平定刻花瓷：陶瓷珍品流古韵

陕西省阳泉市平定县的刻花瓷,以其独特的材质、复杂的烧制工艺、古朴自然的艺术风格名扬天下,被称为＂陶艺奇葩,民间绝活＂。据史籍记载,平定刻花陶瓷始于唐,兴于宋,经五代而衰于金,史称千年古窑,具有中国古代定窑系典型风格,是中国传统陶瓷中独一无二的民间陶瓷艺术珍品。2006年9月,平定县被正式命名为＂中国刻花瓷之乡＂和＂中国刻花瓷研究基地＂。同年,平定黑釉刻花陶瓷制作工艺被列为首批山西省非物质文化遗产保护项目。2010年,平定刻花瓷作为山西非遗展演项目入展上海世博会。     

别样的精彩——上海市“魅力中职生”主题教育活动圆满结束

12月6日,在＂2013年上海市中职学生大合唱总决赛暨下半年校园文化特色活动展演＂活动上,作为压轴戏,＂魅力中职生＂的出场引起了在场所有人的瞩目,也为今年＂别样的精彩——上海市‘魅力中职生’主题教商活动＂画上了圆满的句号。别样的精彩——上海市＂魅力中职生＂主题教商活动,     

太谷秧歌中的商业题材初探

太谷秧歌的发展离不开晋商的兴起与繁荣,因此太谷秧歌剧目中有大量关于商业的题材,这里称作＂商戏＂。＂商戏＂集中反应了商人以及商人家庭的喜怒哀乐与悲欢离合,展现了特定时代的风俗人情。本文就太谷秧歌商业题材的剧目进行具体的分析。     

"四商合一"——智力先天形成与后天发展的系统模式

借助系统科学的思想和方法研究了智力的形成与发展,提出智力先天形成与后天发展的整个过程包括：智力能力、知识学习、情绪锻炼以及决策能力四个方面,并以＂智商＂、＂知商＂、＂情商＂和＂位商＂进行＂量值＂的反映,进而形成智力先天形成与后天发展系统架构下的四个子系统;通过分析子系统的性质和功能,以及系统间相互促进和相互制约的不可分割的逻辑关系,形成一种对智力内涵和外延的系统性的研究模式。     

西宁办事大臣考

清代西宁办事大臣（又称＂青海办事大臣＂）正式设置于雍正三年平定青海蒙古罗布藏丹津反乱之后。清朝设置西宁办事大臣的原因：一是为安辑、管理青海蒙古及藏族（时称＂西番＂或＂番＂）;二是重视当时青海蒙、藏地区的重要战略地位,西防准噶尔,南护卫藏。     

山东酱历史文化研究

山东大地原始先民饮食具有嗜咸的特点,这为酱的开发利用奠定了需求基础。酱制食品尤其是鲁菜是酱对山东饮食文化影响的典型代表。山东人在制酱、吃酱、用酱、论酱过程中形成了独具特色的酱文化,它反映了山东人的高超智慧、技艺和人文精神,也反映了齐鲁文化和儒家文化的深刻内涵。山东酱文化的核心元素是＂和＂,基本特征是＂和谐秩序、仁义诚信、开放进取、雍容大度＂。山东酱园文化、酱商精神的核心元素是＂仁＂,基本特征是＂忠厚仁爱、勤劳朴实、崇尚信誉、物美价廉＂。山东酱商企业必须牢牢把握山东酱文化、酱园文化、酱商精神的核心元素和基本特征,建设企业文化,提升企业文化软实力,打造企业文化品牌,增强企业核心竞争力。     

“周公称王”之说不可信

周公姬旦是西周初年的一位大政治家,是西周奴隶制王朝的开国重臣之一。他曾辅佐武王伐纣灭商,相辅成王出师东征,平定管叔、蔡叔、霍叔联合纣子武庚及东方夷族的反叛。无论在理论上,还是在实践上,对西周王朝的建立,对巩固和加强周王室的统治,都起到了很大的作用。     

甲骨文中的巴与蜀

殷商是奴隶社会发展的时代,殷商王朝为奴隶主建立的国家.在奴隶社会里,奴隶主阶级把自己打扮成上帝的代理人,利用奴隶制的国家机器,对内欺骗和镇压被统治阶级的反抗,对外掠夺土地、奴隶和财富,保护他们的经济利益和政治地位.在商王朝迁殷(今河南安阳县)后,武丁是商王朝中兴的著名国王,进一步采取了一系列措施巩固奴隶制政权;他大量选用人才,用来平定各部族(方国)的叛乱,如南屠虎方,北伐吉方、土方,西降巴蜀、氐     

西北地区回族宴席曲的总体音乐特征（下）

西北地区回族宴席曲的旋律与民间哭丧调、花儿在每句的尾音、乐段终止间均使用下滑音,各调式的音阶以五声音阶和六声音阶为主。商调式的音阶以＂商/徵音开始的徵调式＂和＂宫音开始的宫调式＂为基本特征,而其在唱词结构以二句体和四句体为主,这些体现出西北民间艺人在演唱时节奏的随意性特征。     

