平等经济学的一种新观点

《经济参考报》1994年3月9日转载了西尔维亚。钠萨今年1月在《纽约时报》上的一篇专稿,指出经济迅速增长并不一定会带来贫富差距的扩大。 过去,多数经济学家认为,那些想要使经济迅速增长的贫穷国家,必须预料到贫富之间的差距会日益扩大。而且,在里根时代,许多人认为,这一原理也适用于像美国这样的富国。 但是,许多经济学家如今在修正他们的观点,     

香港的四种文化

香港的文化不是一个有机整体。香港至少存在着四种文化: 一、正宗的中国文化载体是探受传统的上流文化浸染的学者和文化人。他们大多数是50年代以前从内地去香港,在大学教授中国     

审计假设：一种新观点

知识经济的发展引起了审计环境的重大变化 ,要求重构包括审计假设在内的审计理论体系 ,以便更有效地指导和推动审计实践的发展。本文以莫茨和夏拉夫提出的八条审计假设为代表 ,详细地分析和阐述了知识经济时代审计假设受到的冲击 ,重新构建了与知识经济发展相适应的审计假设体系     

新观点

劳动时间不再决定价值。北京大学历史系何顺 果教授日前撰文说，随着 传统农业社会的逝去，直接劳动已不再是人们获取 财富的巨大源泉。特别在 二战以后，随着以计算技术、生物技术、原子核能等高科技为主导的“知识经 济”的问世，脑力劳动正在 取代体力劳动成为获取财 富的巨大源泉。新观点     

新托福考试出现的四种新变化

新托福考试将于2006年8月在中国首次实施。我国考生需要仔细分析一下新托福的变化特点。这次新托福考试的变化主要有四种情况。新托福考试变化之一:老托福考试总的测试时间为2．5小时,但新托福考试时间在3个半小时-4小时4吩钟之间。相比之下,老托福是“小巫见大巫”了。可以这样说,新托福的考试时间之长,题目数量之多,实属罕见。其具体考试变化情况见下表:     

新四种准备金的会计核算

本文介绍了《企业会计制度》新增加的四种准备金 ,详细说明了其会计核算过程 ,着重举例说明了固定资产减值准备金的核算。     

马克思的文化概念

马克思认为，文化是人改造自然的劳动对象化中产生的，是以人化为基础，以人的本质或本质力量的对象为实质的，它包括物质文化、精神文化、制度文化等因素，是一个广义的文化概念。马克思的著作中，狭义的文化概念，即意识形态的精神文化仅偶有使用。     

浅议传统文化中诚信的四种境界

传统文化揭示了“诚信”作为和谐社会运行的规律性质,论证了“诚信”层次境界是由低到高的组合体。既有应对生存压力的“诚信”境界,也有体验功利损益的“诚信”境界,还有恒常卓著的“诚信”境界,更有自我超越的“诚信”境界。启示着现代诚信建设,对于公民、政府、及其所有经济、教育、文化组织,都有一视同仁的必然要求;昭示着诚信建设,既需要利益的驱动、制度的保证,更取决于自觉、非功利性的高尚追求。     

论六朝时期遒作为文艺批评概念的四种意义

六朝文艺批评中的遒,不能一概解释为劲健.遒概念在文艺批评中的流行,是受到当时士族品评人物的影响.士族以遒品评人物,乃其本义急迫的引申,但这种引申因为门阀士族的好尚趣味,其重点不在生命力强度的刚健雄劲,而在其精神向度的高蹈远扬.这种用法进入到文学批评,遒在劲健义之外,又有卓拔义,后者应用尤为广泛,因其最能代表魏晋名士风度,故又引申出美好之义.三义可单独使用,有时不能兼容,但因其都根于急迫之本义,表征艺术家生命力在作品中的流动贯通,故又经常纠缠结合在一起使用.除此之外,由遒本有的终义又引申出一种特别的用法,即表示作家风格之大成,不与前三义相混.六朝以后名士风流渐次沦歇,遒之四义在隋唐虽然还有沿用,但最终只有劲健义保留下来,如以此一义反观六朝文艺批评,则扞格难通处自不在少.理清六朝时期遒的这四种含义,有助于我们对当时文艺批评中遒的真实理论内涵、其实际批评的具体作家作品风格、与遒相关的重要理论问题如风骨等,作出更准确的理解与把握.     

