新疆大山水画发展研究

"新疆山水画"在古代及近代中国尚找不到它的称谓。新中国成立以来,经过几代画家的努力,新疆山水画家已经在上世纪末与本世纪初成为颇受关注的山水画创作群体。在新疆大山水画从起步到被区内外专家学者和画家认同的历程中,新疆大山水画创作研究会起到了不容忽视的作用,而石河子大学新疆大山水画研究所的成立则足以让我们期待新疆山水画发展的一个新阶段的到来。     

屈原两次被流放的时间及第二次流放的出发地和流放地

屈原在楚怀王时期被流放到汉北，在顷襄王时期再度被流放到江南，这在学术界已早有定论。但是，屈原被流放到汉北是什么时间；被流放到江南又是哪一年，从哪里出发，行走路线，流放到江南什么地方?这些问题两千年来认识却不一致。本文将就上述问题进行探讨。     

不忘衔珠酬厚土——记乡土音乐达人万晓云

“在南昌城郊,有一个神奇的地方,伶伦制管开音律,弄玉吹箫迎凤凰。啊,这就是湾里,我可爱的家乡!湖光映山色,鸟语伴花香,举目望鄱湖．挥手抚赣江。人人都恋家乡土．我的家乡最难忘．我的家乡最难忘……”这是南昌市湾里区原人大常委会主任万晓云创作并演唱的一首歌曲——《湾里,我可爱的家乡》,歌声悠扬婉转,悦耳动听,充满了对家乡的热爱．退休以后．万晓云与音乐结缘,为感恩家乡．回报社会,先后创作了30多首赞美家乡的歌曲,,这些歌曲．不仅为当地群众所传唱,     

关于西域大漠田园山水绘画命题的思考

西域大漠田园山水是作者对新疆山水绘画探索中的一个自设命题,它也是新疆大山水画研究中的一个内容,这是探索者对新疆山水画赋予的名称,并非学术上对现有新疆题材山水画的通用词。在绘画史上的唐代,曾出现过"西域绘画"、"西域画派"的名称,此后这一名称便销声匿迹。近代,新疆山水画经过众多美术老前辈和当代实力派山水画家的不懈努力,已经有了清新的面貌。作者期待各种关于新疆题材的山水画探索,能为新疆题材的山水画发展作出应有的努力。     

我爱新疆

朋友,你到过我的家乡——新疆吗?你饱览过新疆的山水风光吗?你了解新疆的风土人情吗?这里确实是一处让你迷恋的地方。我爱新疆,因为她不仅是生我养我的地方,还是一个风景优美、物产丰富的地方,更是和祖国各地血肉相连的地方。当年,由于军垦戍边的需要,许多汉族青年随军入驻这块少数民族聚集的西北边陲。从此,他们扎根雪域,世代繁衍,与这里的兄弟民族一起创建了西北的安定与繁荣。说起新疆,一年四季景色各异。春夏之际,远望巍巍雪山耸入蓝天,山脚下郁郁葱葱的原始森林镶嵌在一望无垠的牧场边上,羊群洒在碧绿的草场内,如同点点白帆游弋在绿色…     

论叶梦得的山水情怀与山水词

叶梦得受故乡湖州山水的滋养,并深得中国传统山水文化浸润,陶铸成高雅脱俗的山水情怀。他经营山水园林,又广泛游历,山水赏悦始终是他的生活的重要内容。他以较多的词来记录这一生活内容,写山水景物和山水情趣,使他成为北宋苏轼以后到南宋张孝祥、辛弃疾、张炎等的山水词发展中的一个相当重要的词人。他以自己特有的审美情味和与之相应的文笔写山水而形成的清逸词风,成为他的全部词中最耀眼的特色,也是在全宋词中据一席之地的标志性风格。     

论近代人莫庭芝的诗词创作

贵州近代人莫庭芝的诗词创作取得了较高的艺术成就.咏贫士诗描写了自己的穷困生活和乐观的生活态度.亲情友情诗抒发了对亲人朋友的深情.山水田园诗描写了大自然的美景.咏贫士词抒写了对家乡和亲人的思念,感叹时光流逝,描写了自己的愁思.山水田园词描绘景物生动.     

