论19世纪俄国文学中"多余人"形象

“多余人”形象的产生使19世纪俄国文学跻身于世界先进文学行列。本文对19世纪俄国文学中出现的几位“多余人”形象进行了详细的分析,既指出了他们的共同之处,又总结出他们的不同之点,从而深刻论证了“多余人”形象产生的历史根源及对俄国文学发展所起的重大作用.     

沙皇俄国的侵华政策与苏修的无耻(讠兰)言

马克思、恩格斯、列宁、斯大林在论述十七世纪以来的中俄关系时指出,俄国历代沙皇对中国一贯推行“掠夺政策”、”殖民政策”和“瓜分中国”的政策。而苏修叛徒集团及其御用文人把沙皇俄国对中国实行的侵略政策,都别有用心地篡改为“友好的睦邻”政策。对于他们这种颠倒历史,为老沙皇侵略中国的罪行进行开脱和美化,为苏修社会帝国主义的侵略扩张政策制造历史根据的卑劣行径,必须给予揭露和批判。     

俄国地方自治局的产生及其历史演变

1861年2月19日,沙皇亚历山大二世颁布了“解放”农奴法令,作为俄国封建专制制度基础的农奴制度宣布“自上而下”地废除。俄国历史开始走上了一个新阶段。百多年来,关于这次改革一直是史学家们关心的问题。然而,人们只注重对农奴制经济基础方面的变革,即“解放”农奴法令的研究,以及由此而造成的俄国社会经济基础方面变迁的研究,而忽视了对这一时期俄国社会上层建筑领域种种变革的研究。事实上,在1861年废除农奴制以后,沙皇在政治、司法、行政以及文化教育等方面都作了相应的改革。在这一系列的改革     

俄英对关内外铁路及山海关的爭夺

从十七世纪四十年代开始,沙皇俄国在我国长城以北的广大地区犯下了种种侵略罪行。此外,他们对我国长城以南的地区同样抱有侵略野心,并进行过多次罪恶的尝试,只是由于国际国内种种客观条件的制约,使他们的侵略扩张活动遇到障碍,才未能如愿以偿。本文拟就一九○○年前后俄英对关内外铁路及山海关的争夺试加剖析。(一) 十九世纪末,随着世界主要资本主义国家由“自由”资本主义进入帝国主义阶段,它们在中国掀起了强占租借地,划分势力范围的狂潮。在这些愈演愈烈的侵华活动中,争夺铁路     

选择与理解:20世纪初的俄国与马克思主义哲学

为研究马克思主义哲学与俄国社会的关系,从俄罗斯社会对变革理论的渴求,马克思主义哲学对俄罗斯社会的适应,马克思、恩格斯的努力等方面进行分析。研究认为,19世纪末20世纪初的历史证明,俄国之所以选择马克思主义哲学,是沙皇专制难逃历史劫难、各种改革难挽衰败颓势、西欧与俄国的社会主义理论和实践在俄国难以奏效、平民知识分子对革命必然性的认知等社会现实“刺激”的产物;马克思主义哲学之所以在俄国落地生根,与它富于革命的理论适应俄罗斯社会“水土”、它的唯物论与俄国传统文化的唯物主义相契、它的辩证法和主体能动性与俄国知识分子和民众改变现实之望的相合、它的资本主义批判与部分抱有俄国“特殊论”的知识分子心理的相符、它的世界历史视野与急于追赶现代化步伐的俄国知识分子理想的相适等等因素息息相关;两者间的“契合”,还与马克思、恩格斯个人的积极努力分不开。     

20世纪初中俄关于呼伦贝尔交涉概述

1911年外蒙古宣布“独立”后,沙皇俄国又唆使呼伦贝尔的统治者乘机脱离中国。中华民国成立后,中俄政府就呼伦贝尔的统治权问题进行了多年的交涉,直到俄国十月革命后,中国才逐步恢复了在呼伦贝尔的完全主权,维护了领土的完整。     

在社会主义建设问题上列宁同“左”派的分歧和斗争

十月革命胜利后,如何把经济文化落后的俄国建设成为繁荣富强的社会主义国家,是当时摆在布尔什维克党面前的十分迫切而艰巨的任务。伟大的列宁,根据马克思主义的基本原理,结合俄国的具体实际,在同当时的主要危险——托洛茨基、布哈林以及“左”派共产主义、工人反对派等“左”派集团的斗争中,提出了一系列的理论、路线、方针和政策,为在俄国进行社会主义建设指明了前进的方向。一社会主义是一个前所未有的崭新的社会制度。科学社会主义的创始人马克思和恩格斯,他们虽然早在资本主义上升时期就预见社会主义是人类历史发展的必然,并科学地论证了社会主义的基本原理和特征,但由于历史条件的限制,因而在他们的著作中,社会主义这个新社会“仍然是一个抽象的东西”。列宁在新的历史条件     

