中国电视文化研究的发展历程

作为一种文化形态,电视文化伴随着电视的产生和发展逐步形成.中国的电视文化研究则伴随着中国电视实践的发展而发展.随着电视文化理念、电视文化形态、电视文化环境等研究视野的拓宽.中国电视文化研究也逐步走向深入.文章旨在从中国电视文化研究的发展脉络和电视文化研究状况来审视中国电视文化研究的历史与现状,从而更清晰地了解中国电视文化研究的发展进程.     

电视纪实性节目的叙事学批评

近两年,叙事理论运用到电视研究中似乎成了电视文化研究的热点,尤其是在电视纪实性节目的实践与批评中,叙事学的一些原理和方法的讨论更是热门话题.本文梳理将叙事理论引入电视纪实性节目研究的基本状况,探讨叙事理论在电视纪实性节目研究中的范畴和基本方法.     

被忽略的性别——用女性主义批评视角重新审视中国电视文化

将女性主义研究介入到电视艺术学中,是电视艺术学跨学科性的必然.中国自己的女性主义电视研究不应该只是对西方研究者的机械模仿,而应立足于中国本土的电视文化,立足于中国本土的电视研究,用女性主义的批评视角去重新审视男权中心意识下的中国电视文化.     

电视相亲节目的同质化因素与异质性创新研究

作为一种为未婚男女提供电视相亲平台的节目类型，电视相亲节目不仅创造了收视奇迹，为两情相悦的男女嘉宾提供配对成功的良机，而且在中国当下社会文化语境中，还延伸到婚恋观念、个人价值、人际交往、家庭关系等话题，甚至涉及社会思想、文化等方面，成为中国电视文化50多年来的一个较有特色的节目类型。在一种比较研究的视野下，结合历史研究、作品研究、类型研究、文化研究等方式，研寻中国电视相亲节目的同质化与异质性，从而透析它们在产品定位、叙事规则、营销手段等方面表现出来的同质化倾向与差异性发展策略。     

广告研究的独特视角--评《电视符号·广告论》与《广告·中国》

作者评述《电视符号·广告论》从电视传播和到广告表现中的符号运用,分析其阐述过程中的新理论、新思维和新方法;评述《广告·中国》对中国当代广告与政治、经济、文化现象的关联及其对广告发展轨迹的追寻。这两部研究著述分别从横向与纵向的角度论述当今广告现象,视觉独特,方法新颖,分析深入,是两部值得关注的广告研究专著。     

“看电视”与生活方式的构建:90年代以来中国电视文化史考察

伴随电视在20世纪90年代步入中国的千家万户,"看电视"作为一种主流生活方式的地位即在国人社会生活中逐步得到确认,并在此后经历多种变动、形成复杂影响。本文以日常生活中的媒介实践为研究逻辑起点,着眼于国民"看电视"的历史视角,考察90年代以来中国电视文化的变迁,在自下而上的视点观照下把握中国电视何以历时性构造社会生活,进而据此在社会文化语境下重新审视当前中国电视面临的转型问题,并基于"观看"和"观看者"两个关键概念商榷电视重返"日常性"的可能路径。     

电视"把关人"的受众文化解读--兼及21世纪初中国电视新闻专题策划论

当现代电视"把关人"愈来愈关注受众的文化接受心理时,21世纪初中国电视新闻专题便成为一道引人注目的文化风景.从传播学角度看,这种对受众的文化解读会收到极好的传播效果.电视"把关人"的受众文化视角,为中国新闻传播提供了理论参照和新的文化思考.     

新型电视:中国网络视频的传播

将电视置于全球化和网络新媒介环境中,通过介绍科技媒介新生态下变化了的电视时势和相关概念,中国网络视频传播的产生与发展过程以及中国电视市场发生的主要变化,分析了以广电总局政策为代表的政府规制行为及其所反映的技术发展、受众需求与媒体反应等,考察了中国电视在媒介制度制约和网络文化影响下,以新渠道和新方式开展的传播行为,认为中国视频传播面临诸多制度性困境,亟需改革。     

中国电视文化的现代性与后现代性

本文分析了中国电视文化的现代性与后现代性问题,指出现代性与后现代性的合理配置是中国电视文化现代化的逻辑内核.以此为基础,作者提出了一个比较性的、动态的"中国电视文化现代化"的新理念.     

中国电视文化研究三十年浅论——基于社会学视野下的分析与解读

从电视与话语权力、电视与媒介经济、电视与受众以及日常生活四个方面分析和解读改革开放30年来中国的电视文化研究,认为我国的电视文化研究应当关注话语权弱势群体的媒体行为,分析媒体消费观背后的社会机制,探讨不同背景受众与媒体的互动以及深入研究以电视为载体的城市文化对乡村传统日常生活的渗透,这样可以更好地把握对消费社会、现代化进程的理解,与传播学、经济学等学科的研究具有互补和促进的作用.     

