人学:一种新的世界观

关于人学的性质,学术界目前主要有三种说法。 第一种可称为“人学——科学说”,认为人学是关于人的综合性的科学理论。这种观点最大的问题是很难解释所谓“综合性”。在科学史上,已发展出一系列以人为对象的自然科学和社会科学,人学是不是这些学科的总和呢?持这种观点者最后不得不把人学定义为“一门社会科学”。他们说:“由于人具有自然属性和社会属性,人学兼有自然科学与社会科学的性质,但由于自然属性只是人的自然前提而不是人的本质属性,而且人的自     

货币:一种人学的读写

当前国内经济哲学的研究 ,应从“什么是经济哲学”的探讨转向对重要问题的专题考察。本组关于货币哲学的学术笔谈即是在这方面作一尝试。国内学术界对“货币哲学”还比较陌生 ,对“货币哲学”这个提法还颇有争议。而国外 ,单从网上搜索有关这方面研究的信息条目就有千余条。本组笔谈从多角度展现了货币既是显示人类社会历史进化与提升的符号 ,也是人性异化和人性发展的历史见证。开展对货币哲学的讨论 ,将有助于全面、深入地把握货币的本质 ,为货币所牵动的人性与社会的发展提供智力支撑。我们期待着 ,由货币引发的有关哲学、经济学、伦理学、美学、符号学、社会学、政治学等等关系人的全面发展和社会进步的学术话题 ,将引起众多相关领域学者的共同关注     

一部富有开拓性的重要文献

湖北省人大常委会主任关广富先生的著作《经济发展论─—改革·战略·决策》于１９９９年初由湖北人民出版社出版发行。 作者以一省的经济发展为背景,全面分析了经济发展战略决策的重要性,并着重分析了基于区域经济现实及其特殊性作出切合实际的战略安排的重要意义。 作者把地处中国中部、经济结构多样化的湖北省作为分析对象,其结论无疑对中国其他省份有重要的借鉴意义。应该强调指出的是,作者对特殊经济区域（省域）特征与经济发展战略合理安排二者相互关系的分析,使本书成为研究发展问题中的一部富有开拓性的著述。还应当指出的是,…     

人学研究中的两种追问方式

一古往今来,人们总是问：人是什么？人的本质是什么？人性是什么？本文把这种在“是什么”的思维框架内发问、探索、争鸣和求解的追问定名为“求真性追问”。从特定的意义上说,这种追问方式有存在的必要,但不可否认的是,第一,这不是人学研究中的唯一的追问方式;第二,仅仅局限于这一种追问方式,会给人学研究带来弊端,实际上,这种追问方式本身就有弊端。古今中外的人学史上,对人是什么的追问和界说可谓汗牛充栋。如果我们对这些界说进行总结性评价的话,那么,结论只能是：它们都是既有道理,又无道理。说某一种界说有道理,是因为…     

人学研究之我见

人学研究之我见童世骏在《马克思主义与现实》１９９６年第２期撰文认为，对于马克思主义哲学的发展来说，人学研究包含以下诸方面的历史性转折：从片面注重客体到也重视主体的转折；从片面注重群体到也注重个体的转折；从片面注重人是历史进步的工具到也重视人是历史进步...     

人学研究的当代走向和实践人学的构想

人学研究的当代走向和实践人学的构想吴桂荣当代哲学对现实生活世界的不断追寻，无疑蕴含着深沉的人学动机。哲学与人学作为互相缠绕的两个问题，已经成为学术界聚讼纷纭的争论焦点。近期，学术界围绕人学与哲学的关系、人学的研究对象与如何构建人学的理论框架等问题展开...     

文化研究的开拓性成果及启迪

《社会主义初级阶段文化论》是一部探索现实重大问题的著作。它运用历史观与价值观相统一的方法论原则 ,从历史发展与文化发展的阶段性与连续性相统一的角度 ,考察我国社会主义初级阶段的观念文化状况 ,初步构建了初级阶段文化研究的理论框架 ,揭示了我国社会主义初级阶段文化的形成、特质、内涵、功能和发展趋势。全书坚持实事求是、一切从实际出发的学风 ,运用历史的、全面的、发展的观点 ,对具体问题进行具体分析 ,提出了不少创见。如对“社会主义初级阶段文化”这一概念的提出和初步论述 ;对文化研究和建设中要防止出现两种错误思想的界…     

论开拓性实践

实践是一个多因素、多层次、多结构的复杂系统,从不同的角度、不同的标准,可以将实践区分为不同的类型。根据实践改造自然、推动社会前进的作用来区分,可分为继承性实践与开拓性实践两种类型。本文拟就开拓性实践的特点及其实现条件等问题进行探讨。     

社会转型时期的人学研究

为了在理论上正本清源,在实践上指导现代化建设,理论界围绕"人性及其异化问题"、"人的主体性问题"、"社会主义市场经济的人学基础问题"、"马克思主义人学理论体系问题"等展开了热烈讨论,既取得了一定成果,也存在着不少问题.     

