一个重要特点是它们的非意识形态性，它所研究的是作为私人活动的审美活动，是与真、善区别开来的美，即纯粹美。康德美学中的自由美就是非主流美学所说的纯粹美，但康德认为纯粹美并不是审美理想，崇高和附庸美都高于自由美，这使得其美学从总体上讲仍然属于主流美学。非主流美学要从康德美学中吸取营养，从形式性、非功利性、非概念化等方面突出其美的纯粹性，和认识论美学、功利论美学等划清界限，并寻求在民间而不是官方建立起其影响。     

现象美与禅态美

"现象美"和"禅态美"虽然产生于中西方不同的文化土壤,但其共性还是较明显的:一是直观居中的思维方式;二是具有相似的核心范畴;三是悬置现成经验.中国禅宗可以与西方现象学平等对话,并且我们能够突破"中-西"对立模式,寻找适合自己的生态美学建设之路.     

当代中国美学：走向生态美学

当代中国美学出现了多元化趋势,其中后实践美学对实践美学的超越、生态美学的异军突起等都是美学界引人注目的理论现象.我们认为 ,无论实践美学还是后实践美学,都是某一阶段的重要理论现象,它随特定历史环境而产生,并在一定历史条件下被另一种学说所替代.生态美学的出现一方面适应了社会的发展要求,另一方面又全面激活了美学的理论研究与中国传统文化的现代转型.因此,当代中国美学走向应该是生态美学.     

建构超越美学的美学

德国哲学家沃尔夫冈·韦尔施反思了当代的泛审美化现象和传统美学的危机,提出了建构新美学的主张,认为这一新美学应该是超越传统美学的美学,应该是多元化、跨学科的美学.     

美学逻辑的演进与实践美学的崛起

从美学本体来看,当代美学的逻辑演进是沿着自然本体论(客观物质说)→意识本体论(主观意识说)→历史(实践)本体论(客观社会说)这一历史顺序发展的。实践美学的崛起既是时代的产物,又是对前此美学学派的扬弃。     

歌剧音乐的美学特性

歌剧作为西欧音乐文化的重要组成部分，具有情节化，人物化，性格化的美学特征，分析了歌剧音乐是全声乐体裁，全器乐体裁和歌舞结合的音乐特征，阐述了歌剧是具有很强文学性的作品。     

环境美学的主题

环境美学强调环境建设要重视生态的维度,以实现文明主义与生态主义的统一。环境美是"生态文明"在环境上的体现。环境美学不只是环境美化学,还是环境保护学,它为环境保护提供美学理念和新的高度。没有人文精神包括美学观念作指导的环境保护并不是真正的保护,有时会造成对环境的另一种意义的破坏。环境美学以人与环境的和谐为最高的美学追求。这和谐包括诸多利益的平衡,正是这种平衡从根本上保证了可持续性发展的可能性。环境美学将"乐居"视为环境美的最高功能,注重生活环境的软件建设。营造"乐居"的环境,让人们生活更幸福。这就是环境美学的主题。     

禅宗文化的悟性

宇宙意识是未来哲学、美学、诗学和禅学等等的理论基石,它所涉及的“至大”、“至小”、“大全”与“极限”、“空”、“道”、“真如”、“终因”、“本始”、终极意义、终极关怀、终极本体等,只能在悟性思维中才能解决。知性、理性无法直接面对这些超逻辑的范畴。可以说人类的认识有三种基本形态:知性、理性和悟性。     

毕达哥拉斯学派的美学

毕达哥拉斯学派美学的核心是数的和谐.他们用数的和谐解释宇宙的构成,创立了宇宙美学理论.早期希腊美学就是宇宙美学.毕达哥拉斯学派还从和谐的比例的角度,研究了艺术问题.