《黑龙江民族丛刊》创刊5周年座谈会发言摘要

1990年5月5日,在哈尔滨市召开了《黑龙江民族丛刊》创刊5周年座谈会。参加座谈会的有黑龙江省民委、省民族干部学院、省博物馆、省社会科学院西伯利亚所、省满语研究所、哈尔滨师范大学、省考古研究所、省民族博物馆、《北方文物》杂志社以及本刊编辑部的民族工作干部、专家学者等30人。     

浅论如何提高民族民俗文物展览的效果

近年来,我国更加重视民族民俗文化的建设和教育.民族民俗文物是民族发展中的宝贵历史文化遗产,具有丰富的历史价值、文化价值和艺术价值,对社会具有积极的教育、借鉴作用.社会教育是民族民俗文物的基本功能之一,进行民族民俗文物展览是重要手段之一.文章将对如何提高民族民俗文物的展览效果进行探讨,以期促进我国民族民俗文物展览的策划和执行,增大展览受众范围,提高文物的社会教育效果,为我国的民族民俗文物展览事业提供一些参考和启示.     

浅论如何提高民族民俗文物展览的效果

近年来,我国更加重视民族民俗文化的建设和教育。民族民俗文物是民族发展中的宝贵历史文化遗产,具有丰富的历史价值、文化价值和艺术价值,对社会具有积极的教育、借鉴作用。社会教育是民族民俗文物的基本功能之一,进行民族民俗文物展览是重要手段之一。文章将对如何提高民族民俗文物的展览效果进行探讨,以期促进我国民族民俗文物展览的策划和执行,增大展览受众范围,提高文物的社会教育效果,为我国的民族民俗文物展览事业提供一些参考和启示。     

民族博物馆的文物安全与保护探讨

确保文物安全是民族博物馆的神圣职责.民族博物馆必须完善文物安全保卫机构及职责,在重要部位设置安防报警装置,照明用电必须符合安防规范.民族博物馆必须把文物保护与保真结合起来,慎防人为因素对馆藏文物的毁损.要依据国际法保护民族文物及文化遗产,捍卫民族文物应有的追索权.     

尊重知识,尊重人才,做好少数民族文物工作

中国共产党和人民政府十分关心民族文物工作。建国以来,中央和地方的文物工作领导部门和民族工作领导部门,在保护、管理、征集和研究、整理民族文物方面,作了大量工作;民族文物战线的许多专家、学者和技术工作人员,付出了辛勤的劳动,使我国的民族文物工作取得了巨大的成就。到目前止,各民族地区的重要历史遗迹,均已分级列为保护单位,实行了有效的管理和保护;全国各文博单位和高等学校、研究机关,共收集了重要的民族文物二十多万件,并大都进行了妥善的保管。有关的文博单位还举办了多次民族文物陈列展览,对我国的社会主义精神文明建设作出了贡献。     

杨仁兴──民族文物“保护神”

杨仁兴──民族文物“保护神”们发延北京民族文化宫展览馆文物部是专门收藏、保护和研究利用我国少数民族文物以及民族传统文化资料的部门，也是我国目前收藏民族文物数量最多、品类最齐全，开展民族文物保护研究业务最广泛、最深入的文博单位。３０多年来，文物部已抢救...     

西部开发与民族文物

半个世纪以来， 我国文物考古事业 取得了举世瞩目 成就，但是在近代民 族文物工作上却显 得薄弱，令人担忧 西部大开发为民族 文物工作提供了难 得的机遇，也遇到了 前所未有的挑战。认 真做好当地的民族 文物工作，乃是摆在 文博战线上的重要 课题。 民族文物是自民族产生以来所创造的、 具有一定历史价值、学术价值和艺术价值 的文化遗物。从时代上划分可包括两部分： 一是清代以前的民族文物，可称为古代民 族文物，是考古文物部门的研究对象，制度 比较健全，文物得到了应有的保护，科研成 果丰硕；二是清代以来的近代民族文物，这 项…     

民族地区文物工作者的忧虑

民族地区文物工作者的忧虑编辑同志：民族地区各个少数民族都有悠久的历史文化，保存有众多的各类文物，这些民族文物为振兴民族地区的旅游事业提供了良好的条件。在商品经济的大潮中，民族地区的文物保护工作遇到了许多新的难题难以解决，文物工作者们面对当前的文物保护...     

国内民族类博物馆掠影

中国民族博物馆是国家民委直属事业单位,是我国目前唯一的国家级的民族博物馆。１９８４年 １１月开始筹建,１９９５年５月正式批准成立,并已在北京西长安街划定馆址。 博物馆的主要任务是抢救、征集、保护民族文物,成为民族文物的收藏中心;研究民族文物及传统文化,成为民族文化的研究中心;进行民族传统文化陈列和各种专题展示,成为民族文化的展示中心和爱国主义教育基地;收藏与民族文化有关的文献、影视等资料,成为民族文化的资料中心。中国民族博物馆现收藏有民族文物３０００多件（套）,包括各民族的生产生活用品、服装服饰、…     

浅谈民族文物的调查与征集

民族文物直接映射出一类民族物质和精神文化的遗迹,具有显著的民族特色,透过不同层面印证着民族近现代社会发展进程,包括不同类型社会生产和生活模式等,如今已经被作为研究民族历史,尤其是少数民族历史的实物资料.关于民族文物,其涉及门类众多、内涵丰富,且保留较高的文化品位特性,尽管说当前民族文物保护工作取得一些成绩,不过依然任重而道远.在此类背景下,笔者决定针对民族文物内涵、民族文物调查和征集的原则,以及日后具体的征集保护措施,加以探讨.     

