故事斋 巧对诗谜故事两则

南宋时，有一位非常出名的女词人李清照，她一生创作了许多脍炙人口的好词。一日，她与丈夫赵明诚正在家中研究古诗词，邻居鲁二婶进来了，说要借东西。     

单口相声:二婶整容

这回说的这个事呀,是关于我们街坊二婶的。一到我们那片儿。您只要一打听二婶。就没有不知道的。她别的不出名,要说是爱美呀,那可是出了名的,附近胡同口的大小美容店没有     

论审美意象“梅”在易安体词作中的情感表达

易安体词作痴于借物抒怀,不着笔墨而心绪自知。"梅"就是李清照抒情表意情有独钟的意象之一。在李清照的词作中",梅"的身影此起彼伏重峦叠嶂,可按照审美意象所表达情感不同大致分为三类:表现她早期性格和心理特质的傲雪寒梅,南渡之后漂泊零落的残梅,映射爱情与婚姻幸福与忧愁的梅花。这些咏梅作品寄托了她高洁不屈的志向,更清晰地勾勒出了她一生的情感历程。这小小的"梅"确在易安词中发挥着不容小觑的作用。     

评李清照“词别是一家”的见解

李清照不仅以她独具特色的思想风貌和艺术风格蜚声词坛,更以她独到的艺术见解品鉴词这一文学样式,为婉约派词的发展作出了贡献。作为女词人的李清照,人们对她并不陌生,而作为有卓见的评论家的李清照,则还没有引起人们的广泛注意。“词别是一家”是李清照词论的核心思想,最早收录在宋人胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷三十三里。研究李清照的词论,对理解词的发展、风格和流派,以及对词的欣赏品鉴都不为无益。     

浅析李清照的感怀诗

李清照作为古代的一位杰出女子文人，她的作品一直为后人传诵。李清照的感怀诗，其独特的志趣、理想的世界、景仰的高人和忧伤的情感，彰显了她对现实和政治的独特看法以及她丰富的情感世界。     

近50年李清照研究综述

近50年来,对李清照及其作品的研究经历了历史的沧桑。改革开放以来李清照研究走上了康庄大道。多次举行了全国暨国际李清照学术讨论会,并由中华书局、上海古籍出版社、齐鲁书社、山东大学出版社分别出版了李清照研究论文选。研究李清照的个人专著时有出版,论文更是时有发表,多达数百篇。80年代是李清照研究的鼎盛时期。李清照研究走向了世界。一些国家翻译了她的作品,发表了研究她的论著。本文对近50年来的李清照研究按时间顺序分为三个阶段,按研究内容归类为四个专题。每个专题按时间顺序梳理。这样梳理意在从近50年大量的李清照研究成果中…     

抒写女性的情怀——试论李清照词作的艺术特点

本文从历史的、女性主义的角度解读李清照的词,分析李清照词作的艺术特点。李清照善于运用明白浅俗的语言,抒发清新的思绪;炼句精巧、平淡入调,创造出具有感染力的意境;借物隐括身世,倾吐女性在动荡时代的悲苦和无奈。     

李清照词风探微

李清照是我国宋代一位杰出的女文学家。她出生于诗书世家,从小便负有诗名。和赵明诚结婚后,夫妻恩爱,生活更加美满。但是由于金兵南侵,她和赵明诚只得相继避兵江南。后来,赵明诚又因病去世于建康。李清照连续遭到了国破,家亡,夫死的打击。她后期的生活与前期的相比有了很大的改变。这反映在她的词作上,便是前后期词的内容不同。由于词内容上的转变,前后期词在风格上也出现了差异。本文拟以南渡为界,对李清照前后期的词风进行扼要的比较。     

音情之悲与词体之尊——李清照《词论》新探

李清照《词论》梳理词史,从本质上说,并非要做一种文学史层面的学术考察,而是为她提出词“别是一家”的尊体观念蓄势。音律问题只是李清照勘察唐五代北宋词史的学术基础,而在音乐和歌词中抒发悲哀情感和张扬凄美意识,才是李清照心目中的填词高境,而李清照自己的词也是以带有文人气质的悲音悲情和深意远韵为主导的,以此可见李清照理论与创作的一致性。李清照强烈的女性意识和尊体观念,决定了她的批评只能是以否定为基本方式。李清照不取传统文学批评“摘句”的批评模式,而注重在清理词史的过程中来论定词人得失,更具理论的涵盖力。她的著述视野既有创作者的理论自审,也有接受者的审美需求和研究者的条贯分析,其中更融入了女性的冷静细密和恢复词体本原之尊的使命意识。     

李清照的为人及其文学成就(上)

李清照是宋代著名的女文学家,女词人,她在宋代万花如锦的词坛上能独树一帜,不为依傍,而诗、文的成就也很高。李清照的评论者代不乏人,但各有其说,关于她的生平事迹,论者更时有同异。这里先对她的生平作一简略述说以见其为人,并借以显示对某些有关李清照种种异说的摒弃。     

