论康德的“物自身”与“自由”的关系

考察康德的物自身概念，可以分析得出康德规定了物自身的双重蕴含是“不可知”和“可思”，并依此区分和稳定物自身与现象的关系；在此基础上，论证了物自身为自由提供存在的根据并使自由与自然规律得以共存：正是这种“根据”的关系与意义，使物自身概念有资格随同自由概念进入实践领域；从而共同成为整个理性大厦的拱顶石。     

名满天下一朝元

“寿山有美石，贵并玉连钰。光芒脂润泽，文理花斑驳。物玩当珍饰，郑重列帷幄。豪家争购取，百金不盈握。遂今幽岩中，日日事追琢。谅无世俗宝，焉似在山璞”。历代福州诗人对寿山石吟诵不绝，但这首诗被誉为寿山石的最真实写照。其作者是晚清福建侯官的著名才子杨仲愈。     

石与中国古人的思维及期待

石与中国古人的思维及期待王立早在３０年代，我国著名文化人类学家林惠祥先生就曾在其著《文化人类学》中指出：“可以说自有人类以来，最早和人类有关系，而且是实用的、美观的，并且神秘的人工物，不得不首推石器了。”由于石对人类生活的重要作用及石文化的持续建构，...     

杨明：在传统中演绎辉煌

在老师王祖光“知其然，更应知其所以然”的精神指导下，聪慧的杨明在娴熟掌握雕刻技艺的同时，也对寿山石文化有了自己独特的感悟。 “寿山有美石，贵并玉连钰。光芒脂润泽，文理花斑驳。物玩当珍饰，郑重列帷幄。豪家争购取，百金不盈握。遂今幽岩中，日日事追琢。谅无世俗宝，焉似在山璞。”作为福州特有的美石，千百年来寿山石让无数的人为之...     

石与中国古代文人的人格理想

石,散布在天地之间,磊磊落落大小不等,质地与形状各异,其早已同人类的生活发生了紧密的联系。早自30年代,我国文化人类学奠基者林惠祥先生就指出过原始石器对人类的历史功勋:“可以说自有人类以来,最早和人类有关系,而且是实用的、美观的,并且神秘的人工物,不得不首推石器了。”由于石之于人类生活的重要物质作用及石文化的持续建构,中国古人对石产生了种种令人神往的想象传闻,赋予了石种种性格化了的人伦意     

纳西族古文字的创始和构造

一、象形文字的创始 纳西文字有两种字体。一种是象形文字,本语称为sr~3 ~3t~5 ~5 1v~3 ~3t~5 ~5;所谓t~5 ~5即痕迹,亦即文字,又sr~3 ~3为木,1v~3 ~3为石,意即:见木画木,见石画石,是以图象的方法写成文字。余庆远的《维西闻见录》说:“么些,有字迹,专象形,人则图人,物则图物,以为书契”,     

妙语趣画 缪印堂专栏

U甘，L笋吸力了快不怕礴子粗毛“”“，“响喃茸‘歌几灿添它夏班翌二撰屏{鸳城霭。昌或毖道袭嘴革布圈物二。，慨，、扁徐乌艳石i杯薪厂币妙语趣画 缪印堂专栏@缪印堂$科普研究所~~     

收藏印章有门道

收藏印章，有人以石为主，有人以印为主，其实两者都是可以的，就看藏者的主要目的是什么。首先，印章石料的品种不少，像青田石、寿山石等都是为人熟知的品种，它们本身都具有很大的收藏价值。清代民间就流传有“一两田黄三两金．昌化鸡血石没有价”的说法，像寿山三彩黄、寿山朱砂及寿山荔枝冻等都是寿山石中值得收藏的品种，而吕化鸡血石、田黄等则是传统印章中的经典品种。     

康德的理性事实学说及其体系意义

自由是康德哲学体系的拱顶石,在确立这一超感性之物之实在性的过程中,理性事实学说处于中心地位。文章考察了理性事实概念的几种可能的涵义以及它在康德伦理学体系中的重要作用。     

岳麓山的石“蝌蚪”

想起那些在岳麓山漫游的日子，想起那些可爱的石“蝌蚪”．这是一次穿越时空的会晤。我们上古的祖先就是用这些石头“蝌蚪”交流呢。这些石“蝌蚪”是我国最早的汉字：“禹文字”，爬满石“蝌蚪”的石碑叫禹碑。     

