技术移植、嫁接和根植下本土企业的发展 ——以南通造船业为例

外来技术对本土企业的发展到底有何作用?在总结了创新经济学对创新引入和扩散有关研究的基础上,借助于园艺学中的移植、嫁接和根植的概念,提出了本土企业技术发展的路径,运用经济理论模型证明了企业为什么在不同阶段会采取不同的技术发展模式,并以南通造船业的发展与演变为例对此进行了经验研究.     

中国电视公益改革的批判思考——以重庆卫视改版为例

如何在商业化发展进程中保持和创新我国电视媒体的公益传播,是公众广泛关注的话题,并在当前文化体制改革和电视媒体过度商业化出现诸多问题的背景下,显得尤为重要。重庆卫视在一年多时间里从商业化到公益性再到商业化的改版轮回,为我们重新思考这一问题提供了典型范本,对于探索当前媒介生态下我国电视公益改革的正确理念和有效路径,有着重要的启示意义。     

论电视真人秀娱乐节目的资源开发与整合——以《谁是英雄》为例

资源的有效开发与整合是电视真人秀娱乐节目成功的关键.国内电视真人秀节目要获得成功和可持续发展,有必要认真研究节目资源、受众资源、媒体资源和市场资源开发、整合的途径和手段.在这方面,湖南卫视频道的<谁是英雄>为这类节目资源的开发和整合提供了可资借鉴的范样.     

电视纪录片解说词的修辞审美——以《美丽中国》解说词为例

电视纪录片解说词是纪录片主要的构成要素之一,以其有声语言的特殊优势不仅仅起着传达信息的作用,而且作为一个修辞文本,也呈现出了别样的修辞审美特色,主要表现在纪实美、意象美、意境美、思辨美、逻辑美五个方面。     

浅析本土红色文化融入大学生文化自信培育的路径——以重庆市为例

随着中国特色社会主义进入新时代,培育大学生坚定的文化自信对于实现中华民族伟大复兴的中国梦具有重要意义。本土红色文化对于大学生更具有鲜活性和说服力,将本土文化融入大学生文化自信培育是树立大学生文化自信的有效途径。以重庆本土红色文化为例,坚持课程育人和实践育人相结合的原则,以先进理念指引、以思政课程支撑、以良好素质保障、以校园文化助推、以实践活动拓展等形式,将重庆本土红色资源融入在渝高校文化自信培育,使大学生文化自信培育更加有效。     

本土文化对外传播英语翻译与教学目的论——以湘西地区为例

在本土文化对外传播英语翻译及其教学中,我们应以翻译和教学的目的论为基础,重视本土文化英语翻译和教学在国际文化交流活动中的交际功能特征,采用恰当的内容和方法进行翻译和教学,确保中国本土文化英语翻译及教学在国际文化交流中目的的顺利实现.以湘西地区为例,从功能目的论视角对我国本土文化对外传播英语翻译及其教学的内容和方法进行探讨,以期达到该类翻译及教学在国际文化交流中的理想目的,促进世界文化的健康发展.     

微电影的地方感审美与城市的形象建构——以福州本土微电影发展为例

微电影作为新兴的媒体形式和营销载体早已备受关注,而其在城市形象建构和传播中的作用刚刚崭露头角。特定城市空间内的微电影在本土化叙事中彰显城市现代性的追求,展示城市地理景观以及塑造城市群体形象,本土微电影本身亦成为一种仪式化的城市媒介地标。利用微电影呈现城市形象的同时,还能传递给受众地方感审美和城市精神认知的双重体验,蕴含着城市现代生活的市民话语,牵动市民的集体记忆和情感共鸣,福州本土微电影的城市形象建构,丰富了形象传播的维度,值得关注与探讨。     

以《同一首歌》为例 浅谈电视歌会节目的形态发展

从1983年首届春节联欢晚会创办开始,电视晚会传承"春晚"综艺晚会的特色,融合多种艺术形式,开创了中国电视文艺之先河。2000年开播的《同一首歌》,接过了中国电视荧屏第一文艺晚会大旗,成为全国电视观众周末的欣赏对象和娱乐舞台。如今的《同一首歌》已走过九个春秋,经历了开端、发展、高潮三个时期。本文就其节目形态和市场化发展,试探讨"后鼎盛时代"《同一首歌》的发展道路。     

论翻译中本土文化的缺失——以韩国电视剧中文翻译为例

翻译是人类社会的一项重要活动。要通过翻译把某种语言所表达的思想内容用另一种语言加以再现,翻译就应该注重在新的文化语境里的传播与接受,即注重本土文化。在翻译过程中,译者首先必须尽量完整而准确地接受原作的信息,其次要完整而准确地将此信息传递给接受者,以此达到翻译的目的。而近年韩国电视剧中文翻译,不仅存在误译现象,还因本土文化缺失出现的直译现象,以导致意思的错误和不能完整、准确表达原意,不能传达出特有的文化意味。     

看中国传统女性文化沉淀下的集体无意识——以《生死场》为例

萧红笔下《生死场》的女性形象如动物般徘徊在"生"与"死"之间,凄凄惨惨,她们活在以男权为中心的社会体制下,无意识地恪守着、捍卫着传统女性文化,充当了传统女性文化的牺牲品。文章分析了这些生活底层的女性形象,探讨了女性自我意识觉醒的重要性。     