易安词的意境和语言

李清照是宋词名家 ,对于她的词历来研究者颇多 ,并且研究的面也非常广泛。而本文则仅就意境创造和语言锤炼两个方面探讨了李清照词的艺术特色。文章认为 ,李清照的词具有自然清丽、幽美深远的艺术境界 ,语言上呈现出朴素自然、清新优美的艺术特色。正因为李清照在意境创造和语言锤炼上不懈追求 ,所以她的词极具艺术表现力。     

论李清照的女性意识

李清照是中国文学史上的一朵“奇葩”。她是一位多才多艺的女作家,她的作品体现着不同于古代寻常女性的卓异的个性。父系文化切断了女性与社会的联系,把她们的身心禁锢于家庭内,强迫她们遵守这一不合理的性别分工。在父系文化专制时期,女性基本上被财产化而成了男人的附属品。李清照作为父系文化专制时期的女性,不但冲出了家庭的禁锢,以卓越的词学成     

改嫁

我8岁上没有了父亲,第二年母亲执意要改嫁,她向男方提出的唯一条件是必须带上我。然而我认为母亲再嫁人是一件很丢人的事,死活不肯跟母亲到继父家中。母亲没有法子,只好含泪把我托付给我的二叔二婶,自己一人到了继父家中。母亲改嫁后,常回来给我送新衣服和好吃的东西,可我不但不穿不吃,而且一见到母亲回来就躲起来不肯见她。二叔二婶家并不富裕,可供我上学读书却不遗余力,我很顺利地考进了大学。大学三年级时,我回家探亲,二叔告诉我:你母亲中风瘫在了床上,你得去看看。二叔往常没少催我去看母亲,总是说她有病,这回没准又是在哄我。我很冷漠…     

论李清照创作的女性文学品格

李清照以具有“女性文学”品格的创作为中国古代文学史增添了些许亮丽。李清照创作的“女性文学”品格主要在两个方向上展开 :一、从个人出发的对女性经验世界的构筑 ;二、以女性视角为基点的对外部世界的介入。总体来说 ,李清照在她生活的时代是独特的也是唯一的 ;李清照对后来女作家的影响是深远的     

李清照买书

子曰：“朝闻道．夕死可矣。”要做到这一点,必须全力以赴高度投入。宋代女词人李清照十分爱读书,常常斟得到一本好书而不食不眠。 有一年清明前,李清照的姨母给她做了一件漂亮的裙衫,让她在清明时节踏青时穿。一个人冬天在家闷得太久,望见外面一片生机。春意盎然．心情也变得活泼起来。李清照不由自主地来到书市．在一个义一个的摊位前仔细翻看着,希望找到自己中意的书。     

以《清平乐》为代表分析李清照的梅花情结

李清照的梅花词《清平乐》描写了她三个不同年龄段赏梅时的不同心境和感受:青年时期的咏梅曲:自豪、幸福;中年时期的咏梅曲:忧痛、复杂;晚年时期的咏梅曲:凄苦、悲凉。李清照的梅花情结说明,她是通过写梅来写她自己,写她曲折的一生。     

从传统文化看李清照性格

李清照是我国古代一位罕见的女性。从传统文化的角度上去审视,她具有与其他妇女及作家不同的个性,从而形成了李清照的文化性格。联系传统文化的广阔背景来探讨李清照的性格,对于加深理解其人其词,是大有益处的。文化,包括人的行为模式和思维模     

左邻右舍

我家住的那个单元,左邻姓刘,人称刘老大;右舍姓李,大伙叫她李二婶。刘老大爱好广泛,除每晚必喝两盅外,饭后总是手捧着收音机听新闻和曲艺节目,音量还放得很大。李二婶则好串门儿啦呱,诉说邻里间发生的趣事,尤其对我这个新来户,她更是频频光临。我喜欢读书、看报、写作。左邻右舍的爱好对我来说当然是个干扰。有几次,我实在忍不住了,想提醒他们关照一下别人,却被老妻拦住了。她说“:邻里邻居的,怎么好干涉人家的爱好?”我也就打消了“警告”他们的念头。一日,我和老妻去菜市场买菜。走的时候天还好好的,可往回走时,天下起了雨。我们刚要找个…     

论李清照词的理性之光

李清照是中国文学史上独树一帜的文学家,她在宋词这一园地里所栽培的一朵艺术奇葩,摇曳近千年依然芳香不减、韵味弥深.追求爱情幸福的心灵呼唤,社会变乱、国破家亡的痛苦悲伤,使李清照的情感世界经常处于一种激荡状态.她在词作中淋漓尽致地描绘了她的这种内心世界.蕴含在她的词作中的种种感情,冲激着、交融着,形成一股色调丰富而以衷怨为主的情感洪流,生生不息,奔流至今.其感人力量,千百年来,使多少“堕情者醉其芬馨”(?),引起强烈的心理谐振和情感共鸣.因此,诸多论者都以为李清照词的恒久魅力是     

长蛇缠公牛

今年五月的一天,我和二婶一块儿下地干活。二婶把他家的一头三岁大的公牛拴在黄河拦水坝边的一棵枯树上吃草,我们就去麦用里套种夏棉。大约十多分钟,公牛猛然几声走调的叫声惊动了我和二婶。我们慌忙撂下手中的活,跑过去要看个究竟。只见