民族服饰

~~民族服饰     

多姿多彩的华夏龙舟赛

赛龙舟,是端午节的重要习俗,也是我国民间的一项传统体育活动。它遍及大江南北,但各地的龙舟竞渡又五花八门,各领风骚。湖南汨罗江是龙舟的故乡,汨罗江附近的龙舟赛,参赛者点着蜡烛,抬着龙舟,先到"屈子祠"去祭祀,然后挂红下水。一声炮响,众舟竞飞。四川万县的龙舟赛,都在长江里进行。龙舟     

多姿多彩的盐城民俗风情

介绍了盐城多姿多彩的民俗风情,从岁时节庆到生老病死,从衣食住行到婚丧嫁娶、从信仰禁忌到人际交往,从游艺娱乐到盐民渔民的习俗。因盐城地处黄海之滨,故兼具海洋和农业文化的特色,从而决定了盐城民俗具有开放性、复杂性、多样性和先进性。     

多姿多彩的现代物流业

背景:现代物流产业为上海四大新兴产业之一。它的发展目标是依托深水港、航空港、信息港和高速公路、铁路及长江水道,大力发展多式联运,发挥经济中心城市的产业和区位优势,利用现有仓储、物流配送基地和企业供需网络,扶持发展各具特色的物流配送企业;利用电子商务技术改造企业物流系统和采购销售系统;优化物流基地布局,建立开放的现代化物流网络体系。     

多姿多彩的西林民族风情

西林县位于广西的最西端,地处桂滇黔三省(区)结合部,东与田林县接壤,南与云南省广南县毗邻,西与云南省罗平县、北与贵州省兴义市隔江相望,是广西西进和云贵东出的主要门户之一。全县总面积3020平方公里,总人口15.5万人,有壮、汉、苗、瑶、彝、仡佬6个世居民族。西林文化渊远流长,各民族能歌善舞。三月三歌节、泼水     

多姿多彩的创意人生

不同类别的车型有着不同的气质。豪华尊贵的轿车给人以精致时尚之感;双门轿跑车标志性的车顶轮廓线和无框车门代表着动感,优雅:充满现代感的运动型多功能车(SUV)上略感升高的座椅位置让您居高临下,豪气顿生。而创新BMW Gran Turismo将所有这些特质与优势集于一身,又呈现出特立独行,无比鲜明的个性。同时,它不容混淆的BMW血统也是一望而知——即使这是一款前所未有的全新车型。     

转型期的民族服饰文化

在社会转型期,我国民族服饰发生了巨大变化。20世纪80年代,国门洞开,西方文化包括服饰文化涌入中国,国人对其无比崇拜,民族服饰因其意蕴风格、设计水平的落后而被冷落。20世纪90年代初,西方人将目光投向东方,而国人此时正忙于追赶西方,对民族服饰认识不够,设计师设计水平和创意完成度都处于较低水平,这些都制约了我国民族服饰的发展。上世纪末,由于西方设计师的引领以及国人对本民族文化自信心的重建,使中国民族服饰开始被接受,在新的世界环境中,我国民族服饰将进入全新的发展时期。     

世界如此多姿多彩

链接,而不是容器;多重标签,而不是单纯的意义;混乱,而不是清晰的秩序,这就是我们在知识和智慧体系中所看到的变化。通过网络,我们得以逃离传统的、令人不快的主客观对立的世界,而第一次获得了多主体性。     

丰富多采的我国少数民族服饰

世界上,居住在不同地域的各个民族,都各有自己的历史和文化。民族服饰是在长期的历史发展中形成的。它是各民族社会经济、文化生活的一个侧面的反映,具有各自的民族特点和艺术特色,体现了各民族文化艺术的精湛造诣和独特风格,因而引起了人们的重视和兴趣。 我国自秦、汉以来,便是一个统一的多民族的国家。各民族互相交往,休戚相关,他们共同创造和发展了光辉灿烂、历史悠久的中华民族的传统文化。但是,各民族的文化毕竟还各自有其特点。表现在服饰方面,自然也是这样。每当节日来临之际,各民族男女老少穿起五彩缤纷的节日盛装,载歌载舞,光耀夺目,为我们可爱的民族大家庭增添了无限的春色。     

多姿多彩的“安全帽”

杜小月开始进那家合资公司时，扮得期期艾艾跟童养媳似的。一场轰轰烈烈却没得善终的恋爱，荒废了她四年大学时光，也荒废了杜小月可怜的游戏设计专业，像她这种一无经验二无扎实功底的青涩丫头，坊间传言是：杜小月之所以进了这家声名显赫的大公司，是因为她有幸，恰好来自香港的设计总监复试她，又恰逢这总监贪恋漂亮女子。     

