"小老师"让学生迅速成长

基础教育课程改革走到今天,学生主体作用的发挥成了衡量课堂教学质量的主要标准.如果我们的课堂仅仅满足向学生传授知识,而忽视了他们学习能力的培养,将是历史性的失误.我们应该从"授之以鱼"向"授之以渔"转变,将给他们的"金子"变为"点金之术".     

缅怀历史——"瓦萨"战舰博物馆观后

斯德哥尔摩素有"北欧的威尼斯"之称,那桥梁飞架、天桥矗立的水城之景,那建筑典雅古朴的新老城之貌,那梅拉伦湖与波罗的海交相辉映之秀,都不免使人留连忘返,叹为观止;而参观"瓦萨"战舰博物馆,更使我从另一个侧面感受到这座城市的历史与人文情致,留下了美好而深刻的印象.     

跳出"习惯性思维"

人多有习惯性思维,自古已然,有"路边苦李"的故事为证:王戌七岁、尝与诸小儿游.看道边李树多子折枝,诸儿竟走取之,唯不动人,问之,答曰:"树在道边而多子,此必苦李"取之信然然"诸儿"看到路边李树挂满果子、想当然地去攀摘、王戌(不知是否"竹林七贤"之王戌)却没屈从干"习惯性思维"、而是来了个"逆向思维",认定这是苦李,否则早被摘光了,事实果然如此,若地王戌从中得了什么好处?恐怕孩子们会说:少吃了些"苦头"!     

解读"盐丹文化"传承优秀文化精神

在古汉语中,文化意指"文治教化".著名历史学家钱穆先生指出, "如舜之大孝,而此下遂有百孝图;如孔子之圣,而此下遂有儒林传道传学.此始是中国人所谓文化."也就是修身齐家治国平天下.     

"三句话"理念与"三关"教育方式

培养什么人的问题涉及的是教育目标的问题,而怎样培养人则涉及到培养人的方式途径问题.我在长期的教育实践中,逐渐形成了"三句话"教育理念和"三关"教育方式,我用"三句话"理念来引导学生树立正确的世界观、人生观、价值观、荣辱观;同时用"三关"教育方式来让学生形成正确的世界观、人生观、价值观、荣辱观,使之成为合格的社会主义的建设者和接班人.     

谈以"博爱镜"去看待教育儿童

这里所说的"镜",不是物质的"镜",而是意识的"镜".是观点,是心态,是方法,也是标准. 达·芬奇拜师学艺的"画蛋",因为从不同的角度观而画之,所以似蛋非蛋,非蛋是蛋.那么,对儿童的评价是不是也可以像"画蛋"一样从不同角度去观察,去抓捕,然后去帮助,去教育,去评价呢?     

引导信访户从"上访路"走上"致富路"

如果说信访工作是机关"第一难"工作的话,那么,转化信访老户就是这"第一难"中之最难,而引导他们从"上访路"走上"致富路"则     

语文教学如何"激趣"

<论语>有言:"知之者不如好之者,好之者不如乐之者".我国大教育家孔子早在二千多年前就已经认识到了"乐之"是求知的最佳态度.     

运用好适度"模糊"艺术

领导干部在日常管理工作中,有很多需要处理的问题.这些问题,有常规性问题与非常规性问题之别,也有原则性问题与非原则性问题之分.对非常规性的一时难以提出明确处理意见而又必须表明态度的问题,对一时还没弄清楚的问题和非原则性的问题,如果硬性套用"非此即彼"的精准处理方式,轻者徒劳无功,重则损害和谐、伤害感情、贻误工作.处理这类问题,如果适度"模糊"一些,则可以收到化不利为有利和事半功倍的效果.     

"八王之乱"是人心之乱

"八王之乱"是西晋皇族为了争夺中央政权而引发的严重内乱,先后有皇后、外戚、太子、宗王、士族、寒门等不同势力参与其中.可以说,这场除了皇帝,西晋几乎全部上层实力派参与其中的内乱,把西晋王朝的元气消耗殆尽.     