刍议藏学在寺院文物保护中的意义

文章依据对西藏寺院文物调查的基本材料,结合藏学研究经验,探讨了在新的历史时期寺院文物保护工作的新手段和新渠道,提出了走法制化和发挥学术与科技手段保护寺院文物之路等独特观点。并从西藏寺院文物及其研究价值、西藏寺院文物保护工作现状、藏学研究为寺院文物保护工作服务等几个方面,论述了藏学研究与寺院文物之间的密切联系,以及其在寺院文物保护工作中所应有的特殊而重要意义。     

"乌日贡"大会与赫哲族民间文化遗产的抢救和保护

"乌日贡"大会是以赫哲族传统渔猎文化为背景,以表现古今赫哲人生产生活为主题,集民族民间文化体育项目为一体的综合性民族节日.在赫哲族传统渔猎文化逐渐成为濒危文化遗产之际,"乌日贡"大会无疑承载着抢救和保护文化遗产的重任.     

路径与机制：四川民族地区长征文物遗存保护利用研究

四川民族地区的长征文物遗存保护利用工作存在与经济社会发展相对脱节、与文化空间环境相对脱节、与当地社区群众相对脱节、与现实需要相对脱节等现实问题。要走出上述困境,不能继续走以往主要依靠文物部门从文物工作角度开展相关工作的老路,必须集全社会各方之力,整合各种资源,统筹推进各项工作。本文立足有利于切实做好四川民族地区长征文物遗存保护利用工作、进一步发挥好资源综合效益的现实需要和实践可操作性,对相关路径和机制进行探讨。     

萨满教与阿尔泰先民的文化精神

本文据笔者的田野调查资料,并结合相关的出土文物、岩画、史籍、民族志资料,从萨满教祭礼、神话、民俗所表达的人类自身文化能力崇拜、氏族崇拜、英雄崇拜的文化形态中,揭示阿尔泰先民的文化精神特征,初步探索了萨满教的文化史价值与阿尔泰民族在中国历史上多次勃兴的文化原因。     

藏族棋文化的见证——关于在强巴敏久林宫遗址发现的藏族石刻棋盘的学术报告

文章是作者赴墨竹工卡县甲玛乡吐蕃赞普松赞干布出生地强巴敏久林宫遗址,对亲眼所见的藏族石刻棋盘进行调查研究的一篇报告文章。作者通过对藏棋的名称、规则、判定输赢的方法等作的介绍,以及对这块石刻棋盘和有关的藏族历史所作的研究,认为早在佛教传入西藏之前,藏围棋已在藏区广泛流传,是藏区喜闻乐见的一种娱乐活动,并且传播到中国西藏周边国家和地区,具有鲜明的藏民族特点。最后,作者呼吁学者加强对藏棋的研究,并殷切希望各级文物管理部门,加强对珍贵文物的保护,以免这些珍贵文物被倒卖和毁坏。     

论满族说部中的历史文化遗存

满族说部在民间被称作"乌勒本(ulabun)",在满族民间广为流传.无论是远古创世说部<天宫大战>,还是人物说部<雪妃娘娘和包鲁嘎汗>、<萨大人传>等,都在一定程度上反映了满族传统的历史文化及民族精神,为我们留下了宝贵的历史文化遗产.     

民族地区图书馆可持续发展的路径分析

民族地区的图书馆,具有促进民族地区经济发展、保护民族文化遗产,为民族地区提供信息服务、提高民族素质等积极作用。为促进民族地区图书馆事业的发展,应在树立可持续发展理念、培养民族地区图书馆的管理人才和专业技术人才、重视特色馆藏建设、加强现代化建设、争取更多的政府投入和各界支持等方面下功夫。     

彝民团对凉山民族工作的影响与作用

中国人民解放军成都军区彝民团从建团到全部使命的完成,走过了一条34年可歌可泣的发展道路,为凉山人民彻底翻身解放和推动凉山经济发展,谱写了无可替代且永不磨灭的历史篇章。然而,由于种种原因,这段军民传奇历史却一直只存留于民间记忆,或散载于州内内部资料而未曾专门公开发表或出版,而鲜为公众所知晓。本文主要在参考梁文英、毛均茹、李仕安和中国科学院等所著文本资料基础上,首次论述彝民团的建立过程及其为推动凉山彝族地区民族工作发展做出巨大贡献。在彝民团发展的岁月里,它经历了扩编和最终撤销的历程,所留下的宝贵经验,为我们探索今后军队与民族工作关系模式提供了重要依据。     

从唐与吐蕃的联姻看汉藏经济文化的交流及影响

通过现存《步辇图》、龙头三弦琴、璃兽葡萄镜等文物可看出唐与吐蕃地方政权之间的往来,以及唐、吐蕃的联姻对吐蕃经济文化的促进和吐蕃文化对内地的影响.     

"文化整合"语境下的西域文化

中华文化的来源是多元的。当然 ,文化的多元并不意味着政治的多元 ,更不是分裂的理由。古称“西域”的新疆 ,是中华文化的一个极有特色的文化区。从表面上看 ,西域一向通行“胡语” ,特别是伊斯兰教传入并在那里生根后 ,西域与中原的文化距离似乎拉开 ,但实际上 ,汉化与胡化一直在祖国的这片热土上生动地进行着 ,特别是清王朝统一新疆后 ,西域文化与中原文化的交融进入了一个空前发展的时期。应看到 ,经过 2 0 0 0年的政治文化整合 ,西域文化确立了在中华文化中的地位。我们应继承中华文化整合的优良传统 ,使新疆各族干部、群众 ,在思想上、感情上和心理上达到“三个高度认同” ,即我们的文化是中华文化、我们的民族是中华民族、我们的祖国是中国。我认为 ,以“三个代表”重要思想为参照系的文化整合 ,应是祖国统一和新疆长治久安的重要保证。