浅谈宪法在我国的发展

本文从西方宪法产生的根源入手，比较了近现代中国宪法与西方宪法之间的渊源。作者认为，宪法要在中国生长成熟必须将本土资源与外来资源适时适势结合，才能推动宪政法治。     

中国本土企业研究院自主创新研究

中国本土企业研究院作为集团层面的研发机构,是大企业集团自主创新的主要技术依托。研究发现,对于中国本土企业研究院,原始创新是其自主创新的主要实现方式;合作创新则是最佳资源组织形式;管理创新是其内部环境的有力支撑。在此基础上,结合杭州汽轮动力集团研究院的自主创新实践进行案例分析,探讨中国本土企业研究院在探索自主创新战略道路上所呈现出的特征。     

果喜集团的发展成功经验

有人曾向张果喜提议将果喜集团总部迁往南昌、上海、深圳l，但张果喜拒绝了。因为他知道，在余江有着企业发展所需要的本土资源，对这些资源的充分开发利用，是公司发挥优势的重要保障     

走向“第三世界”和“本土”的资本主义

在对当代中国状况的描述中，潜在着这样一种话语支配下的知识视野：比如无论是在对新兴企业的经营方式，还是对新的“社会空间”，甚至对官僚体制的当代运作方式中，论者经常强调其与传统资源的关系，即传统网络的成功的市场化、现代化和合理化。于是，与８０年代非常不同的是，尽管传统还是那个传统，但对传统的评价却发生了逆转，即在现代化论的视野中，传统由现代化的障碍变成了现代化的资源与动力，只是在这里，所谓“本土”是指对“中国”的认同，还是对在新一轮世界资本市场调整过程中“中国所扮演的角色”的认同是很容易混淆的，而对…     

本土化幼儿体育活动开展初探

闽侯县实验幼儿园地处闽侯县城,园所周边本土文化气息浓郁,具备得天独厚的本土文化资源和教育环境,为我园开发利用本土文化开展本土化幼儿体育活动提供了充足的条件。我园通过利用地方传统文化、借助本土课题研究、改造园所环境资源、巧用本土材料资源、挖掘家长社会资源等途径,开展多种内容和形式的本土化幼儿体育活动,让幼儿在自主的氛围中享受运动、在快乐的游戏中幸福成长。     

传统廉政观与法治廉政观的衔接与碰撞

<正>源远流长的中华文明在其传承发展过程之中,形成了独具特色的廉政观念。这些传统廉政观念在全面推进依法治国的今天,有其不可否认的积极意义,但也有其必须摒弃的落后意识。为建立中国特色社会主义法治国家,我们理应扬弃地对待传统文化,取其精华、去其糟粕。本文从对比传统廉政观与法治廉政观的实质与特点入手,细致阐述二者存在的差异,以期能为法治廉政观的树立与推广尽绵薄之力。一、传统廉政观的本质与特点中国传统廉政观有着极为丰富的内涵,但植根于专     

浅谈地方电视台与本土文化同成长的意义

本土文化主要是指扎根本土，世代传承、有民族特色的文化．本土文化既有历史传统的沉淀，也有植根于现实生活的变化和发展。本文从湖州地方电视台浅谈如何与本土文化同成长以及所带来的意义。     

中国本土管理研究与中国传统哲学

中国本土管理研究必须深深地扎根于中国传统哲学之中。中国传统哲学最为本源的基础在于道家,而不在于儒家。以"道"、"阴阳"、"悟"为核心内容,中国传统哲学是关于智慧的哲学,提倡科学与艺术的互动与整合;西方哲学是关于知识的哲学,主张科学与艺术的分离,因此东西方哲学有着根本的差异。但是,正是由于东西方哲学两者之间本质上的差异,双方又可互补,由此可见,中国传统哲学与西方哲学(包括西方科学哲学)是相生相克的阴阳关系。中国传统哲学必需向西方学习,但是中国传统哲学不能放弃自身的特色和优势,绝不能将其所谓"西方科学化"。中国传统哲学与西方哲学对中国本土管理研究都必要,但两者的重要性是非对称的,中国本土管理研究应以中国传统哲学为主,以西方哲学为辅。     

从乡土历史文化资源中开发校本课程

在乡土知识和社区经验中,乡土历史与文化应该是最先进入师生视野的主要课程资源之一.在全球化到来的新时代,进行乡土历史文化教育不仅是必须的,而且是十分迫切的.我们提出的素质教育,从学校方面讲,在培养未来人才的素质结构中,学校应该在重视培养青少年国际意识或全球意识的同时,注重培养他们的本土意识或乡土意识;在培养他们作为现代人所应该具有的个性与自觉性的同时,注重培养他们作为本土社会成员所应该具有的对本土社会的认同、接纳和归属感.培养新世纪人才的本土意识或乡土意识,是我们在校本课程中必须贯彻的内容之一.乡土历史文化资源在历史课程的教学中有着重要的作用.     