精神疾病的概念:托马斯·萨斯的观点及其争论

根据世界卫生组织2017年公布的数据,精神疾病已成为人类致残的头号元凶;然而,在精神病学、医学、哲学,以及精神病学哲学等学科中,精神疾病却一直是一个备受争议的模糊概念。这种模糊性不仅影响到人们对于精神疾病的认知、相关法律的制定与政策的出台,也直接关乎精神病学的临床诊断与治疗实践。20世纪60年代,美籍匈牙利精神病学家托马斯·萨斯提出精神疾病是一个神话的观点,它作为一个导火索引发数十年来的争论。萨斯也强调精神病学是一种道德和政治事业,这一观点同样也无法取得共识。尽管如此,在精神健康已成为当代世界公共健康领域难题的后萨斯时代,有必要联系萨斯的理论深入讨论和思考精神疾病的概念问题。     

关于“概念”的两种新定义的考察

我国现行普通逻辑教材大都把“概念”定义为“反映事物的特有属性（或本质属性）的思维形式”；或者定义为“通过反映事物的特有属性（或本质属性）来反映对象的思维形式”。对于这种“反映——属性”论的定义，有文对此提出疑义，认为不能解决虚概念和抽像概念的问题，理由是“反映一一属性”论说概念是反映事物的本质属性，实际上就是预设了一切概念都有其被反映者，而且必须是人脑之外的客观存在物。就是说，这个定义只承认在客观世界中有对应物的思想单位是概念，否则就不予承认。这样一来，“神仙”、“理想溶液”之类的虚概念，在客观…     

关于现代科学起源的新观点

研究近代科学起源的历史学家和社会学家的论据充实了以下这些看法。第一,与普遍的看法相反,在现代无神论和唯物主义世界观与诸如伽利略、梅尔森(M.Mepceнн)、笛卡尔、波义耳和牛顿等现代科学奠基者的观点之间没有任何明显的联系。他们的机械论的方法论建立在二元论的体系上,而这并不是偶然的。第二,甚至这一局部的唯物主义世界观(其中自然界被机械地解释)也与种种新发现已经没有什么联系,而     

研究性学习评价的新观点

基于研究性学习的特点 ,本文认为研究性学习的评价方式应该以发展性评价为主 ,注重评价目标体系的灵活性和发展性 ,注重形成性评价 ,实行多元化评价主体形式 ,注重学生的个人经验和自我评价     

对科学本质的新观点

近来,在科学哲学中,甚至在科学本身中,产生了这样的思想,即科学是没有价直观的。把科学作为纯粹理性的、思维的事业和把科学作为社会体系的这一前提本身遭到怀疑。但是,这方面的情况并不是只有一个涵义。老的观点是,科学是探索真理,并仅仅是追求真理;而在某些人中却代之以相反的观点,即科学既不探索真理,也不提供真理。这种极端的观点是以一系列概念为基础的。我们的直觉,所接受的语言、整个文     

大学文化研究的四种范式及其批判

大学文化对现代大学的意义和价值是不言而喻的。但是,在当今中国对大学文化的研究中,却缺少对大学文化的一些深层次问题的哲学思考,更多地是从教育学甚至教育实践出发,直截了当地提出大学文化建设的一些可操作性的问题,这虽然简单但容易偏离方向。实际上,对大学文化可以有文化哲学、教育哲学、教育学和教育实践等四种基本研究范式。不同的研究范式对大学文化的研究和建设有不同的价值和意义,也各自具有一定的限度。     

文化概念的哲学透视

本文从哲学的视角,在对文化概念进行多层次分析的基础上,论述了文化的构成与特质、文化的价值与意义。文章着重指出,作为文化创造主体的人也是文化的最高对象,只有人自身的完善和理想人格的实现以及自由本质的获得,才是文化的终极目标。中国传统文化的格局是与此相悖的,必须加以超越和重构,这正是当前对文化问题的理论研究之意义所在。     

论马克思主义的文化概念

文化概念的界定,是个复杂的问题,到目前为止,国内外仍无公认的定义。据有关资料统计,关于文化的定义,已有200余种。每一种观点都从不同的视角,不同的层次来界说“文化”,使文化定义错综交织。同一概念,不同的人使用时常常蕴涵着不同的含义。本文试图从马克思主义哲学的角度,运用马克思主义的观点和方法来探讨这一问题,以求对文化有一个共同的认识。     

论陈序经的文化概念

陈序经在对“文化”词源考察的基础上 ,给出了文化的定义 :文化是人类适应时境以满足其生活的努力的结果和工具。它包含着非常丰富的内容 :文化是人类独有的 ;文化是环境的产物 ;文化具有时代性、整体性和工具性。这种定义下的文化 ,乃是陈序经文化思想中最基本的概念和范畴 ;陈序经的“全盘西化”论 ,在某种程度上正是由他的文化概念得出的。因此 ,陈序经的文化概念所具有的两面性 ,也就决定了他的“全盘西化”观的两面性     

政治文化概念辨析

政治文化是人们在一定历史时期对现实政治系统各个组成部分的态度、情感认同(政治心理)、价值标准(政治价值)和思想观念(政治思想)的统一。政治文化的内容主要包括政治心理和政治思想,政治文化的形式则主要体现在政治文化的结构中,中国的政治文化的变革首先体现在政治价值观的深刻转变。因此传统政治文化和现实政治文化的结合是政治文化概念辨析必须要注意的事情。