官化至上,何来文化?

以文明保障文化,把文化还给文化,唯其如此,文化才能自由生长和自然生长。也只有自由和自然生长才符合文化的规律,一个国家才可能真正有文化的绿野。否则,权力烈日长久暴晒之下,文化必日渐枯竭,粗俗和粗鄙就会如洪荒淹没一切,纵然堂堂故宫亦难免俗。     

但为自由故

自由，才是最大的公平，最大的正义。而且，只有当每个公民都享有充分的自由，包括择业的自由、迁徙的自由、创造的自由和言论的自由，我们才有可能讨论和争取公平与正义     

是政治权力腐败还是资本万能

<正>政治权力,一般不是自然产生的,而是通过契约形式授予某些人,它具有法律和强制的性质,所以又叫"公权力"。经济权力则不然,它通过自由的市场交换和竞争而自然生长出来(继承和世袭例外),不需要公众授予,也不必然要靠暴力夺取。     

提升城市文化建设领导力浅论

<正>城市是人类文明发展的一个高级形式。城市化的快速发展是社会发展的重要特征,也是社会发展的必然趋势。当一个城市具备了维系自身发展的经济能力后,城市文化建设的命题就日趋凸显,而文化才是决定一个城市生命力和竞争力的关键。世界上的著名城市都是以独特的文化内涵体现其卓尔不群的风格与魅力的。一、城市文化的内涵城市文化是标志城市价值和独特性的文化,包括城市建筑文化、城市自然文化、城市传统文化以及城市精     

爱你才骂你

在独特的道文化影响下，成都人崇尚自然，喜欢自由，从而构成了自己的交友方式和思考方式，最后变成生活方式。加上受成都独特的地理环境影响，和风拂面的气候，山青水绿的自然环境，谁也不愿意将光阴耗费在办公室里。     

助会员实现“三由”梦想

海豚玫瑰会广州分会希望能与会员们一起实现"三由":身体自由、财富自由、心灵自由。身体自由。身体是1,亲情、财富、荣誉、地位和权力是0,只有这个1存在,后面的0才有意义。身体健康自由,才能拥有喜悦的心境、美好     

采英拾贝

<正>现在的缴费水平确实偏高,"五险一金"已占到工资总额的40%至50%,企业觉得负担重。——国务院副总理马凯在十二届全国人大常委会上说任何国家的文化只有在自由交流的情况下,才能扬长补短。文化的特点是在人们的自由选择中自然更替,除了外敌入侵、军事占领的奴化教育,世上没有所谓"文化侵略"和"文化殖民"。——中山大学哲学系教授袁伟时很多人把"微创新"与"颠覆式创新"对立起来,认为前者就是     

“体验教学”初探

一、体验教学的基础理论美国著名的教育哲学家约翰·杜威曾经创造性地确立了四个教育哲学命题: “教育即经验的不断改造”、“教育是一个社会的过程”、“教育即生活”、“教育即生长”。这四个命题是内在统一的。“教育即经验的不断改造”是基本的命题,该命题提出教育的本质是儿童经验的不断改造和连续发展。以经验为基础的教育自然应以社会生活的形式组织起来,“教育是一个社会的过程”。经验发展的连续性不仅表现为儿童生活与成人生活之间的连续性,而且也表现为儿童的学校生活、社会生活、家庭生活、自然生活之间的统一性和完整性。只有在生活中,人的个性才能得到自由而真实的表现,也才能谈得上经验的不断改造,因此,“教育即生活”。生活的本质是生长,既有社会的生长——社会民主化进程的不断推进,也有个体的生长——人的心智、才能的不断增长和完善。所以,教育是一种自然的过程,“教育即生长”。     

浅析洛克的自由主义思想

洛克是西方自由主义和民主理论的先驱人物。自由是在他的《政府论》中的核心内容。洛克认为在自然状态下,人是享有天赋自由的,这种自由是基于理性的,人们之间是相互平等的。在社会状态下的自由,是法律约束下的自由,人们必须严格遵守共同制定的法律,违反公意必定受到法律的惩罚。     

俞敏洪：文化与习性的改良——人事改革就是人的心态的变革与调适

在绝大多数企业，或多或少、或深或浅，都映射着创始人的秉性气质、性格特质。新东方的企业文化自然也就是俞敏洪的性情与理想的汇聚和固化。俞敏洪做事情随性随意，信马由缰，天马行空，后来才逐渐意识到规范化、职业化与一致性的重要。     

坚守"三个代表"发展文化产业

一、推动经济发展的创新文化背景 来源于拉丁文Cultura的西方"文化"一词,其本义是指对土地的耕耘、作物的栽培以及对人本身的开化与修养,亦即对自然和人自身的双重开发与培植.综观人类的历史,也正是这样的与社会生产实践相统一的文化过程,使得人类在改造客观物质世界的同时进行着精神的再造,使人摆脱旧意识的束缚,获得新的观念、素质和能量.因而,也只是由于文化过程,人类才得以实现对自然和自身的超越;只有创新的文化背景,才能造就能动创新的主体,推动社会经济发展.     