对“跨越资本主义卡夫丁峡谷”问题的商榷意见

近十多年来,我国理论界对马克思、恩格斯晚年关于俄国公社有可能跨越资本主义卡夫丁峡谷的思想,存在不少误解。本文从三个方面对这种误解做了分析,并谈了作者自己的看法。一、如何理解马克思、恩格斯所说的“要挽救俄国公社,就必须有俄国革命”？二、马克思晚年关于俄国公社有可能跨越资本主义卡夫丁峡谷的思想是否与他早年的思想相矛盾？三、能否说俄国社会主义革命和中国革命的胜利是跨越资本主义卡夫丁峡谷？作者认为,正确理解马克思、恩格斯这一思想的关键,在于要用他们自己的逻辑去理解他们的思想,而不要把后来列宁的思想加在他们头上,也不要用原苏联和中国的社会主义实践去注解他们的思想     

俄国农村公社的命运和马克思的历史发展观——与甘建民同志商榷

最近,甘建民同志发表系列文章,中心围绕马克思晚年俄国农村公社的观点,认为恩格斯所说的马克思在七十年代对俄国土地所有制进行“全新的专门的研究”看来主要指的就是——“马克思摆脱了西欧经验的框框,由一元的历史观转向多元的历史观”,马克思给俄国《祖国纪事》杂志的一封答辩信没有寄出,也是因为“马克思晚年的历史观和俄国公社观所发生根本性转变”“马克思表述于其中的新的历史发展观点和俄国公社的观点还没有成熟到可以公开发表的程度”,还认为,马克思没有实现《资本论》“地祖篇”原先的写作计划,不是恩格斯解释的“健康状况恶化”,而是“因为马克思的历史发展观发生了根本性的转变。”     

马克思“跨越”理论形成中的三个转变及其方法论意义

马克思“跨越”理论是历史唯物主义的重要内容，对于理解和把握“世界历史”进程中落后国家的社会发展道路具有极其重要的方法论意义。值得注意的是，马克思“跨越”理论的形成蕴含着“三个转变”，即：研究视角从国家民族层面到经济社会层面的转变，对俄国革命的预期从外生到内生的转变，以及作为前两个转变的结果，对俄国农村公社的评价从消极到积极的转变。这一内在逻辑转变过程对于探寻和理解“中国道路”有三点方法论启示：一是要注重对社会经济状况的认识和研究，二是要注重对历史环境和具体条件的分析与把握，三是要用“世界历史”眼光看待和审视中国特色社会主义道路。     

改良与革命──列宁的新经济政策与邓小平的经济改革理论比较

在十月革命胜利后的短短几年中,列宁根据俄国国情提出了向社会主义过渡的新经济政策并进行了最重要的意识形态的论证,坚持认为他在1918年提出、在1921年之后得到丰富发展的“国家资本主义”是苏俄过渡到社会主义的最好途径,并把处于这个历史阶段的俄国叫“新经济政策的俄国”。六十年后,邓小平以实践唯物主义作指导,总结我国和其他国家社会主义胜利和挫折的历史经验,提出中国实行改革开放、发展社会主义市场经济、建设有中国特色的社会主义理论。列宁的新经济政策和邓小平的经济改革理论是两位杰出的马克思主义者探索俄、中这样的经济…     

中俄、中苏文学关系的历史省思

中俄、中苏文学关系是一个历史的演进过程。历史已进入21世纪,我们应调整认识这一关系的路径和视角,重新认识70年来苏联文学的历史遗产,正确看待世纪之交的“当下俄国文学”,正确认识20世纪末中国兴起的俄国文学热。     

科学发展观与历史研究

本文从“科学发展观是一种新历史观”、“科学发展观与历史新构架”、“科学发展观加大历史研究之现实关切度”三个方面论述了科学发展观与历史研究的关系,提出了许多值得商榷和进一步探讨的问题。认为“科学发展史观”是中国理论界充分总结以往种种历史观利弊并对过去的发展观进行全面反思的基础上提出来的一种全新的历史思考。用它来指导历史研究将会从更新、更科学的角度上去修正、丰富、并完善以往的研究体系并对当下的历史研究具有极为重要的指导和借鉴意义。     

