简论鲁迅的民间文艺观

简论鲁迅的民间文艺观陈正平鲁迅自小受到民间文艺的熏陶，从青年时期开始就十分重视对民间文艺的学习和研究。他在对统治阶级文艺进行深刻解剖和批判的同时，热情地赞扬劳动人民创作的民间文艺；他较早地把马克思主义的观点、方法引进我国民间文艺学领域，从我国民间文艺...     

为大众服务——鲁迅民间文艺论学习札记

中国文化革命的伟人鲁迅先生毕生对民间文艺都有着浓厚的兴趣和感情,他不仅以自己的创作为我们树立了学习和运用民间文艺的光辉典范,而且还以许多精辟的见解,丰富了我国民间文艺理论的宝库。尽管这些见解大多是片断和散见于各种著作中,但它却贯穿着为大众服务这一思想。     

戏曲宏扬举世尊——钱南扬和他的戏曲研究

钱南扬是在新的高等教育和学术制度下培养出来的一代学人,受时代学术文化因素的重要影响,其一生治学兴趣主要集中在民间文艺这一领域。其治学具有专和精的特点,体现着现代学术的新变,他的成功既是个人努力的结果,也离不开恩师吴梅的指点和帮助。在南戏研究方面,钱南扬是学界公认的开拓者和集大成者,代表着20世纪南戏研究的最高成就。在明代传奇及曲谱研究方面,他也同样取得了不俗的成就。     

荒原的垦拓--评罗曲、李文华《彝族民间文艺概论》

罗曲教授、李文华研究员编著的《彝族民间文艺概论》 ,是从整体上研究中国彝族民间文艺的拓荒之作。在内容的全面性、系统性 ,民间文艺基本门类的拓荒性研究及理论视角等方面表现了难得的开拓精神     

非物质文化遗产法律保护探析——以民间文艺为视角

本文以民间文艺为视角,探析非物质文化遗产的法律保护。重点从民间文艺的特征、法律保护的合理性论证;当前司法实践困惑的本底原由等方面阐述,从而构建出民间文艺法律保护框架。     

“文摊”里的民族国家——论延安时期赵树理小说的现代性追求

赵树理曾以"文摊文学家"为自我定位,他的"文摊"里包含了深刻的"现代性"家国内涵,其延安时期小说更是迎合了解放区政权的"现代性方案",他对"革命"内容进行现代性书写与反思,继承并创新了传统民间文艺形式,他所代表的"本土"现代性规范直接体现了建立现代民族国家的价值诉求。     

论民间文艺权利主体知识产权立法保护--以民间舞蹈“地盘子”为例

民间文艺的法律保护问题日益成为我国学术界和立法界的关注点,但我国在民间文艺保护领域内的立法却没有显著进步.民间文艺作为人类智慧的结晶,理应需要知识产权的保护.但由于民间文艺自身的特点,如果用现行的知识产权保护,又面临诸多问题,其中争议最大的是民间文艺知识产权保护的主体资格上.权利主体的不确定从而也制约了民间文艺的保护.因此文章试图从民间文艺的自身特点出发,结合现代知识产权制度,探究民间文艺权利主体资格问题.设想通过构建一种新的知识产权立法制度来适应民间文艺知识产权保护的特殊需要.     

浅析地理标志制度对民间文艺的适用

地理标志所具有的自然因素与人文因素结合的特征,暗合了民间文艺形成的历程,在权利主体的群体性以及保护期限的永久性上,地理标志也符合了民间文艺的特性.本文在对民间文艺与地理标志的契合的分析基础之上,指出地理标志制度在民间文艺的保护上可以大有作为.并从保护对象、保护模式、权力主体及保护方浇式等多方面提出了民间文艺地理标志保护的制度构建.     

顾颉刚对民间文艺学、民俗学的创新业绩

顾颉刚先生是现代中国最杰出的文科学者之一，苏州人，生于1893年5月8日，卒于1980年12月25日，享寿88岁。历任北京大学、广州中山大学、燕京大学等名牌大学教授，解放后任中国科学院历史所学术委员，并于1979年当选为中国民间文艺研究会副主席。著作等身，名驰中外。他主要是一个历史学家。全国解放后，毛泽东同志曾推举他主持整理二十四史，经营率画，终于完成。他学识渊博，精力过人，涉猎所及，也对我国民间文艺学、民俗学的研究有很多的贡献。本文试就二十年代和三十年代北京大学先后出版的《歌谣周刊》为例，来看顾先生对这一倡现代中…     

