八亿人民的心声——学习《绣金匾》

从城市到乡村,从车间到田头,从机关到学校……到处回响着满蓄深情的《绣金匾》的歌声。这歌声亲切感人,发自八亿人民的肺腑;这歌声饱含着工农兵和革命知识分子对伟大领袖和导师毛主席及其亲密战友周总理、朱总司令的无比敬仰、无限感激和深切缅怀;这歌声激励着广大人民继承毛主席的遗志,高举毛主席的伟大旗帜,紧跟英明领袖华主席,把毛主席开创的无产阶级革命事业进行到底。     

花瓶隐喻与《赎罪》的深层结构

花瓶是《赎罪》这部小说中的深层叙事动力。花瓶象征着古典、尊贵和高雅,它从完美到出现裂痕,再到完全破碎,从表层结构来看,这象征着塔利斯家族成员之间关系从完美和谐走向四分五裂;从深层结构来说,这象征着人类文化的命运:完美的花瓶象征着理性和谐的古典文化;裂痕的花瓶象征着与古典文化出现断裂的现代文化;破碎的花瓶象征着平面化、无深度和可任意拼贴的后现代文化。麦克尤恩借助花瓶这一隐喻向世人表达了自己对人类文化的深深忧虑:人类文化已经走到了无可救赎的地步。     

疯狂与悲壮的交错盘结--路翎笔下人物浅析

路翎的童年是在压抑、神经质、对世界的不可理解的爱和恨交织的状态下度过的,这使他内心里充满着孤独、恐惧的情愫,又蔓延着渴望被爱的欲望。这种情绪不断地困扰着他,也映射到他笔下主人公的身上,使主人公的灵魂承受着两种相互冲突、相互对立的情感折磨。因此,路翎笔下人物都经历着从疯狂到死亡的艰难历程。     

从人文科学地位之确立看西方解释学的发展

解释学自身的发展同人文科学存在着密切的联系 ,这种联系与时俱进 :西方解释学历经从方法到方法论再到本体论的三个阶段 ,并实现了从人文科学的辅助性学科到人文科学的哲学基础的转变。该过程贯穿着对人文科学本质的反思 ,以及从理论上对地位的重新确立 ,这构成了解释学自我发展、自我完善的内驱力之一 ,敞开这一点有助于我们对西方解释学的本质在更深层次上的理解和把握     

资本主义的命运与社会主义的前途

[主持人语]　当代资本主义世界是一个充满矛盾的错综复杂的世界。科学技术的进步在从经济、政治、社会生活等方面为资本主义的发展创造着极大的物质财富和丰厚的物质条件的同时,也为资本主义的精神文化和生存条件带来了许多破坏性的后果。矛盾的尖锐冲突影响着资本主义的发展进程,并始终伴随着这一发展进程。社会主义是资本主义发展的未来,这是人类社会发展的必然历史进程和趋势。社会主义的发展从空想到科学、从理论到实践、从一国胜利到多国胜利、从凯歌行进到跌入低潮,无不说明了社会主义发展的艰难性和曲折性。因此,如何认识当代资…     

关于民间美术与科学技术的思考

本文分析了从远古到现代,人类在民间美术与科学技术这两个看似风马牛不相及的领域探索着同一世界,从理论到实践阐述着民间美术与科学技术的重要关系.     

朗费罗诗作的寓意解析和译文探讨——以《箭与歌》的理解和翻译为例

朗费罗的著名诗歌之一是《箭与歌》.对于这首小诗的理解,关键的地方是要弄清楚“箭”和“歌”的象征意义.“箭”实际上象征着“恶”;“歌”象征着“善”.只有体会到了这一层意思,才能理解到诗人的道德情操,才能体会到该诗的美感,才能把它翻译得恰到好处.     

你的知识用了几成

美国大片《星际穿越》讲述了这样一个故事：在不远的未来,地球正面临着毁灭的威胁,一队探险家穿越到太阳系之外,寻找适合人类移民的星球。通过一个方程式的解答,剧中女主角找到了拯救地球的黑洞数据……一个方程式拯救地球。这虽然是科幻电影中的情节,但不能否认,这其中包含着一定的合理性,甚至是必然性——那就是我们在学校学习到的各类知识,包括语文、数学、历史、哲学……将会在我们未来的生活、工作中,无时不刻地发挥作用。     

作者.编者.读者：透视三类传媒群体的互动关系

一、印刷媒介传播的三级程式在印刷媒介传播领域里,存在着最为基本的三类传媒群体:作者、编者和读者。信息传播的基本顺序是从作者到编者再到读者。有时候,还存在着信息的反馈过程,即信息从读者那里反馈给编者和作者,提出某种意见和建议。这三类传媒群体代表着信息流转的不同级别——作为信息源的作者代表着一级信息,作为信息加工站点的编者代表者二级信息,作为信息接收器的读者代表着三级信息。通常,这三种级别的信息在质与量上是不对等的,     

婚姻解构与原欲构建--当代女性写作中情感历程走向之一种

从张爱玲用婚姻解构了诗意的爱情,到王安忆试图用性爱建构完整的女性,这也许是现代到当代中国女性作家一直在连续地探索着的问题;从快乐的依附到痛苦的独立的努力,从为了生存和“食”的保障,到大胆地追求性爱权利,这也许是一个进步,但这追求的幸福结果尚未出现,一切还在路上。     

东铁匠营的"春秋"

地坛雍和宫往南这条路,直着下来到天坛,蹭着坛墙的东南角,见着红桥市场,就又直直下去了.走东侧路、南二环的玉蜓桥、蒲黄榆、南三环刘家窑、南四环榴香桥,到南五环德茂桥就连上京台高速.顺着京台高速如果搂不住,一脚油门就奔祖国的东南方去了,从北京到福州1875.8公里,到厦门2061.8公里,将来从北京到台北只要2030公里,比去厦门还近点.所以,这是一条通天地的路,是伟大的道路,是充满民族复兴希望的道路.     