典商巨子胡学梓

乾隆年间,黟县西递明经胡氏宗族典商巨子胡学梓经营典当,发财致富,成为江南富豪。他生长于一个以＂经学传家＂的名宗右族,为人好善乐施,一生不惜重金,为家乡和宗族建校助学、修桥铺路、建设祠堂、赈灾济贫,＂其义举不能指数＂。他的＂义行＂对子孙后代产生了很大影响。     

粤商“自生”文化要素探讨

作为商帮文化而言,粤商不怕出身低,更不畏惧创业的各种艰辛,可以将他们的成功之路概括为自我生存发展壮大的＂自生＂文化：第一,＂寄生＂属于寄于生存的磨练阶段,砥砺人生的种种成就大事的优秀品质;第二,＂寄生＂之后积蓄力量成为创业发展的新生阶段,这是打造商业成功与否的必经之路;第三,是能否将事业做大做强,这就是商业运作顺畅、良性发展的＂强生＂阶段;还有就是商家所期待的长久持续发展的阶段,获得永葆商业永续发展的＂长生＂态势。这就构成了粤商发展四部曲的＂自生＂文化要素。     

平定冠山：牌坊文化韵味长

人们都说,平定冠山四季皆景：春来花香鸟语,泉鸣洞谷;夏至苍翠葱茏,凉爽宜人;秋时金果飘香,红叶霜天;严冬银装素裹,玉树琼枝。古时平定州境八景之一的＂冠山雨过＂,则更使人赏心悦目。     

商人与儒学——以明清甬商、徽商、晋商为例

以明清甬商、徽商、晋商为例,分析商人与儒学的关系。三地儒学各有特性：浙东学术张扬人的主体精神,强调经世致用;朱子之学强调＂理＂与＂礼＂,主张于书本求索;傅山之学强调＂因时取济＂,博杂而无所统系。三地商人对待儒学态度不同：甬商对浙东学术不即不离,徽商对朱子之学过于沉迷,晋商对傅山之学过于疏远。三地儒学对商人影响有别：浙东学术影响甬商是隐性的,朱子之学影响徽商是显性的,傅山之学影响晋商是微弱的。     

关东鲁商之兴起、发展与分布

晚明以降,关内山东、河北等地大量人口迁入关东（东北）地区,史称＂闯关东＂。在东北地区的迁入人口中,山东籍最多。＂关东鲁商＂就是＂闯关东＂过程中日益成长起来的山东商人队伍。本文通过对相关资料的梳理,对鲁商之兴起、发展与分布进行了系统论说。     

乾隆御笔《平定西域战图》考

乾隆御笔《平定西域战图》这部民族文献记载了清前期平定西域少数民族贵族叛乱的一些历史事实。《平定西域战图》的成书时间与过程以及在法国巴黎用铜版印制的情况包含了东西方文化交流的一些信息。对其版本和所载史实的考订结果证明了该文献的重要价值。     

新疆回族历史辨误

回族定居新疆的历史始于清乾隆二十年（1755年）平定准噶尔叛乱以后,学术界将新疆回族的源头追溯至唐代或元代的观点有误。新疆回族的分布特点虽然与国内其他地区的回族一样呈＂大分散、小集中＂的聚居格局,但其形成原因却与内地诸省区不尽相同,与清代的民族隔离政策、特定的历史背景以及特殊的地理人文环境等密切相关。     

让人民生活更美好——从“两会”看大势

3月14日,全国＂两会＂胜利闭幕。在短短的10余天里,5000多位代表、委员聚首北京,审查、审议和讨论＂十二五＂规划纲要草案、政府工作报告等一系列重要文件,商国是,话民生,献计出力,坦诚直言。无论是＂十二五＂规划纲要草案,还是政府工作报告,都体现出党和政府沉甸甸的民生关切,     

台州市商务旅游区的布局构想

分析了台州商务旅游的发展前景,提出台州商务旅游区的布局应＂宜商＂又＂宜旅＂,为商务旅游者提供丰富的商务活动资源的同时,能满足其心理、生理方面的人文关怀。科学合理布局商务旅游区,提升台州商务旅游的品质。     

浅析儒商文化的时代表征

＂儒＂是以高尚的品格修为,渊博的知识造诣和关爱他人道德指归为标志的,＂商＂却是始终谋取利益的最大化,运用经济原理和竞争手段,谋取最大价值的行为。在建设和发展社会主义市场经济的今天,＂儒商＂对现代商业行为有着更为深刻和重要的时代启示。     

城市中心商贸区“商旅联动”旅游业发展模式问题及对策分析——以杭州市下城区为例

近年来,城市中心商贸区＂商旅联动＂旅游业发展模式在很多城市出现,杭州下城区作为这一模式的典型,在商旅联动、互助发展方面,走在了全国城区的前列。但其在发展过程中仍存在诸多问题,尚未实现真正的商旅联动发展,主要问题在于缺少＂大旅游＂产业发展规划,以特色街区为代表的商贸业旅游功能不完善,尚未形成＂商旅融合联动发展＂的合力。因此必须将商旅联动发展的理念落实到各个层面,整合利用好区域内丰富的商贸文化旅游资源,打破行业壁垒,共谋互促,统筹协调发展,最终达到以商促旅、以旅带商的良性发展局面。