辨析有益

读古书时,常会看到坐、跪、跽三个词。如果只是一般的走马观花式的翻阅,自然觉察不到它们在意义上有什么关联。假如仔细、认真地翻看古书,就会意识到坐、跪、跽的词义,既有密切的联系,又有明显的区别。坐。最常见、最熟悉的动作。它指人们“把臀部放在椅子、凳子或其它物体上,支持身体重量”的姿态。①然而,古人的坐不是这样,却同现代人跪的姿势相同。从字形看,篆文生写做“?”,两旁象人跪着,中间是土,土即地。常说古人“席地而坐”的坐,很可能就     

商代蹲踞仪式与生殖崇拜

商代蹲踞的象征符号意义与史前蛙及蛙人图像的生育力象征意义一脉相承,而且与商人的鸟图腾崇拜亦有着某种渊源关系.诸多考古图像资料表明,蹲踞姿势被广泛应用于商代生育神像的塑造中,蹲踞神像生动地表达了商代人的生殖崇拜,是商代的生育力仪式象征.这种神圣的仪式浓缩了商代人的生活实态与生命追求.     

妈妈,我来和你说说话

<正>妈,我准备一些你爱吃的水果和纸钱,开车来看你了。你住我家照顾你外甥的几年,总让我周末睡懒觉。今天周六,可我起个大早,因为昨天晚上我又梦见你了。梦中你坐在椅子上,两腿前伸,用两只脚背轮流蹭着小腿肚。这不是“坐没坐相儿”,你是在缓解劳动后两只腿的酸肿。     

冬春蛋鸭软腿病的防治

鸭软腿病,又称鸭瘫风。尤以在冬春的产蛋母养鸭极易发生此病,越是高产母养鸭发病率越高。蛋鸭患了软腿病后,轻则造成掉蛋,重则还会死亡。蛋鸭一旦发生此病,产蛋量急剧下降,精神表现沉郁,羽毛松软。两腿关节肿大。运步艰难,走路摇摆,不能站立;喜睡、身体发抖,头不能抬起。严重时常以跗关节着地或靠两翼支撑着地。因长期跗关节与两翼着地磨损发炎,两腿血行不畅变紫变冷,以至瘫痪。最后因鸭子无法运动与觅食,若治疗不及时,其病情会恶化甚至死亡。其发生原因主要是场地潮湿、鸭舍不通风。特别是舍养蛋鸭,受阳光少,运动不足,鸭群密度过大或因日粮…     

蹲踞式人形岩画与南岛语族的扩散研究

对南岛语族起源与扩散的研究一直是学界关注的焦点,学者们从各种研究角度对其进行了探讨。岩画是早期人类精神文化的投射,而蹲踞式人形岩画则是人类一种特殊文化现象的表现。在现今太平洋南岛语族分布区以及我国华南有争议的古南岛语族分布区内大量出现了艺术风格近似的蹲踞式人形岩画,这应该不只是简单的巧合,而是应为表里关系。     

《悬泉汉简》所记传舍厕具“清倨”考

《悬泉汉简》中所记传舍设施“清倨”应为厕具,“清”是厕所的婉称,“倨”当读作“踞”,指伸足而臀坐。“清倨（踞）”是厕坑上面坐便用的台座,与悬泉置遗址高级传舍厕坑上的圆木方框相对应。这种装有木制台座的坐厕与保安山二号汉墓中的石制坐厕相类同,是汉代部分王侯、贵族及高官坐便习惯的反映。“清倨”在《悬泉汉简》中亦作“清踞”,出现在传舍检查记录中,说明这种厕具是当时此类传舍的常规设施。未配备厕所的普通传舍,住客白天可以利用置内公厕,晚上起夜则可能会用到“虎子”“行清”等小型可移动便器,也能较好地解决如厕的问题。     

铅笔裤是魔鬼

“铅笔裤”，对一些赶时髦爱漂亮的人来说并不陌生。与一般紧身牛仔裤相比，这种特殊弹性布料的牛仔裤可以对臀部和腿部塑形，让腿线显得分外纤长笔直，如两根铅笔一般。在欧美国家，无论男女老少，几乎人手一条“铅笔裤”，国内许多爱美人士也趋之若鹜。然而，这个带来美丽的“天使”却恰恰是损害健康的“魔鬼”。     

预防“电视腿病”

“电视腿病”是中老年人易患的一种腿病。常常是在看电视后,双腿麻木酸痛、僵硬,甚至肌肉强直性痉挛或浮肿,一时站立行走因难。 发病原因是坐的时间过长。有些人离退休后无事可做,就打开电视消遣娱乐。一连几小时一动不动。这样,由于半身长时间不动,就造成两腿血流不畅,猛一站起即感到不能立即行走。特别是动脉硬化、心脏功能欠佳的中老年人,不仅双腿沉重酸痛,有时甚至可见脚有凹陷性浮肿。     

魏晋南北朝“胡床”意蕴初探

魏晋南北朝时期是一个民族融和的历史时代,各民族之间的交流空前繁荣和深入,一个重要的体现是胡床的流行。胡床在魏晋南北朝时期的流行折射出来的是士人追求独立人格的文化意蕴。它的这种文化意蕴来自使用者本身。胡床本有的使用价值和使用者赋予它的文化精神价值使它具有了其他物品不具有的价值观。伴随着使用者社会地位的衰落和越来越多的人开始使用它。士人赋予它的文化精神价值渐渐褪去。尽管胡床的流行对促进中原汉人的踞坐方式以及相关的礼制起到了很大的变化,但是在魏晋南北朝时期踞坐胡床仍旧是“无礼”的表现,胡床并没有完全取代中原人民原有的床、榻等生活用品。     

