共查询到20条相似文献,搜索用时 46 毫秒
1.
2.
3.
4.
唐诗中以吟咏春天为题材的诗,即咏春诗。唐人的咏春诗多为近体诗,即绝句和律诗,具体而言有五言绝句、七言绝句、五言律诗、七言律诗等,长度不过四句和八句,一般很少采用篇幅较长容量较大的古体诗,如乐府诗和歌行体等。咏春诗吟咏的对象是春天。春为一年之始,属乾,阳性。汉乐府中这样赞美它:"阳春布德泽,万物生光辉。"春的足迹所至之处,冰雪消融,万物复苏,欣欣向荣,一扫秋冬的肃杀之气。这和草木凋零、昆虫销声匿迹、死气沉 相似文献
5.
6.
7.
缪雪红 《宁德师专学报(哲学社会科学版)》2005,(4):108-109
英语句子往往很长,在译成汉语时常常需要拆成短句。因此,怎样拆句子就成为英汉翻译技巧中一个十分重要的问题。究竟怎样拆句子呢?究竟根据什么原则拆句子呢?答案很简单:原则上,凡是一个语结都可以拆出来,成为一个句子(独立句,从句或分句)。什么叫语结呢?语结是一个语言学术语,英文叫nexus。语结就是一个逻辑上的主谓结构,主谓单元。凡是构成一个逻辑上的主谓结构的句子、从句、词组或甚至一个单词,都叫语结。●一个单词可以构成一个语结。英汉语中都有所谓单部句,用于描写眼前的景物。如:Night(夜),spring(春天)等。因此,只要是描绘眼前景… 相似文献
8.
正春天来了,草长莺飞,万物复苏,花红柳绿,到处充满勃勃生机,在这杨柳拂面、鸟语花香的春天里,我捧读宋词,倾听着里面的浓浓"春意"……宋祁的《玉楼春》:"东城渐觉风光好,毅皱波纹迎客棹。绿杨烟外晓寒轻,红杏枝头春意闹。浮生长恨欢娱少,肯爱千金轻一笑。为君持酒劝斜阳,且向花间留晚照。"这是宋词中歌咏春天的名作,此词上阕写景,描绘了绚丽的春色。下阕抒情,感叹春光易逝,浮生若梦,流露出一种伤春惜时、流连光景的及时行乐思想。王观的《卜算子·送鲍浩然之浙东》:"水是眼波横,山是 相似文献
9.
汉语"表称"类动词构成的S-V-NP1-NP2句子,汉语界普遍认为是双宾语句。但是通过研究发现,这类句子并不符合双宾语句的构句规律,汉语"表称"类动词所构成的S-V-NP1-NP2句子是兼语式。 相似文献
10.
11.
12.
汉语句子的分类标准和分类术语 总被引:1,自引:0,他引:1
黎志 《渝西学院学报(社会科学版)》2003,2(4):98-102
现代汉语的句子类型可以从多个角度归纳和概括。结构、语气、功能、语序、语义、语用等都能成为句子的分类标准,以此所得到的"句型"、"句类"、"句式"、"句模"等分类术语往往缺乏明确界定,使用中相互交错,使句子系统认识模糊。句子分类术语的能指和所指需要进一步规范,以便构建合理的汉语句子分类系统。 相似文献
13.
敖慧斌 《南昌大学学报(人文社会科学版)》2011,42(6):152-156
"尤其"的基本语义是"在比较中突出",但其句法表现却有着许多复杂的情况。根据句子中比较对象是否出现以及比较对象在语义上的重要性,可以把"尤其"句从典型到不典型分成三类:全式句、隐式句和变式句。不同的类型有不同的句法形式,反映不同的语义侧重。 相似文献
14.
丁静梅 《牡丹江师范学院学报(哲学社会科学版)》2007,(4):91-92
存在句是俄语中最常用的句子类型.它不仅用于口语中,而且在文学语体中也比较常用.俄语中的存在句语义潜能十分丰富,在言语中可以完成各种不同的交际任务.存在句除表示"存在"意义外,还可以表达状态、特征、关系和动态等意义.本文主要论述存在句的句子要素以及由于句素不同而体现出的存在句的不同语义特点,揭示表达不同语义的存在句中的句子结构的特点. 相似文献
15.
韩启振 《河南教育学院学报(哲学社会科学版)》2014,33(5):104-108
使用一个多维度量级模型来解释"即使p也q"的量级意义和句子的生成,并指出量级差异的本质是常规关系和非常规关系的不同。这可以解释两类特殊的"即使p也q"句:条件肯否对立句和假性反蕴涵句,从而证明量级性是"即使p也q"核心语义之一。 相似文献
16.
17.
暖风拂面,杨柳依依。我们怀着崇敬的心情,参观了潞城市北村八路军总部旧址,瞻仰了朱德、彭德怀元帅的塑像,心情久久不能平静。在纪念馆里,我反复吟诵着朱德元帅1939年春天写下的《太行春感》:远望春光镇日阴,太行高耸气森森。忠肝不洒中原泪,壮志坚持北伐心。百战新师惊贼胆,三 相似文献
18.
19.
黎志 《重庆文理学院学报》2003,2(4)
现代汉语的句子类型可以从多个角度归纳和概括.结构、语气、功能、语序、语义、语用等都能成为句子的分类标准,以此所得到的"句型"、"句类"、"句式"、"句模"等分类术语往往缺乏明确界定,使用中相互交错,使句子系统认识模糊.句子分类术语的能指和所指需要进一步规范,以便构建合理的汉语句子分类系统. 相似文献
20.
廖美玉 《西南大学学报(社会科学版)》2017,43(5):120-130
直接从诗歌文本爬梳物候诗学,从“诗人在场”的角度切入,诗人纵情置身于春天物色中,意识到“众生”的同在与精彩,使物与我成为可以相互转换者,从而揭示人与自然的亲密关系。从陶渊明《停云》诗中的春天谈起,唐诗人的徜徉春光,更忙着与自然对话,有李白细听“春风语流莺”,杜甫要“传语风光共流转”,要“嫩蕊商量细细开”而撩动“报答春光”的诚意,而韩愈面对中唐极端气候,先后以《感春》为题创作三组诗,回归晚春,开拓出春天物候的另一个面向。可见可闻的“物色”与“事情”结合,使“义意”因物色形象而具体化,是建构物候诗学的一个重要进程。 相似文献