“普世价值论”争论要注意的三个问题

<正>防止陷入西方话语陷阱。简单否定或者盲目接受西方的自由、平等、民主、正义等观念都是缺乏自信的表现。共同价值尊重文明多样性,主张世界文明的多样性是不以人的主观意志为转移的,而"普世价值论"打着人本主义的旗号,鼓吹"西方文明中心论"。承认共同价值,才符合人类社会的基本事实和发展规律。防止丧失中国文化自信。面对日益复兴的中国,我们应充满自信。但个别人仰视西方文化,对西方文化顶礼膜拜,这是中国文化最     

自由是衡量正义的最高价值

<正>所有那些表达正义的概念、体系和规范,包括道德规范、法律规范和风俗习惯,都必须接受自由的衡量,它们只有在有利于保护和促进每个人的自由时才具有正当性。这也就是说,所有对个人自由的限制都不是目的,这些限制只有在以保护和促进每个人的自由为目的,并且能切实保护和促进每个人的自由     

低劳动力成本优势不值得坚守

一旦公民的权利、工人的契约自由与迁居自由权利得到保障,他们跟雇主谈价的地位就能提升,体面工作的可能性才会成为现实     

张友渔法观念中的“人权”词义考

人权贯穿张友渔民主宪政思想的始终,在整个思想体系中架构中起到了基础性的作用。对人民权利的维护也是张友渔民主宪政的核心内容。其人权观念分为民权和其他人民自由权利两方面,张友渔认为,选举权、罢免权、创制权和复决权是理想的民权,人民同时享有了这四个权,才算是彻底的、充分的、有效的民权。而其他自由权利如身体自由和集会结社自由是民权实现的前提。     

长鲸搏水 吐纳由心——李商隐《无题》之赏析

李商隐是晚唐著名的诗人,他的十几首《无题》诗,开拓了七律,独树一帜,其现实性和非现实性以及生长性在文化的天空中绚烂成唐诗的晚霞。一、现实性与非现实性李商隐的《无题》诗,好就好在能够在现实性与非现实性之间,一叶扁舟,出入自由,由拘拘以实事求之,则无味无趣矣。     

浅谈美术教学中人文素质培养

"以人为本,以培养综合性人才为宗旨"的现代教育思想越来越深入人心,这就迫切需要我们改革传统教育中只注重知识、技能的填鸭教学,而忽视文化情感探索等人文教育.所谓人文精神,指的是一种高度重视人和人的价值观的思想态度,它关注入存在的意义、尊严、价值、道德,文化传统,关注人的自由与平等,人与社会、自然之间的和谐等.     

浅论服饰设计中的自然美

服饰在良好的自然环境中才能够与其相融合,达到华衣的境界,才能够让人们在穿做的同时感受到自然的美。本文通过服饰设计中的塑性,色彩,面料及与自然环境的关系来叙述并且发现服饰中的自然美。     

买房住不如租房住

<正>有个人说:"对于想投资创业的人来说,买房住不如租房住"。这个人就是我。在我们国家,因为文化的差异,很多年轻人,尤其以女性为最,他们总以为要结婚就一定要买房子,只有买了房子才觉得稳定,才有安全感,才有成就感。很多有创业能力的年轻人,把本可以用于创业的"起步资金"用在购房上。当遇到了那些可以改变命运的投资机会时,却因为没有资本而望洋兴叹。事实上,很多买了房的人不但没有得到预期的幸福,有些人甚至为了还"房贷",节衣缩食,降低生活质量,长达30年被沦为"房奴"。殊不知,"更高的收入才能让你有自由而体面     

“不自由”的希腊文明何以更精致

希腊人虽然民主,却“不自由”。但问题是,希腊人“不自由”,却为何取得了如此卓越的文化成就？不妨从以下几个方面来回答这个问题。 希腊人养成了一种穷根究底的论辩风气和思维习惯,甚至表现出一种对抽象概念的偏爱。这对科学、哲学思想的深化至为关键。 研究表明,希腊人虽然民主,却“不自由”。但问题是,希腊人“不自由”,却为何取得了如此卓越的文化成就？不妨从以下几个方面来回答这个问题。