到林彪的七○四工程“一游”

早春游西湖,时间长了也难免人乏马困。突然想到一个好主意,何不去附近瞧瞧林彪当年神秘修建的"七○四工程"?据说那里是林彪策划"571"武装政变的核心枢纽。因工程于1 970年4月动工,故称为"七○四"工程。我的提议得到同伴的一致赞同。我们来到龙井路上的浙江宾馆,沿着后院窄小的坡道行进四五百米,来到一条长长的坑道的入口,入口设计很怪,酷似战争     

评林彪、“四人帮”的哲学体系及其根源

林彪、“四人帮”究竟有没有一个哲学体系?有人认为,林彪、“四人帮”的哲学是支离破碎的,还没有形成一个体系;如果承认他们有哲学体系,那是过高估计了这伙不学无术的家伙。我认为,林彪、“四人帮”确实是一伙假马克思主义的政治骗子,他们没有革命理论。但是出于篡党夺权的需要他们却炮制了一整套反革命修正主义理论,形成了一套反马克     

从自比“天马”看林彪“克己复礼”的狼子野心

林彪反革命的修正主义路线,用他自己的话说,就是“克己复礼”。“复礼”的理论纲领,是“天才论”。一九六二年,林彪亲笔手书“天马行空,独往独来”的条幅,挂在自己床头正中墙上。林彪死党陈伯达接连附和题词两条:“天马横空,知无涯”;“天马行空,猛志常在”。     

“正名”“复礼”是反革命篡权复辟的黑纲领

叛徒、卖国贼林彪是地地道道的反革命复辟祖师爷孔老二的忠实信徒。他用来进行反革命阴谋活动的一个重要思想武器,就是极端腐朽反动的孔孟之道。孔老二的“克己复礼”、“必也正名”,更是他奉为至宝、再三挥舞的黑旗。九大以后,一九六九年十月到一九七○年一月,林彪和他的死党,连续四次,书写“悠悠万事,唯此为大。克己复礼”的反动条     

批判“不折不扣的劳动所得”反动谬论

在拉萨尔机会主义的《哥达纲领》中,有一条“不折不扣的劳动所得”的反动谬论,而在林彪反党集团炮制的反革命政变纲领《“571工程”纪要》中,也有一条诬蔑社会主义积累是“国富民穷”,使人民“变相受剥削”的谬论。两相对照,很明显,拉萨尔是搞倒退,林彪是搞复辟,时代不同,货色一样,可见拉萨尔和林彪都是一丘之     

论林彪反党集团的社会基础

毛主席在讲到必须搞清楚无产阶级对资产阶级专政的问题时明确地指出:“林彪一类如上台,搞资本主义制度很容易。因此,要多看点马列主义的书。”这就提出了一个极其重要的问题:即“林彪一类”的阶级本质是什么?林彪反党集团产生的社会基础是什么?把这个问题弄清楚,对于巩固无产阶级专政、防止资本主义复辟,对于坚定地执行党在社会主义历史阶段的基本路线,一步一步地造成资产阶级既不能存在也不有再产生的条件,无疑是十分必要的。同一切修正主义者和修正主义思潮一样,林彪及其修正主义路线不是一种偶然的现     

论林彪反党集团的社会基础

毛主席在讲到必须搞清楚无产阶级对资产阶级专政的问题时明确地指出:“林彪一类如上台,搞资本主义制度很容易。因此,要多看点马列主义的书。”这就提出了一个极其重要的问题:即“林彪一类”的阶级本质是什么?林彪反党集团产生的社会基础是什么?把这个问题弄清楚,对于巩固无产阶级专政、防止资本主义复辟,对于坚定地执行党在社会主义历史阶段的基本路线,一步一步地造成资产阶级既不能存在也不能再产生的条件,无疑是十分必要的。     

论林彪反党集团的社会基础

毛主席在讲到必须搞清楚无产阶级对资产阶级专政的问题时明确地指出:“林彪一类如上台,搞资本主义制度很容易。因此,要多看点马列主义的书。”这就提出了一个极其重要的问题:即“林彪一类”的阶级本质是什么?林彪反党集团产生的社会基础是什么?把这个问题弄清楚,对于巩固无产阶级专政、防止资本主义复辟,对于坚定地执行党在社会主义历史阶段的基本路线,一步一步地造成资产阶级既不能存在也不能再产生的条件,无疑是十分必要的。     