人学研究与哲学

人学研究与哲学高清海人，可以说是人们最为熟悉而又最难于了解和把握的一个对象。时至今日，人以外的对象我们可以认为已有了很多很深入的了解，对人自身就难以这样认为了。所以如此，不仅因为人认识自己有一个“自我缠绕”的矛盾在，这个问题还容易解决，人具有反思本领...     

人学研究的历史学转向

人学是人类自我认识的知识形态。自人类产生以来，人就不只是想认识作为外部环境的客观世界，而且也试图认识自己。近代人本主义和主体性哲学，甚至强调关于人性的认识在整个知识体系之中占据中心位置，认为没有关于认识主体自己本性的真实知识，人们关于其它事物的知识也就不会是完备的。譬如，在休漠看来，任何学科，不论它们看起来与人性离得多远，终究都会通过这样或者那样的途径回到作为认识主体的人性上来。因此，一切科学都或多或少地与人性相关，对人性的认识是其它一切认识的前提。对于这种人本主义哲学的主体性原则来说，人性似乎…     

一项开拓性的研究——初读《山东五十年发展史》

欣逢建国 50周年 ,齐鲁书社出版了山东社会科学院吕景琳、申春生主编的《山东五十年发展史》一书。由于专业相同的缘故 ,接到样书即行翻阅 ,虽尚不及仔细研读 ,但已有很多的收获。很想就全书的总体方面说几点看法。50年对于人生是一个不短的历程 ,但在人类发展史上只不过是一瞬间。在这半个世纪的时间里 ,中国发生了天翻地覆的变化 ,一扫过去腐败落后贫弱挨打的局面 ,成为一个初步繁荣昌盛 ,并在国际上具有重大影响的国家。新中国所开创的事业 ,是社会主义事业 ,这是人间的伟业。想要在一穷二白又是经过长期战争破坏的废墟上成就这一伟大的…     

面向新时代的人学研究

我国的人学研究是改革开放后适应新时期的需要而兴起和发展的。在40多年的发展进程中,人学研究大致形成了这样几种较有代表性的研究路向,即基础理论研究、现实问题研究、“对话式”研究、交叉式研究。在新的历史条件下,要推进人学研究,应着力加强对新时代新阶段的新问题、全球化大变革中的人学问题、人学基础理论问题、理论与现实中重点难点问题的深入研究。在研究方法上,也需要加强和改进,重点是加强专题性研究、跨学科研究、比较研究以及宏观研究和微观研究的结合。     

神化人学与自然人学──西方哲学史上的人学思潮

神化人学与自然人学──西方哲学史上的人学思潮黄振定哲学可以归结为人学，现当代西方关于人的理论可以溯源于西方哲学史上的人性论。概括他说，西方哲学史上的人性论有两种基本的或主要的观点：一是用先验理性规定人，二是用自然属性规定人，这也可以说是神化人学和自然...     

马克思主义人学研究的新成果——《人学原理》

人学的兴起,是20世纪90年代我国哲学研究的最新进展和前沿问题之一.世纪之交我国的人学研究正处于马克思主义人学的全面建构时期,迫切需要对马克思主义人学的基本理论和基本原理加以系统深入的思考和研究.     

王夫之人学思想研究

夫之人学思想源于社会生活之中 ,承接横渠气本论。精气气化为人之存在 ,胚胎则为生理之基础。人性“日生日成”之变化 ,内容则“习”之而成。人为万物之“灵者”。则需自己解放自己。从理学家的人学思想中杀出一条血路 ,为近代人学思想的开启作准备 ,并升起了人的太阳。     

人学何以可能——兼评近年来我国的人学研究

近年来,人学研究在我国呈强劲势头,甚至有学者断言,人学将成为21世纪的显学。面对这一势头,我们必须深入思考这样的问题:近年的人学研究与80年代人的问题研究有什么不同,具有什么特殊的时代意义?如何评论这种人学研究?究竟什么是人学,人学何以可能? 人学研究的时代特点与意义 80年代以来,人的问题一直是我国哲学研究的一个主题。90年代以降,社会主义市场经济建设中的人的问题和“人学”成为学界研究的两大热点,尤其是人学研究,已成为我国哲学领域的一大景观,引起人们强烈的关注。之所以如此,其实质底蕴和时代意义在于: 第一,为了从学术上全面总结改革开放以来我国人的问题研究的得失,综合对人的各方面的研究,克服研究之局限,使研究更具科学性。     

一部开拓性的理论力作——《刘少奇经济思想研究》评介

一部开拓性的理论力作——《刘少奇经济思想研究》评介王世谊中年学者魏兴同志经过三年多的辛勤劳作，对刘少奇经济思想进行了全面、系统、深入的研究，撰写了《刘少奇经济思想研究》一书，填补了国内马克思主义经济思想史研究领域的一项重要空白。通观全书，具有以下几个...     

人学研究的走向──变革和转折时代的中国人学

人学研究的走向──变革和转折时代的中国人学韩庆祥人学研究对我国来说是一个新的课题，目前尚处于学科建设的准备阶段。运用历史主义和现实主义的方法，对近年来我国人学研究状况加以简要的分析总结，对今后人学研究走向加以展望，这对进一步深化我国的人学研究是很有理...