大画家阳太阳绘画创作中的诗意

饮誉海内外的绘画大师阳太阳老先生已年近百岁华诞,可这位身居山水甲天下的桂林的老先生,有时还拿起笔来欣然作画,这种精神令人敬佩不已。从各个方面来看,阳老身上显现出来的,不仅是热爱绘画的高雅诗情画意,而且还体现了热爱祖国、热爱家乡桂林的高尚情怀。阳太阳的绘画艺术,从美学上看,其优美的情意是层出不穷的,无论是造型构图,还是色彩幽稚都为人们所赞赏。评论他的画的艺术评论家对这些都谈得很多,我在这里就谈谈他作品中那些美不胜收的诗意。一看到他的画,无论是油画,还是国画、水彩画,给我印象最深的就是诗的意趣。阳老不仅热爱绘画,还十分热爱诗     

把“回家”当作一次旅行

正在开始写正文前,我想先阐释两个概念:旅游和旅行。也许在不经意中,你不会意识到这两个词的差别;也许在你看来,这两个词是一个意思。但我想告诉你,旅游和旅行,是不一样的。旅游是一个消遣和消费的过程,花钱享受异地的风光、风情、美食和服务,有人说旅游就是从你活腻味的地方到别人活腻味的地方;旅行则是一个体验和感悟的过程,体验自然,感悟人生,不惧怕雨雪风霜和艰难险阻,把一切都视为人生的一种经历和体验,随遇而安,始终保持平和的心态,     

语言和音乐的魔力--《一种想象的生活》和《土乐》中的“流放”与“身份”

作为澳大利亚历史和民族记忆的一部分,"流放"一直是澳大利亚作家书写的重要内容,由流放而引发的身份认同问题也一直是其文学作品的重要主题。戴维·马洛夫和蒂姆·温顿便是其中的佼佼者。其代表作品《一种想象的生活》和《土乐》依托不同的时代背景,从主人公的地域流放、文化流放和心灵流放,对这一问题进行了积极而有意义的探讨。在两位作者看来,语言和音乐,同时作为文化符号和人类交流思想和表达情感的形式,或许可以成为迁移者们建构新的文化身份和实现民族认同的有效手段;而这种语言或者音乐,必须建立在地方认同感和人际纽带之上。在此对比研究基础上,读者不难发现澳大利亚两代人对"流放"和"身份"的思考和探索以及其中的延续和演变,从而可以从一个新的视角进一步认识和理解澳大利亚的民族性和文化史,并对全球化背景下和现代文明社会中人类未来的命运进行思考。     

第一次成功很重要

我的家乡桂林是个适合生活的地方。漓江的柔美，象鼻山的意趣，城市环抱着山水，青翠蕴含着灵秀。有人说，这个被桂林山水滋养出的南方女子，浑身透着一股灵气，她才气逼人，气质绝佳，似乎每次出现都能让人眼前一亮。也有人说，这样的女子总是得到幸运女神的眷顾。     

南宋遗民词审美特征探微

从南宋遗民词的文本出发,对南宋遗民词人的审美取向和艺术创造,即清空、沉郁的审美特质进行分析后,我们发现：清空,主要表现为对白石的推崇追慕,这和南宋遗民词人的隐居生活密切相关,和他们的隐居不仕的文化心理相契合,是词人在潜身草野、怡情山水的生活中为了求得对不可忍受现实痛苦的一种暂时性精神超脱相一致的审美选择。沉郁,是指南宋遗民词感情的深沉郁勃,遗民词人身虽隐居,但终生都没有忘怀故国、故家,失意和苦闷增加了情感的浓度和思想的深度,使其词在情绪的深沉和感情的力度上,都呈现出深沉郁勃的面貌。     

归巢经济：新农村建设的新活力

昔日孔雀东南飞,今朝纷纷凤还巢。一股打工仔返乡创业的热潮在全国各地悄然兴起……打工仔被家乡当成“外商”这是一位地方父母官遇到的爽心事。2002年春天,河南省信阳市委书记刘怀廉到北京出差,顺便看望了在当地打工的家乡农民工。信阳罗山县的农民工黄立军盛情邀请刘怀廉到一家高档酒店吃饭。刘怀廉说,家乡有什么事情需要办,你直接告诉我就行,没必要破费,你们出门在外挣钱不容易。黄立军说,我什么事情也不办,就是想请你看看京城一家知名的大酒店,我要买下它。刘怀廉十分惊讶,黄立军     

