中间群体、边民与他者——贵州穿青人的族群形成和认同

穿青人是包含有多种族群成分的人们共同体,在历史上属于华夏边缘的中间群体,形成了一种中间化的心理和认同.在民族国家的建构中,由于忽略了地方文化的复杂性,穿青人被官方识别为汉族的一支,导致族群的外部分类和内部认同呈现出较大的张力.族群关系紧张的内部原因和边疆国家化的外部动力,使穿青人的族群认同逐步提升为民族观念.穿青人少数民族化的诉求,是边缘族群逆转边缘地位的选择.本文从族群形成的概念出发,通过长时段的观察,梳理穿青人从中间群体、边民到他者的形象变迁,表明在边疆国家化背景下,地方族群如何展开实践,维持自己的社会文化疆域.     

保安族的衣饰

保安族的衣饰曾发生过一个历史的变迁。最早,保安族同蒙古族相邻居住,和蒙古族衣着相似,穿长袍。后来,迁居到青海,又与藏族为邻,由于生活条件的限制,保安族也学习了藏族的一些装扮,开始挎腰刀,穿皮袍,戴狐皮帽子。春夏秋季则穿长     

阿昌族的服饰

在《阿昌喜爱蹬俄罗》的节目中,我们看到了阿昌族的服饰。阿昌男子穿对襟衫裤,斜背一个“简帕”,喜欢在胸前戴朵红丝线结的菊花。未婚的打的是白包头,已婚的打藏青色包头。青壮年人打包头总要留一尺多长的包头纱布在脑后,并且在包头上插上花。阿昌族男子有佩刀的习惯,式样美观、质地好的“阿昌刀”总不离身。阿昌族妇女酷爱自然景色的美,老老少少头上都爱插花。已婚女子一般都穿袖长而窄的对襟衣和遮住膝盖的统裙,裹绑腿,用黑或蓝布包头。未婚的女子则穿裤不穿裙子,她们把一根辫子     

鄂伦春人的衣食住行

衣鄂伦春人分布在内蒙古自治区东部和黑龙江省的大兴安岭一带.是一个有2000多人口的以游猎为生的民族.解放前,一切冬夏衣服差不多都是用兽皮和狍筋缝制的;解放后,穿布料的才逐渐增多起来,现在许多人都穿上布衣了,但在冬季或入山打猎的时候,主要还是穿兽皮衣服.这种衣服又结实,又挡寒.表面和边沿上还刺有带颜色的花纹和图案,特别是妇女的外衣,多刺上鲜艳美丽的彩色花朵,十分好看.     

苗族社员穿皮鞋

在云南丘北县树皮公社沙子坡苗寨,最近发生了一件新鲜事:苗族女社员李成珍一家都穿上了皮鞋。这在城里是普通事,可是在当地,苗家穿皮鞋,还是第一次呢! 解放前,这里有句俗话,叫作“桃树开花,苗族     

怒族服饰

聚居在怒江、澜沧江流域一带的怒族男女服饰,都具有古朴风雅、美观大方的特点.由于地区风习的不同,也呈现出一定的差异.如碧江、福贡的怒族妇女喜欢在头部及胸前用许多珊瑚、玛瑙、贝壳、料珠、银币等串成漂亮的头饰及胸饰.普遍均穿右衽上衣,年轻妇女喜欢在上衣或长裙上镶绣各色花边,一部分妇女仍保持穿长裤的传统,但好多均已改穿傈僳族妇女式的多褶长裙,行走时长裙摇曳摆动,显得     

斐济男人特爱美

太平洋岛国斐济以旖旎的热带海洋风光享誉世界,但它吸引众多观光客的,并非仅仅是这些大自然赋予的胜景,更有许多奇异的民俗风情,其中斐济男人穿裙子,就是当地一景。一踏上首都苏瓦的土地,就看到上穿花花绿绿服装、下穿打褶筒裙的小伙子组成的乐队奏起了“波拉马里”(迎     

景颇服饰及统裙

景颇族居住地的气候一年中没有显著的变化。因此,服饰的差异只在性别和年龄。男子一般穿黑色衣服。上衣象汉族的对襟衣而短,裤腿短而宽。老年人裹以黑布包头,青年人喜裹白布或花布包头。外出时必挂长刀,背铜炮枪(火药枪)。女子平日一般穿白色对襟或左     

我的迪拜城市“橱窗”艺术之旅

<正>都说米兰、巴黎是世界时装之都,迪拜也绝对不比那些地方差。这么说的原因不是说迪拜的服装真正走到了世界潮流的前端,而是迪拜的服装实在是太有特色了。在迪拜,你可以看到迥然不同的服装风格:穿的清一色的黑、白长袍的本地人,从头遮到尾把自己蒙的只剩下一双眼睛露在外面;身着民族特色服装的印度人和巴基斯坦人;穿     

社会历史、宗教生活与族群身份的建构——以黔西北穿青人为例

本文通过对黔西北穿青人的社会历史、宗教生活和族群身份进行长时段的考察,认为穿青人族群身份的变动过程,是国家与地方社会互动的历史过程,其中包含了族群之间的关系,国家和地方社会的互动关系,以及现代民族国家构建、整合的关系,是多重因素建构的结果.此间所蕴含的逻辑、机制、模式及其背后所承载的观念形态,无疑为我们深刻理解族群政治提供了重要的历史经验.     

