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人学作为一门学科的建立是晚近的事情,但人学思想早在哲学诞生之日起就已经产生,作为对人的哲学之思伴随着人的生成过程。人的生成过程随着人类社会历史的发展过程发生着演变,对人的哲学之思的人学思想也必然发生演变,并在人学思想发展史上形成不同的历史形态。大体说来,人学思想的演变已形成了三种历史形态:古代的神本论人学思想;近代的人本论人学思想;现代的生成论人学思想。考察人学思想的历史形态演变,才能给马克思主义人学以生成论的定性和现代性的定位。马克思主义人学属于现代生成论的人学。 相似文献
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《秦汉交通史稿》对秦汉历史文化的新认识 总被引：1，自引：0，他引：1
《北京社会科学》1995,(1)
《秦汉交通史稿》对秦汉历史文化的新认识余仁《秦汉交通史稿》一书，是从交通状况这一历史文化的重要侧面入手，较全面、较深刻地以新的角度说明秦汉文明的历史条件的一部成功的学术专著。交通史是历史的一个重要方面。历代交通事业发展的进程，决定着国家的疆域规模、防... 相似文献
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工夫论是中国哲学特有的话语形态,和持论者的修身实践相关.儒家的工夫论在中晚明阳明后学中获得了充分的发展.和朱子后学有所不同,阳明后学的工夫论既有沿着王阳明精神方向的进一步展开,也有不同于王阳明思想的其他形态.本文首先指出王阳明之后不同阳明后学在工夫问题上的一致追求,进而具体考察在此一致追求基础上不同工夫论形态的分化.依本文之见,在体用观上一元论与二元论的不同思维方式,是造成阳明后学产生分化的重要原因.二元论体用思维方式之下的工夫论,可以说是阳明学话语形式下的朱子学形态,其后果是逐渐从阳明学内部产生了脱离阳明学传统的典范,尽管那种新典范并非简单地回归朱子学. 相似文献
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论职业教育发展形态的演变 总被引：1，自引：0，他引：1
从经济、技术和社会发展的角度看,职业教育发展经历了四种形态,即农业经济时代以家庭作坊为基础,以工商业为纽带,与落后的手工生产技术相适应的“学徒制”职业教育形态;工业革命时期,工业生产与科学技术紧密结合,工业经济的专业化与标准化,催生了为企业“生产产品的产品”,形成了学校形态的职业教育;工业社会后期,企业实现了跨国经营和集团化经营,以人为本的管理思想使企业参与职业教育有了必要性和可能性,产生了“学校—企业”混合形态的职业教育;知识经济时代,现代企业组织的“扁平化”,使企业的每一个体都是创造性的个体,学习将从学校扩大到整个社会及其各种组织,职业教育必将是一种以企业为导向、多机构共同参与的形态。 相似文献
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李石曾是清末民初的重要人物,无政府主义的重要代表人物,他在政治上主张反对一切强权,经济上要求废除私产和货币,意识形态中进行“三纲革命”和“祖宗革命”,社会生活中要求废除宗教和封建迷信,这四个方面建构了其无政府主义的主要内容.这种思想的第一阶段是因袭西方无政府主义理论的正统无政府主义时期,第二阶段是信仰无政府主义同时推崇三民主义思想的修正无政府主义时期. 相似文献
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本文认为，当代易学最重要的进展之一就在于，它已逐渐从单纯的学理疏证及零星实例的收集和解说，转向易文化系统的总体把握和阐释，而对构成“易”的始源经验的探索，也从汉族扩展而及各个少数民族，进而追寻中华民族共同的精神渊源。“中心”也许依然存在，当然是常而有变的，这个很大的“圆”不能固定不变地确定它的“同心”。作者指出，中华少数民族易学是一个学术内涵非常丰富的人文科学课题，随着我们理解和研究的深入，很可能不得不对我们信以为常的一些易学和易学史概念，乃至整个中华文化概念，作一番重大的修正。 相似文献
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泡沫经济与日本政治文化的演变 总被引：1，自引：1，他引：0
20世纪80年代以后日本泡沫经济引发的种种社会现象,特别是政治文化方面的变化,促进了日本学界对当代日本社会的新一轮探究。从“日本孩童资本主义”的定性到“日本异质论”,从对“日本奇迹”的质疑到对“日本模式”的否定,日本国家的现实及其走向似乎又成了一个大大的问号。实际上,学界所说的日本政治保守化倾向是由其国家发展战略的外向性和大众意识的内向性特点所构成的。泡沫经济的崩溃,不但加速了日本社会的结构疲劳,更扩大了社会思潮的混沌 相似文献
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喻博文教授与易学研究喻博文教授，１９３０年１０月生，陕西富平人。１９４８年投奔陕北参加革命，１９５５年调干于西北师范大学历史系学习，１９５９年毕业留校工作，７０年代初全力转入教学科研，先后讲授“中国古代文学作品选”、“中国思想史”、“中国哲学史”等课... 相似文献
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本文在艾布拉姆斯关于文学四要素和文学批评坐标理论的基础上,根据文学批评结构系统的不同维度或不同的坐标轴线,对西方文学批评形态在不同向度上的展开和深化,以及在发展演变过程中纵向上的因袭传承,横向上的互相冲突与呼应、沟通与转换等种种现象加以观照分析,并阐发作者的认识思考 相似文献
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四、《易章句》的儒理思想及其与张程关洛之异同现在我们需要具体分析一下《易章句》所蕴涵的儒理思想,才能真正看出它同张载《易说》之“大义所在”究竟有何相同。如果说,从吕大临的释《易》方法中,已见其作《易章句》之用心是沿袭张载《易说》力辟释老、复兴儒学的“原儒”思路,要把恢复儒学本义作 相似文献
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以往学界研究吕大临,仅涉及他本人的思想,在衡定关学与洛学的关系上,亦仅限于作“思想异同”的比较,很少触及关联洛学与关学的直接史料。陈俊民教授的这篇文章,在收集了大量资料的基础上,以吕大临的《易章句》作典型剖析,来探明关学与洛学的关系。其资料之详备为目前的研究所仅见,是研究吕大临思想及关学与洛学关系的一个极重要的成果。因篇幅较长,本刊分作上、下篇分期登载。 相似文献
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中学思想政治课程的历史演变与启示 总被引：1，自引：0，他引：1
新的一轮课程改革已经开始实施,思想政治课在义务教育阶段即将成为历史,回顾历史将有助于全面理解新课程。系统地考察中学思想政治课产生发展的历史,可将其分为史前期、产生形成期、挫折期和改革发展期四个阶段。思想政治课形成发展的历史说明:思想政治课是党和国家意志的体现,其地位和作用是不可取代的;坚持思想政治课的惟一出路在改革;新的思想品德课是思想政治课历史发展的逻辑归宿。 相似文献
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在中国易学发展史上,马融的古文易注,对后代《易经》的传承起到了非常重要的作用,其重要地位与贡献不可忽视.古文《易》源自费氏,马融承而续之,但在对《易经》的注释中,以“其才高博洽”,打破壁垒之见,兼采今古文之说,对东汉学风的转变起到了关键性的作用. 相似文献
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