“雍融纷享信运之夜”感恩呈现——融信集团与福州东星奔驰战略联盟启动仪式开启

2月27日晚，融信集团“雍融纷享，信运之夜”购房赢奔驰第一轮抽奖活动暨融信集团与福州东星奔驰自如各联盟启动，义式在融信大卫城皇家会所精彩上演。     

八年融信品牌华章世界奢侈品协会落户融信大卫城

11月5日,融信集团品牌文化节之融信品牌盛会在融信大卫城隆重举行,当日世界奢侈品协会落户融信大卫城。活动特邀国际影后范冰冰作为该场活动的嘉宾,见证融信品牌的八年华章。     

十一品花会，世界佳丽首聚融信大卫城融信集团第2届品牌文化节第2华章盛大举行

10月1日，“相约融信，一路有您”融信集团第二届品牌文化节世界旅游小姐品花全盛会暨世界旅游小姐摄影基地落户大卫城盛装启幕。本次世界旅游小姐品花会暨巡礼大卫城是融信集团品牌文化节的第2华章，积淀了融信大卫城的奢华与尊崇，带来了极具视觉观赏效果的高品位品花会。     

名流汇聚，盛宴豪门，“融信极速夜”奢耀福州

6月25日晚，融信大卫城皇家会馆上演了一场“速度与激情”跑车PARTY。当晚名流云集，巨子佳媛纷纷现身捧场，盛况之宏大堪称空前。PARTY时尚，魅惑，充满激情而圾致奢华。西西里岸边的911全系跑车活动现场各款保时捷顶级跑车排列其中，与至美的意大利水景交相辉映，令繁星为之失色。贵宾们纷纷陶醉在如画美景中，经主人介绍得知，     

融信大卫城携手西泠书画院名家联袂挥墨献画——融信大卫城萨丁岛190—250花庭联排限量公开

2011年元旦，融信集团联合西冷书画院展出当代画坛名家珍藏级作品，活动从2010年12月25日开展以来就吸引了许多的艺术爱好者，元旦期间，西泠书画院的画家亲临融信大卫城皇家会馆，联袂献画萨丁岛，并与融信集团相关领导开展了艺术与生活的巅峰对话。     

相约融信，一路有您融信品牌之夜璀璨榕城

9月9日，“相约融信，一路有您”融信集团第2届品牌文化节启幕新闻发布会暨奢侈品鉴赏沙龙盛装启幕。     

融信物业荣获中国物业服务企业一次资质

百强名企实力物业跻身行业前列 2月7日，由住房和城乡建设部传来消息，融信（福建）物业管理有限公司正式获得由中国住建部颁发的国家物业服务企业一级资质，标志着融信物业服务已经得到了行业主管部门和市场的广泛认可，为跻身于全国先进物业管理企业行列、在市场运作和项目发展方面奠定了坚实的基础。     

融信集团第三届品牌文化节盛大启幕融信·澜郡水上营销中心盛大开放

12月8日上午10点，“相约融信，一路有您”融信集团第三届品牌文化节启幕暨融信-澜郡水上营销中心开放盛典隆重举行。     

名家们收到过的退稿信

许多在今天被我们视为文学大家的人，刚出道时也曾遭到出版社无情的退稿。意大利作家艾柯在《植物的记忆与藏书乐》中介绍了两部讲述作家们遭遇退稿的作品：安德烈·伯纳德的《退稿信》和克里斯托弗·塞尔夫和维克托·纳瓦斯基的《专家证词》、这些被记录在案的拒绝言辞，有的看似礼貌实则充满挖苦，有的则毫不客气地给出差评，今天读来令人忍俊不禁。     

市场经济中的“信”伦理与“信”制度

信伦理和信制度是在同一个问题的两个层，信伦理属于伦理道德的范畴，主要强调信伦理在现代社会尤其是在市场经济中的重要作用以及信关系和诚实守信在现代社会的意义，信制度则属于现代社会制度建设的范畴，主要强调制度建设及其惩戒和规范作用，以限制和约束背信，欺诈等行为，两个层面都讲信，两个层面有机结合，应该是现代社会关系追求的目标。     

试论文化的整合提升和长株潭一体化

随着全球经济一体化进程的加快，区域经济一体化和以互动、联合、合并为主要手段的城市群效应也呈现出蓬勃发展的良好势头。从长株潭经济一体化到长株潭一体化，也是历史发展和时代使然。利用文化整合的力量推进长株潭一体化的进程有着现实的可能性和必要性。在整合中提升城市文化的品位，努力促进文化融城，将是促进长株潭一体化，建设新兴融城的有效途径。     