从自比“天马”看林彪“克己复礼”的狼子野心

林彪反革命的修正主义路线,用他自己的话说,就是“克已复礼”。“复礼”的理论纲领,是“天才论”。一九六二年,林彪亲笔手书“天马行空,独往独来”的条幅,挂在自己床头正中墙上。林彪死党陈伯达接连附和题词两条:“天马横空,知无涯”;“天马行空,猛志常在”。主子自吹自擂,自比“天马”。奴才吹牛拍马,神乎其神,俨然“天马”现世。这一番丑恶表演,暴露了林彪顽固坚持“天才论”的反党理论纲领,妄图篡党夺权,复辟资本主义的狼子野心。     

自我标榜掩盖不了右倾机会主义者的丑恶嘴脸

资产阶级野心家、阴谋家、反革命两面派、叛徒、卖国贼林彪,效法孔老二“克己复礼”,在推行反革命修正主义政治路线的同时,推行一条资产阶级军事路线,他把在东北解放战争时期臆造的所谓“六个战术原则”,吹嘘为什么“军事学弦、“战争学”、“军事辩证法”、“常胜战法”等等。他的死党也把这所谓“六个战术原则”,作为标谤林彪是什么“天才军事家”、“常胜将军”的精神支柱,吹得神乎其神,为其篡党夺权大造反革命舆论。但是,谎言掩盖不了真相,自我标榜遮不住林彪右倾机会主义的丑恶嘴脸。剖析林彪的所谓“六个战术原则”的反动内容,便可认清林彪自我吹嘘的反动实     

在“不能比”的背后

一九七一年秋,当林贼“天马”裁葱,摔死在蒙古温都尔汗,彻底暴露了他叛徒,卖国贼的本来面目以后,广大革命群众愤怒地指出:林彪一贯反对毛主席,是一个地地道道的大汉奸,大叛徒,大卖国贼,比秦桧还可恶,比袁世凯还毒辣,比汪精卫还可恨!可是林彪死党见了,却象有谁在他家祖坟上挖了三锄一样,气急败坏地跳出来反扑,狂吠什么“秦桧袁世凯汪精卫是地主资产阶级的,他们这些人不能同林彪比。” 诚然,林彪死党只是习惯于把林彪比作什么“天才”、“天马”之类,现在倏地把他与叛徒卖国贼类比起来,凭心而论,这个180°的大弯如何的转得了呢?然则俗话说:“心中无冷病,不怕吃西瓜”,林彪到底与秦桧之流是不是一类货,不用事实进行比较能作结论吗?“有比较才能鉴别”嘛!     

用马克思主义科学态度看待无产阶级革命领袖

领袖问题是林彪、“四人帮”设置的一个重要“禁区”,也是颠倒理论是非的一个重要方面。林彪、“四人帮”是现代迷信的制造者。他们制造的现代迷信的核心是什么?就是歪曲革命领袖的形象,篡改革命领袖的思想,把革命领袖偶象化,把革命理论宗教化。这是他们排队划线,区分“革命”与“反革命”的首要标准。谁要是在领袖问题上被他们抓住了什么“辫子”,谁就会被他们置于死地。因而,这也是他们的钢铁公司和帽子工厂出品的最粗的棍棒和最大的帽子。他们这种狡诈狠毒的鬼域伎俩,极大地搅乱了人们的思想,使一些人真伪难辨,把迷信当科学,终日在悸傈中苟生,有的至今还蒙受着他们那一套沉重的精神枷锁的禁锢。当然,彻底揭露和批判林彪、“四人帮”对无产阶级革命领袖制造的种种迷信,丝毫不意     

关于林彪研究的几个问题

林彪未参加汀泗桥、贺胜桥战役;林彪与毛泽东相识于1 92 8年5月上旬至6月中旬之间一次讨论群众工作问题的会议上;林彪一再要求去陕南打游击,是其右倾悲观情绪在新形势下的反复;毛泽东举荐林彪当红军大学校长,并不是对林彪的“惩罚”,而是对林彪的信任和器重;民主革命时期的毛泽东与林彪是师生、战友的关系。在文化大革命时期,他们俩的关系,与其说是“亲密合作”,不如说是各自政治上的需要。      

资产阶级法权和林彪修正主义路线

毛主席关于理论问题的重要指示,对马克思主义关于无产阶级专政的理论作了深刻的阐述,并为我们进一步批判林彪反革命的修正主义路线指明了方向。毛主席指出:“我国现在实行的是商品制度,工资制度也不平等,有八级工资制,等等。这只能在无产阶级专政下加以限制。所以,林彪一类如上台,搞资本主义制度很容易。”资产阶级法权的存在,是产生林彪修正主义路线的重要的经济根源;而巩固、扩大和强化资产阶级法权,则是林彪修正主义路线的一个重要内容。林彪反党集团无论在经济基础还是在上层建筑领域,都利用资产阶级法权和     

