偶成

年攘抱薄文章潦倒淤今意更狂窥连死生都不刽暂容夙月人待囊偶成@前人 ~~     

读书偶识

历来研究孟子思想的人,都认为孟子是主张恢复井田制的。主要是根据《孟子》一书中下列各段:1.夏后氏五十而贡,殷人七十而助,周人百亩而彻,其实皆什一也。彻者,彻也;助者,藉也。龙子曰:治地莫善于助,莫不善于贡。贡者,校数岁之中以为常,乐岁粒米狼戾,多取之而不为虐,则寡取     

读书偶识

河漏子·大辣酥《水浒传》第廿四回,王婆向西门庆讲武大“他家卖拖蒸河漏子热烫温合大辣酥”。此句读来,令人费解。以前未详含义,故书上注释只好不注。一般多猜测为是王婆打趣西门庆的荤话。实际上不是。河漏子,是苏北方言,就是河蚌。大辣酥,是蒙语黄酒的音译。在元明戏曲小说里,应用了不少蒙语。就是现在流行的口语中,其实原来属于蒙语的也不少,如车站的“站”,“胡同”,“蘑菇”,“哈巴”等都原     

偶有属性发微

事物—概念的偶有属性,一向为逻辑界乃至哲学界所不齿。然而事实上,偶有属性具有最基础性的逻辑学意义。偶有属性是概念内涵不可或缺的构成因素,并且是概念形成的逻辑起点。偶有属性具有不同于固有属性和特有属性的逻辑特征:偶有属性是一个“集”,偶有属性集具有多元性,偶有属性集有“二目”与“多目”之分,同一偶有属性集中的偶有属性之间具有全异关系又有“对称”与“非对称”之分,同一概念不同偶有属性集中的偶有属性之间具有交叉关系。偶有属性对于概念和概念活动具有基础性逻辑功能:偶有属性集是概念内涵与外延互相制约关系的逻辑基础,偶有属性是概念间内涵关系乃至概念间综合关系的逻辑基础,偶有属性是概念的逻辑方法的逻辑依据。     

初冬偶过甘丹寺

10月30日，拉萨开始进入冬季了，气温在0至15度左右徘徊。每到下午三、四点，天色转阴，风卷起沙尘，树叶渐渐飘落。     

雪后舟中偶作

O口O、O 癸酉作· 卜,、,00000.少扣如水?熟知心氛欧黔黔黔熬作昏爵梦凳隔钱普春网造物O0O曰卜口O00 00安排定扁舟且前梅雪后舟中偶作@前人~~     

甲金文字偶拾

本文通过对甲骨文■、■、■三字及金文民字的考释,提出自己的新解。     

赴日本考察偶获记

日本是一个位于东亚太平洋的岛国 ,由北海道、本州、四国、九州四个大岛以及周围 10 0 0多个小岛组成。不久前 ,本刊记者应邀前往与广西结为友好城的日本国熊本县 ,参观考察设在熊本的弁自动化株式会社 (简称ＯＡＴ公司 ) ,还专程拜访了福冈国际语言学院。在日本二座城市 ,双方就共同感兴趣的项目进行了磋商 ,意想不到 ,竟达成诸多共识。初识ＯＡＴ公司　寻求合作赴日本考察牵线搭桥人系刘云龙先生。刘先生是一位中国留日学生 ,由于智商超常业绩突出 ,被日本一公司安排举家大小迁到日本生活有十多年之久 ,是一位全方位的日本通 ,又是一位出…     

文化偶同和差异与英语教学

在英语教学中,不少老师受应试教育的影响,忽视了文化背景知识对语言的重要作用,培养出来的学生尽管语言知识掌握得很好,但却缺乏在不同场合恰当使用语言的能力。我们只有加强语言文化的导入,重视语言文化的偶同和差异及其对语言的影响,学生才能在语言交际中游刃有余。     

广州方言现存古语偶拾

许多外地人都觉得广州话文言成份颇多,本地人却很少有这种感觉。母亲跟娃娃开玩笑,说“噬你一啖”,“一啖嗑咗你”,她未必知道“噬嗑”见于《周易》(噬,广州方言口语读阳平∫ei~(21),书面语则读阳去∫ei~(22);嗑,口语读k‘ep~2)。“kwei~(33) yIη~(55)归未?”出自乡下老大娘的口,不会是背诵稼轩词。这个kwei~(33) yIη~(55)不见得是“季鹰”,她不大可能听过晋代张翰秋风起而思莼羹鲈鱠的故事,只不过是问“桂英”回来了没有;在她来说,“归未?”是普通的口语。“卒之”似乎古雅,但说“一杯又一杯,卒之饮清为止”的人,也     

偶过憩园忻然有作

百感闲来付渺范偶从池畔一相羊风躯云影飞如蓋日漾水纹泛上牆境窅喜无塵