浅谈“信”的发展过程

通过对“信”的语义演变、发展过程的追踪,揭示出“信”是一个从观念到规范再到行为和制度这样一个有着内在机理的社会体系。在此基础上指出了“信”的作用范围、内在要求和体系特征。     

儒道之“信”探微

春秋初“信”为祝史职守之“道”。春秋末老子、孔子共同开启中国哲学“信”范畴的历史篇章。“信”范畴在道家有一个从“无为之信”到“逍遥之信”的演变,在儒家则有一个从“仁信”到“诚信”的演变。老子“无为之信”作为一种言说道德,以“言由乎道”或“言法自然”为本质特征;庄子将老子政治哲学的“无为之信”发展为处世哲学的“逍遥之信”。但两者均以“守中”“不辩”为共性特征。孔子之“信”属于“仁”范畴,为“仁爱之信”,其以“言必信”为体、“言不必信”为用,具有“信”的经常性与权变性辩证统一的特点,更以其立基于“智”的特点,与排斥“智”的道家老庄之“信”形成根本区别,又别于以“诚”为“天之道”的孟子之“信”和继承并发展了孟子“诚道”思想的荀子之“信”。孟子之“信”属于“诚”范畴,为“诚意之信”,是“仁”“义”“礼”“智”的共同根据。荀子之“信”作为具体表现“诚”的“信”,与“忠”处在同一层次,具有“诚意之信”与“实言之信”双重意义。虽然和孔子一样以“信”作为言说道德,但荀子更以“诚意之信”作为手工职业道德,是其区别于孔孟之“信”的一大思想特色。     

老舍四封佚信的史料价值

老舍先生的四封佚信，致子祥兄（１９２５年９月２日）、致西南文艺青年书（１９４１年）、致何容（１９４８年２月７日）、致王静之等（１９６５年１月６日）未收入《老舍书信集》中。四信之间时间跨度大，从老舍先生步入青年一直到离世前夕，可以粗略地窥见老舍一生中几个阶段的足迹。四信都较具思想内容，表现了老舍对婚姻、对文艺创作及文革前下农村体验生活的真实思想和真实心态，对于研究老舍的思想发展和创作道路具有较重要的参考价值     

写到天堂的信

英国一座小城有位叫弗雷德的邮局职员,是个送死信的高手,凡地址不详或字迹不清的信,经他之手投送无一不中,死信就变成了活信。弗雷德每天下班回到家,总是喜形于色地把一些新发现告诉妻子。吃过晚饭,他总是点了烟斗,牵了小儿子、小女儿的手到院子里讲故事,他像一个成功的侦探那样快活。可就在一个不幸的日子里,他的小儿子病     

论“信”德

“信”是中国传统道德中重要的道德范畴，有其自身的形成、演变过程，在维持人际平衡与维护统治者统治方面有不可忽视的作用。人应努力修养、实践“信”德，只有批判地继承“信”德，才能为社会主义精神文明建设奠定一个重要的社会基础。     

朱熹论"信"

“信”是中国伦理思想的一个重要范畴。朱熹在探讨“信”、“诚”、“忠”的基础上,分析了“信”的内涵,论述了信在为人、交友、治国等方面的价值,并指出通过“体信”、“言行相顾”等途径达于“信”,实现对“天之道”真实无妄的追求。     

酒吧：夜南京魅力四射

站在东方魅力的门口．西风阵阵，里面射出的灯光和月光交织在一起．地面像是铺了一层红色的地毯。都市里的融RTYGOERS集合在这里．纵情声色。     

心里的顽石

一日,道信与法融两位高僧在一起谈法论道时。突然闯进一只老虎。这只老虎是法融禅师饲养的,他自然不怕。道信禅师其实也并不怕,可是他却故意装出一副很害怕的样子。法融禅师于是就笑着说：“你还有这个在吗？”道信禅师知道他指的是“恐惧感”。禅。讲的是“平常心”,无论是悲欢离合、喜怒哀乐还是恐惧。都应泰然处之。而道信竟然还存在恐惧之心,这在法融看来,他修行的道行实在是太低了。于是法融就撇下道信,一个人很不屑地离开了。     

在意大利感受“慢生活”

老王是我大学同学,他和他老婆移民意大利布拉城有几年了。前段时间,我到意大利去旅游,老王开私家车到机场接我。在去他家的路上,老王把车开得极慢。透过车窗,我还不时看见公路旁竖着＂时速20公里＂的路标。这让我大惑不解,于是便问原因。＂意大利现在正流行慢生活,