狠批“克已复礼”把无产阶级教育革命进行到底

“克己复礼”是孔老二复辟奴隶制的反动纲领,也是林彪妄图颠覆无产阶级专政、复辟资本主义的反动纲领。孔老二、林彪为了实现“克己复礼”的反动纲领,都非常注意抓上层建筑,特别是利用教育这个工具为其反革命政治路线服务。二千四百年前,孔老二打着“克己复礼”的黑旗,     

“克己复礼”,就是要搞反革命复辟

资产阶级野心家、阴谋家、两面派、叛徒、卖国贼林彪再三挥舞的“克己复礼”这面黑旗,是孔子复辟奴隶制的反动纲领,是林彪反革命修正主义路线的核心,是林彪对马列主义的彻底背叛,是以林彪为总代表的地主资产阶级妄图反革命复辟的大阴谋。我们必须把它批倒批臭,坚决把这场前进与倒退、反复辟与复辟、革命与反革命的严重斗争进行到底。一、效法孔子的“克己复礼”,是林彪路线的核心“克己复礼”,这是林彪效法孔子顽固地要使历史开倒车的反革命纲领,是林彪反革命修正主义路线的核心。孔子要复礼,林彪要复辟,两个人是一丘之貉。孔子提出“克己复礼”这个反动的政治纲领,是在二千四百多年前,我国历史上从     

高举无产阶级民主大旗继续彻底反封建的斗争

“五四”运动到现在,整整六十年了。六十年来,我们走过了极不平坦的道路,记取了无数深刻的经验教训。特别是林彪、“四人帮”倒行逆施的十多年来,已经站起来的中国人民又经受了巨大的浩劫。面对这严峻的现实,每一个无限热爱祖国、对未来怀着美好理想的中国人,都不能不陷入深沉的思索:这究竟是为什么?！林彪、“四人帮”反革命复辟的实质究竟是什么?！怎样才能防止悲剧的重演?！     

论林彪反党集团的社会基础

毛主席在讲到必须搞清楚无产阶级对资产阶级专政的问题时明确地指出:“林彪一类如上台,搞资本主义制度很容易。因此,要多看点马列主义的书。”这就提出了一个极其重要的问题:即“林彪一类”的阶级本质是什么?林彪反党集团产生的社会基础是什么?把这个问题弄清楚,对于巩固无产阶级专政、防止资本主义复辟,对于坚定地执行党     

林彪罪恶家庭材料批注

历史系学员到林彪老家与当地贫下中农一起批林批孔,同时进行社会调查,搜集到有关林彪罪恶家庭的大量材料。仅从选批的这一部分材料,已可以看出,林彪之所以成为孔老二的忠实信徒,走上了叛党叛国的道路,是有着深刻的阶级根源、历史根源和思想根源的。毛主席指出:“在阶级社会中,每一个人都在一定的阶级地位中生活,各种思想无不打上阶级的烙印”林彪出身于地主兼工商业的罪恶之家,这个家庭以孔孟之道作为祖传家谱,实际上就是孔孟之道的黑分店。林彪自小就受到孔孟之道的熏染,在灵魂深处深深地打下了剥削阶级的烙印。混入革命队伍之后,他的剥削阶级立场、地主资产阶级世界观一直没有得到改造。他对党、对人民的革命事业怀有刻骨仇恨,对地主资产阶级的倒台痛心疾首。他和孔老二一样,是一个复辟狂,他再三挥舞孔老二“克己复礼”的黑旗,一有机会,就妄图把“复辟希望”变成“复辟行动”,梦想夺回他们失去的“天堂”。然而,历史的辩证法是无情的。“凡属倒退行为,结果都和主持者的原来的愿望相反。”林彪步孔老二的后尘,开倒车、搞复辟,也没能逃脱历史的惩罚,终于摔死在蒙古的温都尔汗,成为不齿于人类的狗屎堆。这是历史的必然。     

试论有关历史主义的几个问题

近十多年来,特别是在林彪、“四人帮”横行的日子里,史学领域里几乎见不到历史主义了。历史主义曾经被林彪、“四人帮”一伙诬蔑为“唯心史观”,甚至在史学研究中运用历史主义原则也被说成是一种罪过。这究竟是为什么?在林彪、“四人帮”相继垮台之后,在他们的反动本质被充分揭露之后,这个问题便找到清楚的答案了。然而,问题并没有完全