论传统道德传承与社会主义和谐社会的构建

本文论述了中国传统道德文化中蕴含的和谐思想，指出它们都是我们当前社会主义和谐社会构建的现成的本土资源，经过改造，完全可以为当前的社会主义和谐社会建设服务。     

传统法治和现代法治价值的互补研究

在我国漫长的历史长河中,中国传统社会阶级统治的王朝更迭不断,而每个朝代所秉持的法律观念和法律思想却是一脉相承的.我国现在已经处于社会主义法治建设的关键时期,中国社会传统的法治价值观至今仍影响和制约着中国现代法治建设的进程.因此,正确地理解传统法治和现代法治,并对两者有效地加以区分,互补得失,对建设社会主义法治国家,提高领导干部运用法治思维和法治方式的能力具有深远的意义.     

从人治领导到法治领导

法治领导是相对于人治领导而言的。何谓法治和人治？在古今中外有着不同的内涵。但就其实质而言，二者的根本区别在于：在治国方略上，主要依靠法律制度还是依靠道德；在政治制度上。是实行民主还是实行专制。体现在领导方面，就是主要依靠代表全国人民意志的宪法法律和科学的体制制度来进行领导。还是主要依靠领导者的意志、品德和才能，通过思想道德的修养教化来实施领导？正确的答案显然是前者。所以，人治还是法治，不仅是传统政治与现代政治的分水岭，是两种本质上对立的治国方略和政治制度．而且是两种截然不同的领导理念、领导制度和领导方式。     

加强知识产权保护 促进我国外贸发展

中美知识产权争端从上世纪开始矛盾频出，且愈演愈烈，但随着国内法治体系的完善与本土企业竞争力的增强，中国已从完全被动的“求生”式发展，找到了自己的位置，并在与发达国家贸易抗衡中发挥越来越大的作用。     

挖掘文化内涵放大资源优势努力把大洪山打造成“佛教名山”

大洪山风景名胜区位于湖北省中北部，总面积305平方公里（随州境内200多平方公里），1988年8月被国务院评为国家级风景名胜区，2006年12月被国家林业局评为国家级森林公园。大洪山集绿色资源、气候资源、溶洞资源、河湖资源、山岳资源、历史文化资源于一体，为华中地区所罕见。尤为难得的是，大洪山还是我国佛教禅宗的重要丛林，作为禅宗五宗之中的曹洞宗发祥地之一，其佛法曾远播日本、东南亚等地，在中国佛教史上有着重要影响。     

中国本土管理研究的X整合主义

对于中国本土管理研究应该采用什么样的哲学基础这一问题,黄光国和李平有着截然相反的判断,他们的观点可以看成是对立的两极。基于此,试图在这两个极端之间开辟一条中间路线:既不完全同意黄光国关于本土研究必须采用西方科学哲学的判断,也不认同李平关于中国传统哲学的智慧哲学诠释,而是通过融会阴阳思想、儒道哲学、波尔互补原理及黑格尔辩证逻辑等中西哲学元素,尝试建构中国本土管理研究的道理论、认识论和方法论。这样的一种哲学观可以被称之为X整合主义。     

中国法治发展模式的若干问题

<正>适合一个国家的法治模式,并不是在某一主体主导下建立的一套抽象的无背景的原则和规则,而是根植于能够提供大规模背景共识支持的生活世界和法治理念体系。这种背景共识不仅是世界性的,更不可避免地带有本土性。这决定了中国的法治模式在普适性法治价值序列组合上的特殊性,法治建设过程中国家与社会之间关系的特     

建设法治国家须打破“差序格局”

在当下中国政治和社会生活中,"法治"已经成为高频词语。我们经常在内外活动中讲,中国是一个法治国家,这是没有问题的。但是,法治国家的更高标准和理想目标,显然不是短期内就能够实现的。从总体上观察,实行法治的主要难点和阻力在权力约束、人权保障、差序格局三个方面。制约中国实现法治的深层次障碍和阻力,不仅来自权力约束和人权保障的缺失,而且还来自传统社会交往习俗、人际关系准则的排斥和扭曲。     

从管理学角度解析“李约瑟之谜”

笔者以管理学为基础解析"李约瑟之谜"。14世纪之后中国工业发展之所以滞后于欧洲,与中国传统的组织文化、人力资源配置不当、激励不足、集权式的组织结构有着密不可分的关系。因此,在当前营造良好的学术环境、明确社会分工、将科学研究成果与市场接轨、坚持民主法治对我国向"创新型"的科技强国转变有着重要意义。     

议中国传统文化对供电企业人力资源管理的影响及应对措施

中国的传统丈化，特别是儒家文化经过几千年的发展，对中国社会有着深远的影响，即使中国已经进行了几十年的现代市场经济的发展，这种传统思想的影响仍然不能磨灭，从各个方面对中国的经济社会产生着影响。本文主要以供电企业为例，研究中国传统丈化对其人力资源管理的影响以及相应的应对措施。     

和谐社会视域下扩大弱势群它政治参与意义分析

社会主义和谐社会，是一个民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。在构建和谐社会的视域下，努力扩大我国公民有序的政治参与，特别是扩大在转型期中国社会积存的社会弱势群体的政治参与，畅通其利益表达渠道，有效维护其利益，对于发展社会主义民主政治，构建和谐社会、促进我国经济社会健康可持续发展均有着重大意义。