秋之韵

我不懂风雅,但绝不会简单地附庸风雅；我不了解古人的心境,但绝不会盲目地仿效古人；我不能神会秋天,但绝不会随便地亵渎秋天。——题记秋叶在这“山山唯落晖,树树皆秋色”的深秋里,我踏着凋零的枫叶不禁感慨“我言秋日胜春朝”。也许正是因为这“霜叶红于二月花”的景象,才让诗人杜牧有了“停车坐爱枫林晚”的雅兴吧。秋叶的     

“学”和“问”

“学”和“问”这两个字,从表面上来看,既不盈寓着耸人听闻的“深意”,又无华丽耀眼的外冠。可是究其实质,这一“学”一“问”却不甚一般。由于古人的卓见,很早就把“学”和“问”放在一起,变成一个词——“学问”。人所共知,这“学问”一词的含意,是专指有知识,有才干而言的。由此可见,古人早就认识到“学”和“问”的辩证关系了。     

微木填沧海 征战“膝萎缩”

8年前一次危及生命的车祸,导致我的膝关节萎缩,完全失去了生活自理能力——穿衣穿袜难,上下台阶难,如厕下蹲难,走路迈步难,从此,我便沉溺在度日如年的煎熬之中。膝关节与大、小腿相连,而“屈腿弯膝”则可拉长其黏连的肌肉和韧带。我就每天坐在床边上本着“屈腿臀如松”“、弯膝     

简论坡形墓道

坡形墓道或称斜坡墓道 ,是今天考古学中常见的术语。而古人称墓道为“隧”或“羡”。从夏商至秦汉时期 ,坡形墓道的使用存在着一个不断“下嫁”的过程。其存在的作用与“阴宅”构筑的便利、身份等级的差别、“事死如生”的社会心态相一致。     

两把椅子

那两把椅子,是爹用槐木做的。小的矮的那把,是爹给他做的,大的高的,是爹用来自己坐的。那年,他8岁。那时,爹是村里的木匠。爹不忙时,就把两把椅子搬到院子里的枣树底下,爹坐高的那把,他呢,当然坐矮的那把。他总缠着爹,让爹坐矮的,自己却爬到那个高椅子上去。在那个矮椅子上,爹坐不下,只坐上了半个屁股。他在高椅子上晃悠着小胖腿,看着爹半个屁股坐着的样子,咯咯笑。更多的时候,爹坐在高椅子上,他从矮椅子上爬过去,坐在爹腿     

凭几·隐囊·靠垫

靠垫作为沙发的附属品.是现代家居生括中一个必不可少的实用品,同时也具有装饰居宣、美化环境的作用。如果要追溯其源头,可上溯至古代人使用的凭具,它与靠垫起着同样作用。是古代家具分类中的一类。后来随着时代的变迁、家具种类的不断丰富,凭具才逐新变成一种附属品,退出了家具的历史舞台。凭具的出现和人们的姿是紧密相关的。晋以前,古人的生活习俗是席地起居。人们的坐姿一般为双朋膝跪地将臀部坐压在脚后跟上。这种坐姿可以从出土的文物中窥见一斑,如著名的满城西汉中山靖王刘胜妻子窦绾墓出土的鎏金铜“长信宫灯”,灯的形状就是一个宫女谦恭的坐姿(见图1)。这种姿势坐久了人会感到很累,甚至会出现脚麻、转筋的现象、因此,一种供人们席地坐卧时倚靠或扶凭的家异凭具便应运而生。     

猫式瑜伽放松颈肩

做法:跪坐在脚跟上,腰部挺直(图1)。臀部抬起,双手放在地上,两手分开与肩同宽,两臂、两腿与地面呈直角,两腿分开与肩同宽,膝盖朝向正前方(图2)。吸气抬头,腰部尽量向下塌,臀部向上翘,头向后仰,眼睛     

腰臀部劳损的按摩治疗

腰臀部是人体最容易发生劳损的部位,据统计,五口之家必定有人得此病,病因有摔倒臀部着地、腰部损伤、长期劳累、缺乏锻炼等等,在背部、臀部有固定的疼痛点,出现酸痛、隐痛,腰部发沉。     

翘腿影响健康

在女性礼仪课上,老师一定会教导女士们千万不要叉开腿坐,而要一条腿歪歪搭在另一条腿的膝盖上,交叉起来才足够优雅。实际上,无论是明星还是电视上的主持人都模范展示倾斜翘腿坐姿,而大部分女性为了礼貌和“安全”起见,也会翘腿坐。可事实上,这种优雅的坐姿却并非是健康的姿势,反而会使脊椎长期处于侧弯状态,导致各种疾病和疼痛。     

中国古代小说关于坐立姿态描写的修辞阐释

从现代身势学和文化修辞学的视角看,以“坐”与“立”为主的人物姿态是一种角色扮演的生存寓言,中国古代小说关于这些姿态的描写包涵着修辞性的文化规则和讯息编码。首先,它们是“主坐从立”以及“序齿而坐”等伦理规范的演示,是社会角色扮演的秩序化写照。其次,由职业性质决定的“文坐武立”以及由体质状况决定的“体弱多坐”现象,也形成中国古代小说艺术园地里的道道景观,尤其是《三国志演义》关于诸葛亮的坐态以及关羽的立姿等造型性描写颇耐寻味。说到底,中国古代小说关于坐态立姿的描写是人物“生存寓言”的投射,特别是种种坐态描写更包含着哲理化的政治修辞和宗教修辞意蕴。     

玉·玉德·玉文化

人们常用玉来比喻美好、高尚的人或物，如冰清玉洁、琼楼玉宇。古人说：“君子比德于玉”．将人们的品德与光洁温润的玉联系在一起。可见古人看重的是玉的品质．玉所具有的美好的品质，正是君子修身所要追求的目标，所以孔子说玉堪比君子之德。