多姿多彩的少数民族节日

走进西双版纳，仿佛走进了少数民族文化的博物馆。那极富文化底蕴的各民族博统节日，犹如一幅幅绚丽多彩的书卷，形象、生动地展示了各民族非富独特的风情习俗、民族文化，与西双版纳磨美的自然景观融为一体。隆重热烈的淡水级——一傣度新年傣煦新年，是傣族人K年一度的傅统动D】。傣诉新年傣孩叫“桑勘比速”、“桂男桑巴”（6月新年），to［l～股批在年活动协，傣家人以相＜深水来视器新年，问此，傣）年新年又通常被人们辆之扁“潜水m”。助［J活傣jfR6）JV句成7川村，即隆煦4川…匈门2fiY朽i］）。傣家人站为，水足附问离物生命之源…     

民族服饰的特点及功能

民族服饰是民族文化的生动载体,它不仅是各民族外观上的显著标志和各民族生活习俗及审美观的体现,更是民族历史发展进程的里程碑。文章通过有关游牧民族和农耕民族的服饰艺术,对民族服饰所具有的特点和功能进行了综合分析论述,并就民族服饰的文化内涵进行了一些探讨。     

少数民族服饰的伦理学研究

本文试图从少数民族服饰与伦理学相互联系、相互作用的角度出发,挖掘蕴涵在少数民族服饰中的伦理观念,说明少数民族服饰是民族伦理观物化的标识。     

薄板坯连铸技术多姿多彩

介绍了几种商用薄板坯连铸工艺,薄板坯连铸的生产厂家,薄板坯连铸连轧生产板带的用途和薄板坯连铸的技术进步.     

文化认同与民族服饰的流变

中国历史一个最显著的特点就是从很早的时间起,各个民族在通过各种方式联系与交往的基础上,逐步形成了文化认同与政治认同的互动机制。在民族的生存和发展过程中,民族服饰往往以直观的方式参与并反映民族间的联系和交往。历史上有三次突出的民族服饰的流变:一次是赵武灵王的胡服骑射;一次是唐代的开放唐装;还有一次是清代的旗装。民族服饰在彰显浓郁的民族和地域特色的同时,还是多民族国家文化认同的外在符号。     

西南民族服饰文化的社会功能

西南民族服饰文化的社会功能管彦波服饰作为自然环境和社会文化环境综合作用的产物，它除了具有保护性、实用性、区分性别与装饰身体的自然功能外，还具有幻化性、规范性、阐释性、象征性等诸多社会功能。而“功能是人的自然属性和社会属性的体现，是协调主客体相互关系的...     

民族服饰色彩的继承与发展

中华民族服饰色彩有着深厚的文化底蕴,结合本民族文化特色,在现代社会中顺应时代潮流,发展"高情感"的服饰色彩是服装色彩设计的趋势.     

云南少数民族服饰资源的开发

云南有丰富的少数民族服饰资源 ,对这一资源的开发呈现出多种模式 :非本土的企业开发模式、本土化的民族企业和个体经营模式、原貌服饰的“文物”性开发 ,各有利弊。由于少数民族传统服饰包含有丰富的文化内涵及精湛的工艺 ,有关方面应对这一资源的开发引起重视。     

西南民族服饰文化的多维属性

本文认为，民族服饰作为以主体的认同方式和群体意识为主导的意念情感符号，它在各民族千百年的生产与生活实践中，在各民族相互间交流、融合中，不可避免地互相效仿、借鉴乃至渗透，使服饰获取了色、图、质、形等各自不同的审美要求，具有了不同的审美属性和记古述今的时限性、性别与职业性、区分不同人等的等级性、映现人地关系的区域性。同时，服饰还常常作为群体意识的象征和民族精神的表象，成为“氏族的旗帜”和“族徽”，藉此既凝聚本族群成员，又与他族群相区示，具有较强的民族性和排他性     

礼仪圈中的西南民族服饰

人生的四大礼俗及其相关的服饰民俗活动,体现着一个族群的共同愿望,成为联结人类群体观念的合理方式,任何一个族群的每一个单独的个人,在其生命历程的每一个关节点上,无论是新生还是成年,婚配还是走完生命的最后历程,每一次角色转换,都有相应的“改头换面”或“改装易服”以及某种特殊的服饰,来作为社会承纳其进入族群的显著标志