中国电视媒介传播少数民族优秀文化策略

充分利用电视媒介为传播少数民族文化服务,不仅有利于少数民族优秀文化的传承,还关系到国家的繁荣稳定和民族团结。中央电视台作为中国电视第一媒体,对少数民族文化的传播更是具有得天独厚的优势和不可推卸的责任。新时期以来开办的一系列具有民族特色的电视节目,成为少数民族文化交流的重要平台,为少数民族文化的弘扬作出了重要贡献。以中央电视台为例,对电视媒介与少数民族文化传播的重要性、迫切性,在新闻节目、专题片、纪录片、文艺节目、访谈节目方面取得的成绩以及面临的困境进行论述,并提出相应的发展策略,以促使电视媒介能够更好地保存和传承少数民族文化,保持少数民族文化独特性、完整性,扩大中华民族文化影响力,提升中华文化软实力。     

论电视文化

电视媒介在当今的社会生活中有着广泛而深刻的影响,发挥着不可替代的作用,而今天的电视给予社会的又是怎样的影响呢? 理应给予社会的是怎样的影响? 本文从电视的文化特性、当今中国电视的文化特征和电视文化的发展趋向等方面对电视文化进行了分析和探讨,以寻求电视文化发展的出路。     

新媒体时代的红色影视文化与高校德育工作

步入新媒体时代传统高校德育教育方式面临新的挑战,遭遇发展瓶颈。红色影视文化的快速发展为高校学生德育工作带来了机遇,教育者应将红色影视文化作为鲜活的教材建设高校德育新的工作平台,拓展大学生德育工作途径;高校要和社会合作,成立专门机构,整合高校的影视教育和网络资源,营造优良的大学生德育教育环境,确保高校德育教育工作的针对性和有效性。     

仪式·戏剧·欲望——当代电视文化的后现代转向

当以《非诚勿扰》为代表的各地婚恋交友节目再度掀起热潮,形成新一轮蔚为壮观的电视交友收视奇观之时,它引起的震撼已经远远超出电视领域,向文化、社会、心理等领域扩展。这场奇观不仅昭示了婚恋交友节目的转型,更彰显着整个电视文化的后现代转向。本文以婚恋交友奇观为研究对象,透过它的发展态势,探析电视文化的后现代本质。     

电视文化与儿童教育方式的转变

电视作为当前最主要的大众传播媒介，其受众不仅是成年人，而且包括广大少年儿童。电视文化在一定程度上导致了儿童教育方式的转变。本文通过分析儿童的心理特点，电视文化的内在属性，指出传统的教育方式、家长的信息垄断地位正在受到挑战，辩证地探讨电视文化对儿童教育方式的转变产生影响的利弊，呼吁我国的媒体工作者更好地关注广大儿童的教育问题。     

试探中国传统文化中的古今观

观念作为文化的核心层面是认识文化内涵的一条捷径,故而观念的研究对于了解文化诸形态更深层次的内容便具有重要的意义。古今问题在中国古人那里是一个长期被关注的话题,因而由此形成的古今观念也是我们认识古人思想的重要依据。认识中国传统文化中的古今观首先可以从其形成的历史过程对其含义进行初步的界定,语言、认知和信仰都是导致其具有民族性的重要原因;而古、今所构成的逻辑关系则大致确定了古今观具体内容所涉及的三个方面;内容的客观性与涵盖的多面性、演变的历史性与独立性、呈现方式的变化性与价值评估的具体化等等则是古今观作为文化观念的主要特征。     

论美国文化中的个人主义表现

个人主义是美国文化的核心,从个人主义的概念、个人主义在美国的变迁、个人主义在美国英语中的体现及其在美国生活中的体现等几个方面进行了论述,全面了解个人主义与美国文化的关系有助于深刻理解美国文化及其与中国文化的差异。     

论中国电影传播业面临的问题及对策

伴随着世界经济的一体化发展,影视传播这种最快捷的文化传播方式呈现出明显的产业化发展趋向,面对2005年中国电影艺术价值迷失、交互功能欠缺的现状,以及国际影视传播领域的失衡状态,中国电影传播业创新发展的对策及思路应是:以传承和传播民族文化为基石,并在立足本土放眼世界的国际化交流基础上,将整合资源共谋发展作为推动力,走深化改革打造精品的发展道路.     

气在传统文化中的地位及其内涵

气不仅是中医药理论的核心概念,也是中国传统哲学的核心概念。气的思想贯穿于整个中国传统文化,被广泛地应用于日常社会生活和各个文化领域。气具有非结构性和非机械性特征,因此,不能用现代科学加以检测。     

生态文明视域中网络文化与传统文化关系探析

党的"十七大"首次提出"生态文明"概念,应当成为正确处理当代网络文化建设与传统文化关系的重大指导原则。整体平衡与循环互动构成网络文化建构的基本原则;中国传统文化具有无可替代的生态价值;网络文化与传统文化关系的深层逻辑是主体间性。