土家撒叶嗬

我的家乡鄂西长阳是文化名县，谈长阳文化离不开一个叫资丘的地方。我就出生在资丘镇一个叫子良园的村子里。从记事的时候起。我就是泡在土家文化中长大的。在土家文化中，最让人自豪的怕是要数“土家跳丧舞”了。     

李可染山水画从写生到创作的发展

李可染是通过山水写生来改造中国画的实践者,是古典山水画向现代山水画过渡的大师.他创立了一套现代山水写生方法并形成独特的山水画风格,在六十年代渐渐完善了自己的山水画艺术.李可染山水画,从写生到创作的发展过程中的成果和经验,是学习和研究中国画所必需的,也是二十世纪中国美术史的重要课题.     

从对景写生到对景创作--浅谈现代山水画写生

写生对学习中国山水画有着很重要的作用,从传统写生方法到现代写生方法,山水写生有了很大的变化。现代山水写生包括对景写生和对景创作由低到高的两个阶段。现代山水写生方法与传统的“目识心记,勾其大要”的写生有了明显的区别,它吸收了西方的造型技巧,能准确反映客观形象,同时又进一步继承发展了传统的笔墨表现方法,使写生作品更具生动性、真实感、和时代感,促进了当代山水画的发展。     

周迅黄耀明合作《明明》主题曲MV火花四溅

二胭语名流浪者之脚勿语名演唱:周迅、黄祖明黄:该放的就放.该粉的才对周:在某一个地方，有个人像我一样趁阳光灿烂，把过去的心.流放找一个好对象，看起来像对鸳鸯去江湖闯荡，好像过去的他一模一样黄:该放的就放，该看的才对周:在某一个地方，有个人像我一样趁阳光灿烂，把过     

即色、无心和澄怀味像——宗炳《画山水序》理论来源再议

宗炳的《画山水序》是中国绘画史上的重要著作,其产生受到了当时思想环境的影响,彻底摆脱了“助人伦、成教化”的传统绘画理想,转而从山水中寻求“道”的真谛,成为绘画史上“艺术自觉”转变的重要标志,并为中国山水画的发展奠定了思想基础。梳理其理论渊源,认为《画山水序》一文受儒释道三家影响均有,但其理论灵感激发则是当时玄风振畅的结果。     

五年级习作训练⑧ 家乡的变化

航向标家乡是你熟悉和热爱的地方,你是否留意到,家乡正在发生着新的变化?也许是家乡的公路,房屋等建设在变,也许是人与人之间的关系在变,或者是人们有了新思想、新风尚……把你观察到的家乡的变化记录下来吧。指指点点如果你还不知从何处着笔,来看看我们的指点吧!选择家乡变化最大,给你印象最深的一两方面来写,不能泛泛而谈。写作文时运用多种表达方式,注意句子的连贯,做到内容具体条理清楚,融情于景,达到情景交融的境界。通过写家乡的变化,表现家乡人民的勤劳、淳朴,表现对家乡的热爱之情。我是广州市东郊石牌村人,我家住的是座两层楼房,我…     

论张孝祥山水词

学界以“清旷”为张孝祥最具特色的代表词风,其实这一词风主要由其山水词彰显。而张孝祥的二百余篇词中,山水词数量还不足十分之二,因此这些山水词的重要性便不言而喻,值得独立研究。考察这些山水词,多是词人在仕宦赴任和离任往来途中以及任职淹留之地吟咏而成,其余则是在芜湖赋闲期间游观所作。把它们放在具体的时空下观照,见出作者清晰的山水游踪及其山水词的情境面貌。进而看出,词人将山水景物心灵化的程度颇高,明显喜爱表现明亮、高洁、朗阔、清远之类的景物,开抉出清旷之境。词人这种审美心灵和情韵的形成,一是对传统的山水审美意识的接受、发展,追求超尘脱俗的纯美境界,二是崇尚并具有“湛乎渊渟,崒乎岳峙”的杰特人格,实现了天人合一。