三十年代中国文学本土区域化的个案研究——《生人妻》与《为奴隶的母亲》比较

20世纪30年代中国文学开始逐渐由对“乡土”区域人生的看取,到有意识地追求一种本土化进而民族化的文学表现。罗淑和柔石两位作家所处的时代、社会价值观念大致相同,选择了同样的“典妻”题材,却塑造了截然不同的艺术形象。本文从人类文化学角度、区域文化背景和特定的人生形态去分析,思考了中国文学由区域化到本土化、民族化的问题。     

对普通高等院校本土音乐教育的思考——以黄山学院音乐专业为例

21世纪的中国社会,经济发展日新月异,给本土音乐的发展和传承带来了机遇和挑战。如何在这一严峻的形势下以新的视角和广阔的视野对本土音乐教育做好新的定位和认知,是作为音乐教育工作者值得思考的问题。本文以黄山学院音乐专业为例,围绕在教育实践中有关徽州本土音乐教育现状和存在的问题以及目前本土音乐的几种传承新模式和实践构想做一个梳理。     

多元文化背景下的南京本土音乐教育探究——以南京白局、方山大鼓为例

我国基础教育新课程标准指出,世界和平与发展有赖于对不同民族文化的理解与尊重,在强调民族音乐的同时,还应以开阔的视野去学习、理解和尊重世界其他国家和民族的音乐文化,通过音乐教学使学生树立平等的多元文化价值观,以利于我们共享人类文明的一切优秀成果。这种理念在全球化时代的今天无疑会对我国的音乐教学实践产生深刻的影响。音乐教育应将本地区民族民间音乐资源运用到音乐教学中,使学生从小受到民族音乐文化的熏陶,培养学生对本土音乐文化的认同感,了解其音乐价值、文化内涵。     

以电视电影为例看全球化背景下的世界传媒发展方向

经济全球化促进了世界文化的交流与对话.世界文化格局承接经济全球化的浪潮而重建新的结构,是一种历史的趋势,人类文化在比较、融合、批判中不断地创新和发展.在这样的背景下,不同国家民族间的文化身份越来越模糊,世界文化朝着一体化趋势发展.对作为传承世界文化载体的传媒面对西方的文化和价值观念的强力渗透该朝着什么样的方向发展进行了分析.     

微博时代电视娱乐节目传播特征探析——以《中国好声音》的传播实践为例

2012年夏由浙江卫视联合星空传媒旗下的灿星制作打造的“大型励志专业音乐评论节目”《中国好声音》,在国内掀起了收视热潮,同时也成为微博传播热点,并由此形成了“电视+微博”的线上线下互动融合的典型传播样态.本文正是试图通过对这种传播样态的观察、分析,探讨微博时代电视娱乐节目新的传播特征,为今后中国电视娱乐节目传播发展提供相应参照.     

中美电视调查性报道比较——以《60分钟》和《新闻调查》为例

在当今中外电视新闻的大家族中,调查性报道无疑是其中最具影响力的,同时又是最有难度的。对中美电视调查性报道的两个典型栏目CBS《60分钟》和CCTV《新闻调查》,运用平行比较和影响比较两种研究方法,通过节目形态、节目运作、新闻理念、话语空间等各个方面的比较,找出差距,吸取精华;发现问题,揭示本质,进而构建符合国情的电视调查新闻理论,为我国电视调查性报道的现实发展寻求理论依据。     

电视传媒视域下的流行音乐回归——以选秀节目《中国好声音》为例

流行音乐在近些年受到,得益于电视传媒的广泛影响和导向,尤其是近两年的一档选秀节目《中国好声音》的制作颇为成功,引发收视狂潮,它区别于其他选秀节目的最大价值是其对于流行音乐的解读与判断融入到了节目的整个过程。在这个舞台上,观众从对以往选秀节目中＂看热闹式＂的单纯听歌方式升级为对流行音乐的欣赏与评价。     

管窥海南本土音乐文化教育传承中的困境及解决方案——以海南黎族民歌为例

近年来关于地方本土音乐文化的教育传承已经渐入教育工作者的视线,通过音乐教育传承地方本土文化实现民族古老生命记忆的延续,实现对民族生存精神和生存智慧及活态文化存在的认知过程.因此,音乐教育无疑是地方本土音乐文化传承最正规和最有效的途径.笔者以海南本土音乐文化教育传承的现状为出发点,探究地方音乐文化教育传承中发展滞后的成因并以海南黎族民歌为例来谈如何解决海南本土音乐文化教育传承中存在的问题.     

开放与抽象：在慢性症候分析之上——以《边缘意象》为中心论郭宝崑的本土收放

郭宝崑作为新加坡戏剧史上不容忽视的高峰,其本土关怀自然有其独到之处。围绕郭的剧本(作为论述文本),从其对本土的处理角度展开别样反思：他对本土的关注和思考有何特征?他如何丰富和升华其本土立场?为此,对其本土的处理也主要以他的代表作《边缘意象》为中心从两方面展开：1开放的本土：事物的缠绕；2本土抽象：精神话语。     

语言教学的语境扩张与内涵要求——以娱乐节目《非诚勿扰》为例

语言教学本身应该对教学用言有着相当高的追求,这种追求应不只是停留在形式或技术性的层面,而更应该在语言本身承载的思想内涵和文化价值上有所体现。从娱乐节目《非诚勿扰》在语言运用方面的表现来看,语言教学应当在提高语言素养的同时,更要提高文化和思想素养。