亚洲民间服饰(三)

泰国泰国人无论男女,都喜欢穿他们称之为“Pannuy”的裙子。这是一块长约2.7米、宽约90厘米的整齐织物,将其围成一个圆形,再捏一些褶,穿在身上,用皮带系住。泰国人的服装因民族和职业的不同,而各具特色。暹罗女舞蹈家的服装非常华丽。上身是绿色的塔夫绸紧身胸衣,下身是红的或黄的织锦缎裙衣。披一条红塔夫绸的围巾,戴一顶宝塔形的金银帽,帽上镶着闪闪发光的宝石(图1)。政府雇员在婆罗门节日里,穿一件白色的外衣,下着闪闪发光、深蓝色的、能撩起的裙衣。     

“换裙”仪式：彝族少女的成人礼

在大小凉山地区,彝族少女成年时要举行一种神秘的＂换裙＂仪式,彝语叫＂沙拉洛＂,意为脱去童年的裙子,换上成年的裙子。彝族少女在＂沙拉洛＂之前,穿的是红白两色的童裙,梳的是独辫,耳朵挂的是穿耳线。＂换裙＂仪式举行之后,就要穿上中段为黑蓝色的三接拖地长裙,原先的独辫要改梳成双辫,并要戴上绣花头帕,挂上耳坠。     

“文创”是一种生活状态!民族文创“闪亮登场”

暖春四月随着疫情防控常态化生活渐渐回到正轨在这个樱花烂漫的季节是时候用"文创"点亮你的生活了!穿搭单品复工look如今的你,是远程办公,还是已经在复工的路上?让"文创"单品给你的穿搭加点"颜色",一起扫开阴霾、补充元气吧!畲族花鸟刺绣作为点缀的挎包,柔软舒适的壮锦披巾.     

亚洲民间服饰(二)

伊朗伊朗古称波斯,其民间服装既受西方文化的影响,又保留了自己古老的传统。波斯帝国时期强大的卡什凯部落男子们戴的帽子一直流传至今。这是一顶淡咖啡色的厚毡帽,其帽边可随意翻起,或全朝上,或一前一后,在冬天还可以顺耳翻下来(图2)。当地土著居民中的巴赫蒂亚尔人,喜欢穿西方的猎装。格子花布的茄克,白亚麻布的衬衫,下身是一条传统的丝绸裤。头戴一顶布的或带毛羔皮的帽子,穿一双白帆布鞋。腰间缠一个皮子弹袋,袋上有两条皮带,自胸前交叉,吊住弹袋(图4)。普通的波斯工人,穿一件咖啡色的呢绒外衣,裤子也是咖啡     

纺织姑娘

胭脂色的云里成长,带着缤纷的幻想牧羊,同彩霞共穿一件衣裳,笑脸和野花一同开放。     

塔吉克族的服饰、刺绣和编织

塔吉克族人民,有自己独特的风俗人情,有色彩鲜明的民族服饰以及民间工艺——刺绣和编织。长期居住在高山地区的塔吉克族,衣、食、起居都有适应生活环境的特色。男人一般穿衬衣、外加黑色“袷袢”,服装多有黑色、白色和蓝色,腰间系绣花腰带。脚穿“乔鲁克”(用熟好的牛羊皮缝制而成),它似船型,靴尖突起,筒长到膝,冬夏都可以穿,多为红色。男帽一般是黑色棉绒布高顶圆形帽,翻边的帽沿是用黑色羊羔皮围起来的,周围用色彩鲜艳的丝绒刺绣成各种花纹图案,精致美观。这种帽子能挡雨、避风和御寒,冬夏都可以戴。     

簇新光洁的哈尼装

“哈尼装,美!”看了《扭鼓舞》,观众们都会这样说。是的,哈尼装很美。舞台上的妇女们,及膝的短裤脚沿边,衣服的托肩、大襟,袖口,都镶着五光十色的花边,她们的坎肩,则是以精细的挑花做边饰,另外,还有那绣着花的围腰……这仅仅是墨江一带妇女的装束,因为哈尼族支系很多,它的服装样式自然也很繁多了。红河、元江一带的妇女,多穿右衽和搭襟无领上衣,用成片的银泡和银链作胸饰,用银币做钮扣,她们中有穿宽脚边长裤的,也有穿叠折裙的。西双版纳和澜沧一带的妇     

留守儿童的别样时光

＂过年＂,对于我们来说是一个温馨而喜庆的词汇。大家都盼望着过年,很早就开始精心准备年货喜迎新春。尤其是孩子,常言说：＂娃娃盼过年。＂每当过年,城里的孩子们便会吃到丰盛的菜肴,穿上美丽的新衣,还有高档的玩具和诱人的压岁钱。放礼花,逛公园,整天喜洋洋。与城里的孩子不同,留守在家乡的农村孩子们不盼吃不盼穿,只盼过年能和自己阔别已久的父母团聚,他们太渴望亲情了。     

民族民俗文化之苑──青海回族服饰文化

民族民俗文化之苑──青海回族服饰文化青海回族的衣着穿戴，具有独特风格。过去，回族男子一般容穿圆领对襟衣服，下着大档裤。但由于季节不同，衣料和款式亦不尽一致。夏装大多为“白汗榻青夹夹”，即内穿白布圆领对襟衫衣，外套黑布坎肩。爱好武术的青壮年腰束黑带，裤...     

靓丽民族服装迎州庆

<正>“邛可嫂爱穿孔雀红,辫子爱盘九条龙,恰似十月小阳春,叫我阿哥偌不浓。”3月22日,湘西土家族苗族自治州建州50