重树"一身正气"

正气,不仅是做人之要,更是为官之本.要做官,首先要养浩然之气,学会堂堂正正做人.只有这样,才能正行修身,光明磊落,保持节操,清清白白为官文天祥一首《正气歌》,惊天地,泣鬼神,不知让历代多少为官者惭然、汗颜.祛除邪气歪风,弘扬浩然正气,是"三讲"的题中应有之义,也是共产党人加强党性修养,努力实践"三个代表"重要思想的必然要求."一身正气",应成为广大领导干部的精神状态和思想境界.     

说"套话"

"套话",乃成套之大话、空话、假话、废话之谓也.其特征:在话语本身,是貌似英明正确、冠冕堂皇,实则空无一物、外强中干,永远形式大于内容.     

善待"政敌"

俗话说,一山难容二虎,所以,"既生瑜,何生亮"的慨叹虽出自周瑜口中,但又何尝不是政坛上竞争对手间挥之不去的心理情结."政敌"现象耐人寻味,"政敌"相处确实是一件棘手的事情.作为领导者,如果能独步一方、无人匹敌,或者一呼百应、左右逢源,可谓幸莫大焉.遗憾的是,现实总难以尽如人意.遍观政坛之上、工作之中、单位之内、同僚之间,两虎相争、三足鼎立乃至群雄并起的局面并不鲜见.     

"公共行政伦理"的概念辨析

在行政管理学的研究中,"公共行政伦理"是一个司空见惯的重要概念.但是对于它的理解往往大相径庭.所谓"公共行政伦理",指的是在公共行政活动过程中,以公共行政价值的实现为目标而用来调节公共行政主体与公共行政客体之闻特定公共行政关系的伦理规范.公共行政伦理与行政伦理、普通行政伦理、公共管理伦理、政治伦理和公共行政道德这些相近范畴既有联系也有区别.我们在使用这一概念时应该认真辨析,以免误用混用.     

《孔雀东南飞》"否泰"及"初阳"释义

一、 "否泰如天地"之"否泰" 在教材<孔雀东南飞>一诗中,对"否泰如天地"之"否泰"未作注释,师生也多从"否极泰来"一词中知道个大概.     

"大我"之境与"小我"之境——小议辛弃疾词与姜白石词内容之异

诗词中有"大我"与"小我"之别。文章从这个角度去分析辛弃疾词与姜白石词之"郁勃"与"放旷"、"纵横"与"局促"的不同,并指出其根本原因就是辛弃疾的大部分词都做到了"大我"与"小我"的统一,把"小我"深深地融入"大我"之中,而姜白石词则反之。这主要是辛弃疾与姜白石二者身世、性格、地位、境遇和行事的极大不同造成的。     

第一篇:泌阳县"六实"并举,强力推进"三项建设"

开展"三项建设"活动是河南省驻马店市委、市政府审时度势作出的利民之策.泌阳县委、县政府在贯彻落实"三项建设"活动中扎扎实实"六实"并举,成绩显著.     

做好信访工作"三部曲"

信访工作是党和政府的一项重要工作,是体察民情的"寒暑表"、检验政策的"调节器"和发扬民主的重要"窗口",是构建社会主义和谐社会的基础性工作.善待上访的群众,体谅和理解他们的困难,积极主动地帮助他们解决问题,是各级领导干部应尽之责,也是我们党对领导干部的谆谆教诲和一贯要求.笔者认为.做好信访工作要奏好理性分析、真情对待、有效办理"三部曲".     

由"钱学森之问"想到的

钱学森刚刚辞世,安徽高校的11名教授联合给教育部部长及全国教育界同仁写了<让我们直面"钱学森之问">[1]的公开信,一时间, "钱学森之问"变成了网友之问,媒体之间,学者之问、教育之问,国家之问. "为什么我们的学校总是培养不出杰出人才?"的问题,直指我们的教育,再次重重地敲打着我们教育工作者的心.     

不会"黯然"的"银发经济"

随着中国社会老龄化步伐加快,被称为"银发经济"的老年产业呈现蓬勃发展之势.因为拥有数以亿计的消费群体,老年产业也多被商家称为"朝阳产业".