“后集成时代”中国戏曲音乐研究的思考——以《中国戏曲音乐集成·山西卷》为例

《中国戏曲音乐集成》与其他文艺集成志书共同建构了"中国民间文艺的万里长城",作为具有较高文献价值的巨著,其在历史中的贡献和作用显而易见,但是由于受到诸多因素的限制,集成中也存在着有待后人深入挖掘、继续研究的课题。本文通过对《中国戏曲音乐集成·山西卷》的分析,试图寻找出卷本中提到却没有深入探讨的问题,以便为今后戏曲音乐研究的方向与角度提供一个借鉴与参考。     

论民间文学艺术传承人的法律地位

民间文学艺术传承人是指在民间文学艺术流传过程中继承其精华并加以传播的人。在现代社会里,由于民间文学艺术的传承后继乏人,民间文学艺术面临着消亡的危险。为此,必须加强民间文学艺术传承人的法律保护。民间文学艺术传承人既可以是公民,又可以是单位,其认定应当体现意思自治与国家公力干预相结合的原则。法律既要界定各类传承人的权利,又要明确其权利保护方式。     

“乡下人”的自由主义

作为现代文学史上重要的自由主义作家,沈从文艺术创作既表现出与其他自由主义作家共通的一面,又体现出其作为“乡下人”的鲜明特色。对文学作为艺术本体的坚持实与其强调“偶然”、“情感”、“原料”的思想认知系统与信仰世界相关联的,同时也是其作为“乡下人”自由主义立场在创作上自然而然的表现。     

苏轼与民间音乐

苏轼自幼热爱音乐,一生与文学艺术结下不解之缘,尤其是把诗歌创作与民间音乐活动紧密地联系起来,给自己的作品注入新鲜血液,使其获得更强的生命力.     

论民间文学艺术的法律保护

随着国际交往的日益频繁、民间文学艺术的商业性的不断增强,民间文学艺术的法律保护问题也愈来愈为国际社会所关注。现在许多国家已开始尝试从国家和国际两个层面对民间文学艺术进行法律保护。     

民间文学艺术著作权保护的反思与重构

我国现行法律将民间文学艺术纳入著作权法体系予以保护。然而，民间文学艺术不同于著作权法意义的“作品”，其在权利主体、保护期限等方面均与著作权制度存在冲突，著作权法对民间文学艺术的保护面临不可回避的局限与困惑。笔者认为，我国应当制定民间文学艺术保护特别法，文章对特别法律制度的构建提出思考和建议。     

民间文学艺术的法律界定

民间文学艺术,是世界各国人民民俗文化和传统习俗的重要表现形式,是一个国家文化遗产的重要组成部分。界定什么是民间文学艺术并对民间文学艺术进行法律保护,对于我国有着十分重要的意义。本文通过对民间文学艺术与其他文学艺术的比较以及和民间文学艺术作品等几个相似概念的区分,认为民间文学艺术是指由某个特定的群体集体创作,在世代流传过程中不断完善和发展,体现该群体的文化和社会特征的,能够以某种形式体现其艺术价值的文学、艺术、技术等领域的传统思想和信息。     

老舍幽默特质探微

老舍以其鲜明的创作个性和独特的艺术风格，尤其是他的幽默艺术，丰富了中国文学的宝库。他的作品无论是诗歌、小说、剧本、曲艺，还是杂文，字里行间都透出一股浓浓的幽默气息，闪烁着强烈的幽默光芒。其独特的幽默风格表现在三个方面：即蕴涵辛酸的幽默；饱含同情的幽默；婉而多讽的幽默。     

民间文学艺术权初探

民间文学艺术的法律保护是当前国际社会正在寻求解决方案的焦点和热点问题.民间文学艺术权是一种"特别权利",它类似于知识产权,具有非物质性,但又不同于知识产权,它在权利性质、创新标准、客体范围等方面与传统知识产权都存在较大差异.它表现为非个体专有的独占性、长期性、不可转让性等特征.     

民间文艺与通俗文艺辨析

民间文艺、通俗文艺和大众文艺是历史上曾经依次出现过的审美文化形态，它们都是特定历史时期的产物，具有那个时代的独特烙印。不仅如此，而且它们在本质内涵、生产方式、消费模式、传播途径及作品功能等方面也有很大差异。民间文艺是来自下层集体创作的口传文艺；而通俗文艺是下层文人个人志趣的文化表达。弄清这一问题，对于建设正在展开的我国当代大众审美文化很有启发意义。     

重庆民间文学艺术的保护现状及对策研究

重庆民间文学艺术是长江上游历史最为久远、品类最为齐全、形态最为繁复的一支独具魅力的地域文化。重庆民间文学艺术在生长过程中受到历史文化渊源、地理环境、历史地位变迁、多民族并存、周边文化融会等因素的影响,其多样性特征非常鲜明。同时,重庆民间文学艺术保护中存在的问题也不可小视。