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黄念南 《湖北民族学院学报(哲学社会科学版)》2003,21(3):64-67
从毛泽东体育思想的孕育和催生到他的<体育之研究>与"游泳"诗二首的发表,再到建国后毛泽东体育思想在全国的实践,都贯穿着一个中心思想,即他的政治抱负的施展和人文理想的追求是融为一体的.也是他作为一代著名政治家和领袖人物,其体育思想与他人相异之处. 相似文献
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杨世义 《西南农业大学学报(社会科学版)》2007,5(1):134-137
毛泽东堪称20世纪中国第一伟人。时势造英雄,历史造就伟大人物。从文化的角度对少年毛泽东的文化性格进行解读发现家庭文化的熏陶、私塾文化的影响以及社会现实的警醒是促成少年毛泽东文化性格的重要因素。 相似文献
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武育香 《长江大学学报(社会科学版)》1993,(6)
考究青少年时期毛泽东世界观的变化,我们认为大体经过了三个阶段:1899年—1912年在私塾、小学、中学期间毛泽东的世界观由经验形态转变为资产阶级改良主义;1913年春—1918年夏在湖南第一师范学校求学期间毛泽东的世界观由资产阶级改良主义转变为激进的资产阶级民主主义;1918年 相似文献
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当朝霞染红了天际,当红日冉冉东升,我看见毛泽东在祖国大地上漫步,我看见一位老人伟岸的身影。人民向着领袖欢呼,又感觉到了他的笑貌音容,毛主席并没有离开我们,他不过是结束了一次长长的远行。他还要到鲜花翠柏间去吟诗泼墨,他还要到江河湖海中去击水游泳,他还要在书房中手不释卷,他还要在会议上谈笑风生。他将永远关注祖国的前途命运,他将时刻惦记亿万的人民群众,他将与祖国的蓝天大地同在,他永远活在人民的心中。毛泽东在祖国大地上漫步@任东方 相似文献
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杨东升 《郑州大学学报(哲学社会科学版)》2001,34(1):40-45
毛泽东对封建文化的批判与国民性改造意识是他发动"文化大革命"的真实原因,也是他一贯的立场和基本观点.毛泽东在道德伦理体系上与梁启超、陈独秀、鲁迅等人的反旧道德思想有继承关系,而武训、梁漱溟等人在道德伦理体系上与儒学传统有着继承关系.毛泽东晚年悲剧的主要原因是他在人心改造问题上"名同实异"两个部分的矛盾.我国实现民主政治必须实行法治. 相似文献
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中共中央政治局委员、广东省委书记汪洋谈及"乌坎事件",他肯定了汕尾的负责同志在事件处理中敢作敢当,"现在想做太平官,群众不允许","不敢担当,首先就不及格了"。至于怎么把问题处理得更好,则要"在游泳中学习游泳"。谈到群众工作时,汪洋还提出,领导不能怕群众。 相似文献
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中共中央政治局委员、广东省委书记汪洋谈及"乌坎事件",他肯定了汕尾的负责同志在事件处理中敢作敢当,"现在想做太平官,群众不允许","不敢担当,首先就不及格了"。至于怎么把问题处理得更好,则要"在游泳中学习游泳"。谈到群众工作时,汪洋还提出,领导不能怕群众。 相似文献
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高文超 《苏州科技学院学报(社会科学版)》2005,22(2):71-74
毛泽东早年的诗歌、书信表露了他开阔的胸襟和渴望济世安邦的情志;青年毛泽东的最高理想是探讨宇宙的"大本大源",他的人生理想是完善身心自我实现,他的社会理想是"大同"世界。 相似文献
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刘丽丽 《湖南科技大学学报(社会科学版)》2003,5(3):35-38
毛泽东个人认为他在中央苏区时期遭受临时中央"左"倾路线的排挤与打击的根源来源于共产国际,来源于斯大林路线,因为在他看来,统治临时中央的王明"左"倾路线听共产国际东方部的,东方部听斯大林的。其实历史的本来面目并非如此。广州暴动失败后,共产国际对毛泽东的革命方式开始持支持态度,临时中央对毛泽东的排挤并没有得到共产国际的认同,相反,共产国际的态度是要毛泽东加入政治局,并且对他加以宣传。 相似文献
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葛福强 《聊城大学学报(社会科学版)》2010,(2):201-202
"私塾末年"中国私塾教育受到西方新式学校教育的强烈冲击.面对历史发展的必然趋势,私塾教育不得不从课程等多方面作出调整以应对外部的严峻挑战.私塾课程的调整也直接指向了新式的学校教育,这可以看作是后者对前者的胜利,但学校教育的课程也有着私塾课程挥之不去的影子.二者在冲突与竞争中发展,又在互补与传承中逐渐融合.这也给了当下的课程改革一些启示. 相似文献