批判姚文元歪曲鲁迅前期思想的一个谬论

姚文元和胡风,明明是一路货,却偏要把自己打扮成反胡风的英雄。他在《鲁迅——中国文化革命的巨人》这本黑书中,煞有介事地写道:“胡风想把五四运动说成‘以市民为盟主’的资产阶级领导的民主革命运动,把鲁迅的思想套上西方资产阶级人道主义的帽子,正说明了他同胡适一样,是用歪曲历史的方法来反对无产阶级在新文化运动中的领导权。”     

反对沙俄霸权主义的重要文献——学习恩格斯“俄国沙皇政府的对外政策”

恩格斯晚年写的“俄国沙皇政府的对外政策”一文,对沙皇俄国这个全欧洲反动势力的最后堡垒及其凶恶的霸权主义进行了历史的、全面的分析,明确指示各国工人政党、尤其是德国社会民主党,坚决反对沙皇俄国的侵略和扩张,以捍卫社会主义运动的成果;同时科学地预测了沙皇专制制度的崩溃和俄国革命的发展与胜利。这篇重要文献所提供的历史经验,值得我们认真学习,它在今天仍具有重要的指导意义。     

早期中国共产党人马克思主义观的历史分期

中国共产党人马克思主义观的历史,是中国共产党人接受、认识、评价以及运用和发展马克思主义,以解决中国革命和建设问题的历史过程.早期中国共产党人马克思主义观应该是指从俄国“十月革命”到1927年“八七”会议这一历史时期的马克思主义观.它的形成发展包括三个阶段,即从俄国“十月革命”到“五四运动”前的初步接受期、从“五四运动”到党的“二大”的形成确立期、从党的“二大”到“八七会议”的转变发展期.     

赫尔岑《往事与沉思》的思想史意义

赫尔岑的《往事与沉思》是一部文学杰作,也是一座思想丰碑.它是“历史在一个人身上的反映”,是赫尔岑个人的心路历程和精神历史的写照;它是对19世纪中期那一代俄国知识分子所思所想、所作所为的形象再现,揭示了“思想”在俄国成为一种“力量”的历史场景;它也是赫尔岑本人思想一个集大成式的表达.《往事与沉思》的思想史意义还有待我们去作更为细致和深入的探讨.     

从新民主主义走向社会主义是中国共产党人的伟大创举

1987年1月21日邓小平在接见津巴布韦总理穆加贝时曾说:搞社会主义必须立足于本国实际。这里所说的本国的实际,也就是立足于本国的国情。这是中国共产党人70年历程的最深刻的总结。中国共产党领导中国人民由新民主主义走上社会主义的历史,正是它的具体体现。 70年前,年轻的共产主义者们,“对各种主义综合审缔,觉社会主义真为改造现世界之方”,确信“对于中国将来的改造,以为完全适用社会主义的原理和方法”,并且要“组织与俄国一致的(原理方法都一致)共产党”完成“俄罗斯式的革命”。基于这种认识,中国共产主义者,     

从孙中山的"以俄为师"到毛泽东的"一边倒"--试论俄国道路对中国两大伟人的影响

孙中山和毛泽东是中国历史上的两位伟人,他们分别领导中国人民实现了两次历史性飞跃,使中国社会发生了深刻变化.而且二人都曾借鉴俄国革命的经验,孙中山晚年提出"以俄为师",毛泽东在新中国成立前后主张实行"一边倒"的外交政策,走俄国人的路.可见,俄国对两人的影响之深,同时也表明了毛泽东对孙中山思想的继承、借鉴、丰富和发展.     

托尔斯泰与中国文学

列夫·托尔斯泰是十九世纪世界文学的泰斗,生前与东方,特别与中国的关系是很密切的。他对中国的古典哲学,特别对老子的《道德经》有专门的研究,对受帝国主义侵略的中国人民曾寄予关切与同情。但是在十月革命前,即使在俄国知道托尔斯泰的,也只是极少数人,至于在中国,了解他的人则更少了。根据不完全的材科,在托尔斯泰生前,1900年上海广学会《俄国政俗通考》曾介绍过托尔斯泰。1906年《民报》上登过托尔斯泰的照片,并且称池为“俄罗斯的新圣人”。