书诗两绝——兰亭和沈园

在绍兴这座人杰地灵的稽山镜水里,每一块岩石,每一方园林和每一泓清溪,都隐藏着无数动人的故事。从春秋时代的勾践,到近代民主志士秋瑾、蔡元培,到现代伟大文学家思想家革命家鲁迅,从东汉唯物主义思想家王充到当代著名学者范文澜、马寅初还有无数灿如群星的书法家、诗人,令人目不暇接。     

人类中心主义的传统伦理及其当代发展

逻辑与历史相一致,伴随着人类实践活动在广度、深度上的历史进展,伦理学呈现为由人类中心主义的传统伦理到非人类中心主义的伦理再到当代的生态伦理这一理论发展的逻辑阶段性,这一发展过程不是简单的非此即彼的截然分立的否定,而是一种包含吸收了前此诸阶段合理性、积极性于自身的辩证的否定。     

革命的熔炉——回忆陕北公学

1937年7月7日,日本帝国主义 者悍然把侵略战火由我国东北燃烧 到卢沟桥;8月13日,又把战火燃烧 到上海。在这国难当头、民族危亡的 严重关头,我急切地寻找着抗日救亡 道路。正在这时,陕北黄土高原上的 人民革命圣地——延安,矗立着一座 中国革命的灯塔,照亮了抗日救国的 航道,强烈地吸引着千百万全国各地 以至海外的进步青年。     

中国侨务的“江苏创造”

相对于那些侨务资源大省,江苏只能算是个"小弟弟"。但江苏侨办系统有一种"大侨务"信念,这颗种子从发芽、扎根,到繁花满枝、硕果累累,一直在坚挺地生长着、壮大着。如今,已引起了同行们的注意,引起了国务院侨办的重视:在江苏召开全国侨务工作现场经验交流会。让我们回头探究这"江苏创造"的奥秘吧!     

中国当代美学的转型:从美的本质探求到艺术的文化阐释

纵观20世纪80年代以来的中国美学演变历程,有一条若隐若现而又内在地存在着的逻辑主线,这就是从美的本质的争论到实践美学的论证再到艺术或审美的文化研究。这一学术转型包含着两个层面的变化:一方面是理论观点的演进,即从美的本质的理论方位论争,到以人的本质为理论定位的实践美学理论建构,再到把艺术或审美的文化阐释;另一方面是研究范式的转换,即从“形而上”的理论推论到“形而下”的事实阐释。从中国当代美学学科发展角度审视,这一变化体现的是学术研究的推进与深化,若将其置于当代世界美学乃至于人文和社会科学发展态势观之,这一变化呈现出了中国美学向国际学术旨趣的趋近或接轨倾向。     

中国古典美学管窥

中国古典美学源远流长、丰富多彩.从富丽堂皇的皇宫中的龙飞凤舞图案、雕梁画栋,到遍及大江南北平常百姓家中的贴花、盆景;从专职的梨园善才,到民间的山歌俗舞;从衣着打扮到宴饮讲究……无不折射着古典美学的风采,或者打破着或创新着既定规范和美的感受氛围,而使久远的华夏美学的巨川永恒不息而多常变常新的奔腾向前.在这纷繁复杂的千端万绪中,有没有一个较为稳定的始基因素在起作用?这个始基作为     

中国表演艺术对外传播的政治传统——基于历史的考察

中国表演艺术在对外传播的过程中,其传播主体、传播目的和传播路径等方面呈现出鲜明的政治传统。这一政治传统既有古代的历史表征,也有重要的思想渊源。从古代到新中国成立后的传播经验,再到当今世界各国的共同实践,表演艺术的对外传播面临着从政治目的到多元目的、从官方主体到民间主体、从单一路径到多元路径的转向。     

关于弘文学院二三事

在鲁迅的传记研究中,至今还留存着许多薄弱的环节。他从一九○二年四月到一九○四年四月,肄业于东京弘文学院的这一段时间,就属于比较薄弱的环节之一。这是他最初到达日本,与明治维新以后的日本文化、教育,清朝的外交和主管留学生事务的官员以及留日学生界发生关系的开端。这最初的种种遭遇,不能不给他留下深刻的印象,从而必然要影响到他此后的思想发展。所以,这个环节薄弱,必然要影响到对他这一阶段的思想史的正确总结,也必然要影响到对他的涉及到这一时期若干历史情况的作品内     

孩子,请别再以“领导”称呼我

阳春三月,春光明媚。 这一天,我随市素质教育督导检查组到一所小学听课。 走进绿草成茵、春意盎然的校园,展望着簇新的铺设着塑胶跑道的运动场,看着场内嬉戏欢笑的一群群孩子,我的心里十分舒畅。