花开别枝的石窗艺术

如果说眼睛是心灵的窗户，那么窗户就是古典建筑的眼睛。作为建筑中与人接触最多的构件，它也就成为装饰的重点，换言之，也就成为艺术表现的重点，诚如世界著名建筑大师贝聿铭所说。中国的窗子不仅有着实用性。更是一门艺术、一种文化。浙江是石窗艺术的重镇。观察浙江石窗，对石窗艺术则可有基本的了解。     

黄宝庆：潜心治艺刀耕不辍

近年来，寿山石雕刻艺术及收藏日益盛行，不仅仅是作为闲暇之余感官视觉和精神上的享受，更重要的是将具有强烈地域风格的福州寿山石雕刻艺术作为一种文化广为传播。     

紫霞堂里说制砚

<正>松花石砚又称松花砚，是一种古老的传统手工艺品，与端砚、歙（shè）砚、红丝砚，并称古代四大石质名砚。起源于明朝，清朝时被封为宫廷专用御品。松花石砚是由松花石加工而成的用于研磨墨、书写或绘画的文房用品。2014年，由本溪市申报的“松花石砚制作技艺”入选第四批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。     

石之于中国园林意境的意义及其美学分析

石是中国古典园林意境营造的独特要素。它对于园境营造的意义在于具有象外之象、景外之景的生发能力。从实用和虚用两个层面分析“石”在中国园林意境营造中的造景功能、美感特征、审美意蕴及其对意境生成的具体作用,可得出如下结论:石包含了最典型的“道”的自然特性,人们通过对“石”的审美观照,达成人、物、道的融和统一,从而实现了“天人合一”。     

中国首届历代庭园艺术 石雕专场拍卖即将登场

在中国，自古就有“室无石不雅，园无石不秀”之说。在中国历代庭园艺术中，石文化尤其值得关注。今年西冷春拍中，以“中国庭园”这一载体表达“生活的艺术”的“中国首届历代庭园艺术·石雕专场”格外引人注目。此次专场共呈现100件拍品，涵盖了宋、元、明、清历代庭园石雕佳构，以石盆、石凳、石桌、抱鼓石为主体，亦汇聚了石狮、蔗镇、赏石等石艺术作品，在“叠山理水”的景境之外，更多地从实用性的角度，体现文人庭园生活的雅趣。     

举世瞩目的辽西化石文化

辽西地区目前是世界上最重要的古生物化石产地，种类多，蕴藏量大。特别是辽西地区出土的鸟化石，填补了地球鸟类早期进化的一段空白，在世界生物进化史上，尤其是鸟类进化史上有划时代的意义。随着辽西化石为世人所瞩目，辽西化石文化也得到迅速发展。本文对辽西地区化石的种类及分布，形成的原因及意义，辽西化石文化的特征及价值，形成和发展的阶段作以阐述。     

据于德 游于艺——专访寿山石雕刻大家郭懋介

人物名片郭懋介（1924年-），又名茂介，字石卿，号抚石斋主。中国工艺美术大师、中国宝玉石协会理事、福建省寿山石文化艺术研究会顾问、福州市工艺美术特级名艺人、寿山石文化艺术（东南亚）研究中心顾问。其作品注重继承传统，并力求在传统中寻找突破，师古不泥，尤其是擅长薄意山水、圆雕与高浮雕人物，     

浪漫“爱情石”生财有道

泥本身并没有神力，但做成佛像后就成了神圣之物；石头本来不值钱，但是被有心人雕刻上字并被赋予“海枯石烂心不变”的涵义后，立马就成了浪漫的身价百倍的“爱情石”。山东小伙子杨作明看到了“海枯石烂”一词蕴含的商机，引领情侣把经过雕刻的“爱情石头”投向最能产生浪漫的地方：大海。他靠着这一招，走上了致富的康庄大道！     

印象山水 赏石天地

南京是中国四大古都之一，先后有十个朝代在此建都，又称石头城。“钟山龙蟠，石城虎踞”，令许多国内外游客慕名而来。南京赏石及其文化源远流长，可以考证的历史已有5000多年；江苏赏石资源丰富，古代称之四大名石的太湖石、昆石等就产于江苏：闻名遐迩被称为：“天赐国宝，中华一绝”，“石中皇后”的雨花石就产于南京。     

七大世界神秘文化奇观

土耳其哥贝克力石阵 坐落在土耳其东部山脊顶端的哥贝克力石阵，是一处考古遗址，可追溯到公元前10000年。几乎比埃及金字塔要早7000年。并被认为是地球上最早出现的文化遗产之一。